中國人失掉自信力了嗎論證方式：立論和駁論論證方法：是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法。論證方式：即作者怎樣表達(dá)自己的觀點。一般分為立論和駁論。（1）立論：即干脆提出中心論點，用論據(jù)來加以論證，從而證明自己的觀點。（2）駁論：假設(shè)一個錯誤的論點是正確的，然后進(jìn)行反對，再提出自己正確的論點。駁論文本文是一篇駁論文。駁論的方法有：駁論點（干脆批駁）駁論據(jù)、駁論證（間接批駁）記住：駁論時，作者確定會針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實干脆加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的沖突。干脆批駁對方的論點批駁對方的論據(jù)批駁對方論據(jù)的真實性和牢靠性。因為論據(jù)起著支撐論點的作用，論據(jù)駁倒了，論點自然就站不住腳了。批駁對方的論證論述一個問題，論點和論據(jù)之間必需有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據(jù)與論點之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)證明不了論點，其論點并不能由論據(jù)推出。論證方式立論、駁論駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點。一般結(jié)構(gòu)和形式：1、指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）2、批駁錯誤論點、論據(jù)或論證3、指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子）1.駁論方法

（1）駁論點法干脆駁間接駁獨立證明法歸謬法（2）駁論據(jù)法（3）駁論證法2.批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破雜文：不像一般的爭論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來爭論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：1、篇幅短小，取材廣泛。2、敏銳快速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。4、說理生動、爭論生動。1.理解駕馭批駁謬論的方法。2.體會尖銳辛辣的批駁語言。3.激發(fā)民族自信念和傲慢感。周樹人豫才浙江紹興文學(xué)家思想家革命家

本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名，字。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。人。偉大的、和。作者簡介毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將”“魯迅的骨頭是最硬的”魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代宏大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《呼喊》《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《墳》《熱風(fēng)》《南腔北調(diào)集》等十六部。

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九?一八”事變?nèi)苣曛蟆?931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國民黨軍隊不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國主義就占據(jù)了我東北三省。而“南京政府手足無措”“單會去懇求國聯(lián)”。“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義侵略，但國聯(lián)實行了袒護(hù)日本的立場，懇求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。針對上述狀況，魯迅為了批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信念，寫下了這樣一篇文章——時代背景寫作背景本文寫于“九·一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊瓉砭蛧\積弱，屢遭欺辱，“九·一八”事變又在中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時高漲。當(dāng)時資產(chǎn)階級《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反對政府推卸責(zé)任。針對這一觀點，魯迅先生靠著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強(qiáng)的呼喊，不愧“民族魂”的稱號！一、讀一讀寫一寫：玄（）虛?。ǎ┪虼荩ǎ埫欤ǎ┟＜襭ǔ()wū（）蔑kuānɡ（）騙zǎi（）相玄虛省悟渺茫脊梁誆騙污蔑

搽xuánxǐnɡcuīmiǎo譜誣誆宰Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá慨嘆：玄虛：渺茫：誆騙：為民請命：哄騙。有所感受而嘆息。因沒有把握而難以預(yù)期。

用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺瞞手段。為人民保全生命或解除困苦。二、記一記懷古傷今：自欺欺人：前仆后繼：不滿現(xiàn)實，追懷古代的事情。欺瞞自己和他人。前面的倒下了，后面的緊跟上來。形容革命者斗爭的英勇壯烈。

詞語解釋①懷古傷今：②慨嘆：③誆（

)騙：④渺茫：⑤前仆后繼：⑥為民請命：⑦省(xǐng)悟：⑧玄虛之至：⑨自欺欺人：追念古代的事情，感傷今日的現(xiàn)實。有所感受而嘆息。欺瞞。本課是因沒有把握而難以預(yù)期。前面的人倒下去，后面的人接著跟上來，形容英勇奮斗，不怕犧牲。Kuāng

代表人民的利益，替人民說話。醒悟，覺醒。玄妙空虛到了極點。玄虛，空虛，不真實。用自己都難以置信的話或手法來欺瞞別人。1.課文中作者擺出的敵方論點和論據(jù)是什么？2.為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的什么論點?他用哪些論據(jù)證明白自己的觀點？3.對文章劃分段落并總結(jié)段意？論據(jù)論點：兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛中國人失掉自信力了干脆反對失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容（1—2）（3—5）敵論據(jù)論點偷換概念文章段落劃分第一部分（1.2）：提出對方的論點論據(jù)。其次部分第一層（3-5）：從反對對方的論據(jù)入手，分析對方的論據(jù)不能證明對方的論點。其次部分其次層（6-8）：提出正面論點。其次部分（3-8）：批駁敵論。第三部分（9）：得出結(jié)論。間接反對己論點有并不失掉自信力的中國人在己論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺舍命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（6—8）（9）中國人失掉自信力了敵論點：以偏概全中國人失掉自信力了兩年前總自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“國聯(lián)”

現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今

1.課文作者擺出的敵方論點和論據(jù)是什么？敵論點：敵論據(jù)2.為徹底駁倒敵論,作者還從正面提出了自己的什么論點?他用哪些論據(jù)證明自己的觀點？從古以來

現(xiàn)在都有“中國的脊梁”我們有并不失掉自信力的中國人在兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今中國人失掉自信力了失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”以偏

概全

有并不失掉自信力的中國人在從古至今有“脊梁”敵論點己論點敵論據(jù)己論據(jù)自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下駁敵論證結(jié)論正面立論1.敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變更？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？2.作者是怎么證明正面論點的？3.“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你依據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。4.文章接受了什么樣的反對方式？一、研讀文本1.敵論論點與論據(jù)中論述對象有什么變更？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？敵論點中“中國人”指全體中國人,范圍大;敵論據(jù)中所述“我們”僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小。偷換概念以偏概全2.作者怎么證明正面論點的？

作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。3.“我們有并不失掉自信力的中國人在”,請你依據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指靜默無聞、努力工作的廣袤勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑、孔繁森、指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐、李自成指憐憫人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞、宋魚水。指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“舍命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”自夸“地大物博”是事實希望國聯(lián)也是事實求神拜佛也是事實悲觀論者早就失掉了自信力，只有“他信力”，現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。論據(jù)不能證明其論點是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”4.文章接受了什么樣的反對方式？（1）干脆反對我們有并不失掉自信力的中國人在。埋頭苦干的人，舍命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正面立論，間接反對敵論點。這一類人們堅持抗戰(zhàn)和民族解放。（2）間接反對1.如何理解文章第1段中的“公開”，“地大物博”加引號有什么作用？2.作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？3.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?4.文章第3段中的“他信力”是指什么？運用了什么修辭手法？有什么作用？相對應(yīng)的文章第5段的“自欺力”又指什么？5.文章第4段的“新生路”指什么？6、列舉的四種人分別指什么樣的人？請舉出具體的人物。7.如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更許久地麻醉自己?！?.如何理解文章第1段中的“公開”，“地大物博”加引號有什么作用？

“公開”一詞表示言之有據(jù)?！暗卮笪锊奔右柤缺硪?，又含諷刺，這是盲目自大，色厲內(nèi)荏，自欺欺人的自夸。2.作者既然認(rèn)為對方的觀點是錯誤的，為什么文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?不能?！翱偂弊屓藗兛吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的沾沾自喜，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必定性；“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的味道因而也不愿自拔。這三個副詞精確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極富諷刺意味。4.文章第3段中的“他信力”是指什么？運用了什么修辭手法？有什么作用？相對應(yīng)的文章第5段的“自欺力”又指什么？他信力指：信地，信物，信國聯(lián)，都沒有信任過自己。運用了仿詞的修辭手法，增加了諷刺的效果，生動地刻畫了悲觀論者仰人鼻息，自欺欺人的丑惡形象?！白云哿Α敝盖笊癜莘穑樽碜约?。5.文章第4段的“新生路”指什么？指信任自己的力氣團(tuán)結(jié)起來，抗日救亡。6.揣摩下列紅色字詞的表達(dá)效果：（1）……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑?！翱偂睂懗霎?dāng)時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_(dá)了作者的激憤之情。

（2）“要論中國人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！薄爸邸敝附y(tǒng)治階級的欺瞞性宣揚?！盃钤紫嗟奈恼隆敝竾顸h反動政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力氣。指靜默無聞、努力工作的廣袤勞動人民。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等人指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指憐憫人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘、法顯等人“埋頭苦干的人”“舍命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”6、列舉的四種人分別指什么樣的人？請舉出具體的人物。7.如何理解文章第四段的末尾“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更許久地麻醉自己。”這句話批判了國民黨一些官僚和“社會名流”以號召人們“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對日本帝國主義的侵略實行妥協(xié)，不抗拒政策。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們是“中國的脊梁”?！斑@一類的人們”在古代指哪些人？在今日，又指哪些人？請分別舉出三個事例，來證明作者的話是正確的。古代事例：獨創(chuàng)家畢升、民族英雄文天祥、伸張正義的海瑞、探求佛教教理的玄奘等?，F(xiàn)代事例：科學(xué)家袁隆平、體育健兒劉翔、抗擊非典的英雄姜素椿、飛天英雄楊利偉等。小結(jié)本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反對對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反對強(qiáng)勁有力。（1—5）初讀課文,整體把握:1、對方的錯誤觀點是什么？2、作者正面提出的觀點是什么？3、把握文章的整體思路：中國人失掉自信力了。我們有并不失掉自信力的中國人在。（一）駁：中國人失掉自信力了。（二）立：我們有并不失掉自信力的中國人在。（6——9）爭論文包括立論和駁論兩種。議論文的常識駁論是先指出對方錯誤的實質(zhì)，干脆批駁或間接批駁，繼而提出自己的觀點并加以論證的爭論文。(先“破”后“立”)駁論駁論點駁論據(jù)駁論證學(xué)習(xí)駁論文，首先要看作者怎樣抓住批駁的“突破口”，要學(xué)會識別謬論，能夠看出它錯在哪里，為什么會錯。還要學(xué)習(xí)反對謬論，是干脆駁論點，還是通過駁論據(jù)、論證來駁倒論點。精讀課文,探討溝通第一部分:1、作者開篇樹立的靶子是什么？中國人失掉自信力了。2、支持這個錯誤觀點的論據(jù)是什么？兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”4、敵方的三個論據(jù)能證明“中國人失掉自信力”這個論點嗎？兩年前總自夸“地大物博”不久不自夸只希望國聯(lián)現(xiàn)在求神拜佛懷古傷今失掉了“他信力”發(fā)展著“自欺力”中國人失掉自信力駁論證（干脆反對）批駁對方的論證過程不合邏輯，偷換概念：5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用起諷刺否定的作用。6、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，或許能夠只信任了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指信任自己的力氣，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。仿擬的修辭手法精讀課文,探討溝通其次部分:一、品讀6——8段。1、作者自己的論點是什么？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、接受怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：有過去和現(xiàn)在的事實為證（從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”）針鋒相對地提出自己的觀點，并列舉事實證明，熱忱歌頌從古到今有自信力的“中國的脊梁”，從而徹底駁倒對方。（這是間接反對）4、作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？這是比方的說法。指腳踏實地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們來自下層，代表著廣袤人民的利益。他們是使中國挺立起來的“脊梁”。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望?！盥?lián)系背景，說說文中“這一類的人們”指的是誰？指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

5、這一類沒有失掉自信念的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從境況上看：總在被摧殘，被抹殺，殲滅于黑暗中，不能為大家所知道?！睢罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘如加于全體，那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛??？批駁敵論證以偏概全的毛病。

結(jié)論閱讀最終一段，思索：1、本文的結(jié)論是什么？2、本段在全文中的作用？結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下作用：照應(yīng)題目，