中國(guó)生態(tài)主義的“關(guān)鍵詞”何為“生態(tài)”？生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘οικοs，原意指“住所”或“棲息地”。生態(tài)學(xué)一詞是1865年勒特（Reiter）合并兩個(gè)希臘字logos（研究）和oikos（房屋、住所）構(gòu)成的生態(tài)學(xué)（oikologie）一詞。德國(guó)生物學(xué)家?？藸枺℉.Haeckel）首次把生態(tài)學(xué)定義為“研究動(dòng)物與有機(jī)及無(wú)機(jī)環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)”。日本東京帝國(guó)大學(xué)三好學(xué)于1895年把ecology一詞譯為“生態(tài)學(xué)”，后經(jīng)武漢大學(xué)張挺教授介紹到我國(guó)。何為“生態(tài)”？簡(jiǎn)單的說(shuō)，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)學(xué)的產(chǎn)生最早也是從研究生物個(gè)體而開始的。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇也越來(lái)越廣，人們常常用“生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。當(dāng)然，不同文化背景的人對(duì)“生態(tài)”的定義會(huì)有所不同，多元的世界需要多元的文化，正如自然界的“生態(tài)”所追求的物種多樣性一樣，以此來(lái)維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡發(fā)展。我們現(xiàn)今所面臨的生態(tài)問(wèn)題：霧霾全球變暖資源枯竭污染嚴(yán)重物種逐漸減少......霧霾

霧霾，是霧和霾的組合詞。霧霾常見于城市。中國(guó)不少地區(qū)將霧并入霾一起作為災(zāi)害性天氣現(xiàn)象進(jìn)行預(yù)警預(yù)報(bào)，統(tǒng)稱為“霧霾天氣”。霧霾是特定氣候條件與人類活動(dòng)相互作用的結(jié)果。65年來(lái)最長(zhǎng)的厄爾尼諾現(xiàn)象“李小龍”

自2014年9月開始，持續(xù)了近20個(gè)月的厄爾尼諾現(xiàn)象在2016年5月結(jié)束。目錄1綠色化和生態(tài)文明體制改革CONTENTS2有機(jī)馬克思主義3綠色資本主義綠色化和生態(tài)文明體制改革五位一體“五位一體”在現(xiàn)代化布局方面，報(bào)告創(chuàng)造性地提出了“五位一體”，大大豐富了“現(xiàn)代化”的理論體系。以往的提法主要是“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化”，十六大報(bào)告提的是“三位一體”，到了十七大提出了“四位一體”，十八大進(jìn)一步拓展到“五位一體”。這個(gè)總體布局意味著中國(guó)進(jìn)入二十一世紀(jì)后，從局部現(xiàn)代化到全面現(xiàn)代化，從不大協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化到全面協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。綠色化和生態(tài)文明體制改革

必須協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，必須加快推動(dòng)生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化。這是新中國(guó)歷史上第一個(gè)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的專門文件，使綠色化成為一個(gè)科學(xué)的發(fā)展理念和一項(xiàng)重大的國(guó)家戰(zhàn)略?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》2015年4月25日綠色化和生態(tài)文明體制改革12綠色化和生態(tài)文明體制改革在2015年10月29日通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出了綠色發(fā)展的理念。綠色發(fā)展不僅成為中國(guó)生態(tài)主義在2015年發(fā)出的最強(qiáng)音，而且揚(yáng)了中國(guó)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的風(fēng)帆。綠色化提供可靠保障。2015年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《生態(tài)文明體制改革總體方案》，這是新中國(guó)關(guān)于生態(tài)文明體制改革的第一個(gè)專門文件。生態(tài)建設(shè)有機(jī)馬克思主義有機(jī)馬克思主義2015年第1期《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》雜志，發(fā)表了柯布、克萊頓、王治河等學(xué)者闡發(fā)有機(jī)馬克思主義的論文;6月26日，邁克丹尼爾訪問(wèn)中國(guó)人民大學(xué);7月14日，克萊在中國(guó)政法大學(xué)過(guò)程馬克思主義與實(shí)踐哲學(xué)研究中心成立儀式上發(fā)表演講;

有機(jī)馬克思主義8月，克萊頓等人所著的《有機(jī)馬克思主義一一資本主義與生態(tài)災(zāi)難的替代方案》一書由人民出版社出版。11月3日，柯布在國(guó)家行政學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)等單位發(fā)表巡回演講之后，出席了太原理工大學(xué)有機(jī)馬克思主義與科技倫理研究中心的成立儀式。何謂“有機(jī)馬克思主義”

有機(jī)馬克思主義又稱“過(guò)程馬克思主義”，是當(dāng)代建設(shè)性后現(xiàn)代主義思想家和過(guò)程哲學(xué)家為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)特別是生態(tài)危機(jī)從有機(jī)整體概念出發(fā)依據(jù)自然科學(xué)的最新成果而提出的對(duì)經(jīng)典馬克思主義的新闡釋、新發(fā)展。有機(jī)馬克思主義既是對(duì)機(jī)械馬克思主義的超越又是對(duì)解構(gòu)性的后現(xiàn)代馬克思主義的揚(yáng)棄，在根底上它是一種建設(shè)性的后現(xiàn)代馬克思主義，是一種厚道馬克思主義，這是一種既對(duì)他人厚道也對(duì)自然厚道、追求人與自然共同福社的馬克思主義。有機(jī)馬克思主義何謂“有機(jī)馬克思主義”

有機(jī)馬克思主義在本質(zhì)上是徹底生態(tài)的，它在許多方面分享了以福斯特為主要理論代表的生態(tài)馬克思主義的洞見，在批判資本主義、挑戰(zhàn)帝國(guó)主義、呼喚生態(tài)革命和生態(tài)啟蒙等方面，它與生態(tài)馬克思主義存在深度契合，但它又不等同于生態(tài)馬克思主義。

有機(jī)馬克思主義有機(jī)馬克思主義的基本理念1.反對(duì)資本主義，認(rèn)為資本主義是一種不公正的反生態(tài)的社會(huì)制度。2.揭露和挑戰(zhàn)美帝國(guó)，認(rèn)為美帝國(guó)主義是對(duì)人類生存的根本威肋。3.挑戰(zhàn)現(xiàn)代性，認(rèn)為“現(xiàn)代性”是造成現(xiàn)代文明危機(jī)的深層原因。4.反對(duì)消費(fèi)主義，主張惜物主義。5.超越人類中心主義和生態(tài)中心主義的對(duì)立，主張有機(jī)整體主義。6.反對(duì)壟斷資本主義，主張杰佛遜式社會(huì)主義。7.視生態(tài)文明建設(shè)為自己的理論追求和實(shí)踐追求。綠色資本主義綠色資本主義

2015年4月上旬，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院與德國(guó)羅莎·盧森堡基金會(huì)共同舉辦了“資本主義與社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型”系列研討會(huì)。受組織方的邀請(qǐng)，綠色資本主義理論的代表人物、維也納大學(xué)政治學(xué)教授烏爾里?！げ继m德在北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等高校分別發(fā)表了演講。5月13日，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》以《讓誰(shuí)吃下污染:“綠色資本主義”的回答》為題，發(fā)表了布蘭德與中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)對(duì)話。6月，郇慶治主編的《當(dāng)代西方生態(tài)資本主義理論》(論文和譯文集)由北京大學(xué)出版社出版。此外，上述兩家單位還舉行了一系列會(huì)議討論這一議題。何謂“綠色資本主義”

“綠色資本主義”是這樣一種理論:通過(guò)發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，資本主義實(shí)現(xiàn)了社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型，成為綠色資本主義;隨著綠色資本主義的出現(xiàn)，世界左翼必須轉(zhuǎn)型成為綠色左翼。布蘭德強(qiáng)調(diào)，作為一種批判性的政治生態(tài)學(xué)話語(yǔ)，綠色資本主義更多是一個(gè)分析性框架，而非規(guī)范性認(rèn)知。綠色資本主義綠色資本主義中的“綠色”只是一種矛盾性的修飾

盡管綠色資本主義已成為一種擴(kuò)展中的事實(shí)，但是，“帝國(guó)式(奢靡式)生活方式”本身以及以此為依托的綠色資本主義是不可持續(xù)的。從其實(shí)質(zhì)來(lái)看，資本主義條件下的人與自然的關(guān)系是以對(duì)立方式呈現(xiàn)的。通過(guò)無(wú)限占用全球性的自然資源、勞動(dòng)力和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)以小汽車為代表的由化石燃料支撐的消費(fèi)和文化的全球性擴(kuò)張，資本主