明代的工藝美術(shù)—金屬工藝

脫胎（2）班——制作：李旭東——演講：張小龍那什么是金屬工藝？

金屬工藝是中國工藝藝術(shù)的一個(gè)特殊門類，主要包括景泰藍(lán)、燒瓷、包金、錯(cuò)金、沖線錯(cuò)金、金花絲鑲嵌、斑銅工藝、錫制工藝、鐵畫、金銀首飾飾品等。

明代萬歷金冠

此冠乃萬歷皇帝朱翊鈞陪葬之冠。又稱翼善金冠。1956年，定陵地下宮殿厚重的大門緩緩開啟，在金碧輝煌的地下宮殿中，出土了大量的珍貴文物，其中最為引人注目的是一頂萬歷皇帝的金冠——翼善金冠。目前，這頂工藝水平精湛的金冠珍藏在明十三陵定陵博物館中，并當(dāng)之無愧地被稱為該館的鎮(zhèn)館之寶。這頂金冠重826克，高24厘米，直徑17.5厘米。據(jù)專家介紹，此冠雖只屬于皇帝常服冠戴，但其制作工藝技巧卻已登峰造極，達(dá)到了爐火純青的地步?？v觀這個(gè)冠體，竟然找不到一個(gè)接頭，一個(gè)焊點(diǎn)。

明代萬歷金冠

翼善冠分為“前屋”、“后山”和“金折角”三個(gè)部分，通體為極其精致的金絲編織。其前屋部分，以518根0.2毫米細(xì)的金絲編成“燈籠空兒”花紋。由于當(dāng)時(shí)的工匠技藝純熟，所編花紋不僅空當(dāng)均勻，疏密一致，而且無接頭、無斷絲，看不到來龍去脈，有如羅紗、蟬翼輕盈透明。在半圓形的帽山上，立著兩片狀似兔耳朵的金絲網(wǎng)片，一顆太陽狀的明珠高懸在兩耳之間，兩條金色的行龍足登帽山，正面昂首眺望明珠。后山與折角也全用金絲編成，編織形式同前屋。后山部分組裝有二龍戲珠圖案的金飾件，其中二龍的頭、爪、背鰭和二龍之間的火珠，全部采用陽鏨工藝進(jìn)行雕刻，呈半浮雕效果;龍身、龍腿等部位則采用傳統(tǒng)的掐絲、壘絲、碼絲工藝進(jìn)行制作，每個(gè)鱗片均以金絲搓擰成的花絲制成，碼焊成形。由于工匠焊接時(shí)火候掌握得恰到好處，如此復(fù)雜的圖案裝飾，卻不露絲毫焊口痕跡。這樣絕妙的技藝令專家學(xué)者嘆為觀止。對(duì)于這頂極為珍貴的翼善冠，專家的評(píng)價(jià)是:"它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代縷織工藝已達(dá)到了登峰造極的境地。"

閣樓人物金簪館藏九件益莊王墓出土的樓閣人物金簪，為益莊王妃所使用，所以在設(shè)計(jì)和制作上都極盡工巧之能事，高超的累絲工藝，將金料拉成極細(xì)的金絲，編織成各式花紋，在制作中大量采用的線空技術(shù)，使簪首既輕巧玲瓏，又絢麗耀眼，主題突出，這些日常用品也就在能工巧匠的手下變成了一件件精美的藝術(shù)品。

景泰藍(lán)景泰藍(lán)，中國的著名特種工藝品之一，春秋時(shí)已有此技術(shù)，到明代景泰年間制作最為精美而著名，故稱“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)正名“銅胎掐絲琺瑯”，俗名“琺藍(lán)”，又稱“嵌琺瑯”，是一種在銅質(zhì)的胎型上，用柔軟的扁銅絲，掐成各種花紋焊上，然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故而得名“景泰藍(lán)”。景泰藍(lán)-華夏盛世尊景泰藍(lán)制作景泰藍(lán)的主要原料是銅，也用琺瑯。景泰藍(lán)是我國著名的特種工藝品之一。它是用紅銅做胎，在銅胎上用銅絲粘上各種圖案，然后在銅絲粘成的各種形式的小格子內(nèi)填上色彩，經(jīng)過煉焊、打磨等工序，最后入窯燒制而成的色彩明麗的手工藝品。景泰藍(lán)釉料隨時(shí)代變化。明代景泰藍(lán)的主要原料是琺瑯料，其顏色有藍(lán)、紅、黃、綠、黑、白諸種，使用時(shí)再用一種進(jìn)口的油劑調(diào)成糊狀填涂。燒成后的器物釉面肥厚、色澤晶瑩透亮。景泰藍(lán)藝術(shù)中包含了造型藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、空間藝術(shù)在其中，所以欣賞方法又與其它不同。而且金屬有金碧輝煌的特點(diǎn)，感到特別珍貴。

宣德爐宣德爐是明代另一種具有特色的金屬工藝品種。宣德爐，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年參與設(shè)計(jì)監(jiān)造的銅香爐，簡稱"宣爐"。它是中國歷史上第一次運(yùn)用風(fēng)磨銅鑄成的銅器。為了制作出精品的銅爐，在朱瞻基的親自督促下，整個(gè)制作過程，包括煉銅、造型必須自《宣和博古圖》《考古圖》等典籍及內(nèi)府密藏的數(shù)百件宋元名窯中，精選出符合適用對(duì)象、款制大雅的形制，將之繪成圖樣，再呈給其親覽，并說明圖款的來源和典故的出處，經(jīng)過篩選確定后，再鑄成實(shí)物樣品讓其過目，滿意后方準(zhǔn)開鑄。宣德爐外形特征

大明宣德爐的基本形制是敞口、方唇或圓唇，頸矮而細(xì)，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置橋形耳或了形耳或獸形耳，銘文年款多于爐外底，與宣德瓷器款近似。除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質(zhì)特別細(xì)膩，呈暗紫色或黑褐色。一般爐料要經(jīng)四煉，而宣德爐要經(jīng)十二煉，因此爐質(zhì)會(huì)更加純細(xì)，如嬰兒膚。鎏金或嵌金片的宣德爐金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。宣德爐最妙在色，其色內(nèi)融，從黯淡中發(fā)奇光。史料記載有四十多種色澤，為世人鐘愛，其色的名稱很多。例如，紫帶青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黃象藏經(jīng)紙的，叫藏經(jīng)色；黑白帶紅淡黃色的，叫褐色；如舊玉之土沁色的，叫土古色；白黃帶紅似棠梨之色的，叫棠梨色，還有黃紅色的地、套上五彩斑點(diǎn)的，叫仿宋燒斑色；比珠砂還鮮紅的斑，叫朱紅斑；輕及豬肝色、棗紅色、琥珀色、茶葉末、蟹殼青等等……明朝萬歷年間大鑒賞家、收藏家、畫家項(xiàng)元汴（子京）說：“宣爐之妙，在寶色內(nèi)涵珠光，外現(xiàn)澹澹穆穆?！毙聽t放在火上燒久了，色彩燦爛多變，如果長時(shí)間放在火上即使扔在污泥中，拭去泥污，也與從前—樣。宣德爐文化背景

焚香習(xí)俗在我國有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜歡在讀書、寫字的書房內(nèi)，焚上一柱香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此，早在漢代以前就出現(xiàn)陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業(yè)的迅速發(fā)展，原先其它材料的香爐，逐漸被銅香爐所取代，明代宣德年間是銅香爐制作的巔峰階段。宣德爐歷史價(jià)值

大明宣德爐是明代工藝品中的珍品，宣德爐的鑄造成功，開了后世銅爐的先河，在很長一段歷史中，宣德爐成為銅香爐的通稱。為了牟取暴利，從明代宣德年間到民國時(shí)期，古玩商仿制宣德爐活動(dòng)從未間斷。就在宣德爐停止制造后，部分主管“司鑄之事”的官員，召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序進(jìn)行仿造。這些經(jīng)過精心鑄造的仿品可與真品媲美，專家權(quán)威也無法辨別，至今國內(nèi)各大博物館內(nèi)收藏的許許多多宣德爐，沒有一件能被眾多鑒定家公認(rèn)