復(fù)習(xí)參考資料：填空題1,馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義與歷史唯物主義。2,形而上學(xué)主見用孤立的,靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部沖突的存在。3,物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。4,物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界統(tǒng)一性的最高的哲學(xué)概括5,沖突是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。6,相識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義相識論對相識本質(zhì)的科學(xué)回答。7,非理性因素對于人的相識活動和相識實(shí)力的發(fā)揮具有激活,驅(qū)動和限制作用。8,哲學(xué)是理論化,系統(tǒng)化的世界觀，又是方法論。

9,實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)活動。10,自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的,本質(zhì)的,必定的,穩(wěn)定的聯(lián)系。11,沖突有兩個基本屬性：一個是斗爭性，另一個是同一性。12,發(fā)展的最本質(zhì)含義是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

13,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。14,馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

。

15,半截子的唯物主義是指舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義。

16,唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法。17,在馬克思主義世界觀和方法論中，唯物辯證法是其核心內(nèi)容。18,唯物辯證法是相識世界和改造世界的根本方法。19,沖突是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。20,規(guī)律這一范疇揭示了事物運(yùn)動發(fā)展中的本質(zhì)的,必定的,穩(wěn)定的聯(lián)系。21,規(guī)律包括自然規(guī)律和社會規(guī)律。22,運(yùn)動是標(biāo)記一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。23,沖突的同一性是指沖突雙方相互依存,相互貫穿的性質(zhì)和趨勢。24,沖突的斗爭性是指沖突雙方相互排斥,相互分別的性質(zhì)和趨勢。25,沖突無處不在,無時不有，是對沖突普遍性的簡明表述。1,馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義與歷史唯物主義。2,形而上學(xué)主見用孤立的,靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部沖突的存在和作用。3,物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。4,唯物辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展。5,沖突是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。6,相識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義相識論對相識本質(zhì)的科學(xué)回答。7,非理性因素對于人的相識活動和相識實(shí)力的發(fā)揮具有激活,驅(qū)動和限制作用。8,真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確相識。9,堅(jiān)持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實(shí)踐中必需堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。10,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會肯定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所確定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。11,社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展肯定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。12,人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終確定力氣是生產(chǎn)力。13,資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。14,物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。15,建設(shè)高度的社會主義民主是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。16,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必定趨勢，是馬克思主義最崇高的社會志向。17,與時俱進(jìn)是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。18,德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源。19,費(fèi)爾巴哈在社會歷史領(lǐng)域陷入唯心主義的泥潭。20,黑格爾哲學(xué)體系中的“合理內(nèi)核”是辯證法。21,哲學(xué)是理論化,系統(tǒng)化的世界觀和方法論。

22,哲學(xué)上兩大對立的基本派別是唯物主義和唯心主義。23,唯物主義世界觀的基石是物質(zhì)。

24,哲學(xué)上兩種對立的發(fā)展觀指的是辯證法和形而上學(xué)。

25,沖突具有兩個基本屬性，其中一個是同一性，另一個是斗爭性。26,規(guī)律的根本特點(diǎn)是客觀性。

27,辯證法是關(guān)于一般聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說。

28,發(fā)展的最本質(zhì)含義是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

29,實(shí)踐具有物質(zhì)性,自覺能動性和社會歷史性等基本特征。

30,對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心。31,價值具有客觀性,主體性,社會歷史性,多維性四個方面的特征。

32,相識是主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對客體的能動反映。33,感性相識包括感覺,知覺,表象三種形式。34,理性相識包括概念,推斷,推理三種形式。

35,承仔細(xì)理是客觀的，這是真理問題上的唯物論；承仔細(xì)理是肯定性與相對性的辯證統(tǒng)一，這是真理問題上的辯證法。

36,真理與謬誤的根本區(qū)分在于主觀是否與客觀符合。

37.任何勝利的實(shí)踐都必定是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。38,劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)記是生產(chǎn)資料的全部制形式。39,“謀事在人，成事在天”反映的是一種宿命論的歷史觀。

40,上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

41,衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是勞動工具的狀況。

42,我國社會主義初級階段實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。

43,在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在唯物史觀與唯心史觀的斗爭。

44,人民群眾的主體是體力勞動者和腦力勞動者。

45,肯定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與肯定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。46,上層建筑是指建立在肯定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相適應(yīng)的制度和設(shè)施。

47,價值或交換價值的物質(zhì)擔(dān)當(dāng)者是運(yùn)用價值。

48,商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性確定的。

49,資本主義基本沖突是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的沖突。

50.商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的的進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。51,資本主義生產(chǎn)方式的肯定規(guī)律是生產(chǎn)剩余價值52,經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)在于生產(chǎn),貿(mào)易,金融,企業(yè),經(jīng)營的全球化。53,共產(chǎn)黨的最終目的就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。

54,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個階段分別是危機(jī),蕭條,復(fù)蘇,高漲階段。

55,資本主義基本沖突表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。

56,人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國公司BBC在全球范圍內(nèi)進(jìn)行的“千年思想家”網(wǎng)上評比中，名列榜首的是

馬克思

。

57,馬克思主義理論從狹義上說是馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論,基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

。

58,馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動。59,馬克思主義產(chǎn)生的階段基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級作為一支獨(dú)立的政治力氣登上了歷史舞臺。

60,貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價物的商品。

61,在私有制商品經(jīng)濟(jì)條件下，私人勞動和社會勞動之間的沖突是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本沖突。62,恩格斯認(rèn)為全部哲學(xué)，特殊是近代哲學(xué)的重大的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。63,馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

。

64,“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義。

65,中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”只說的錯誤在于割裂了沖突的普遍性和特殊性的關(guān)系。

66,辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是既克服又保留

。67,唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭發(fā)了事物發(fā)展方向和道路。68,社會存在主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。69,辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的,發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)為發(fā)展的根本緣由在于事物的內(nèi)部沖突。70,生產(chǎn)力的基本要素包括勞動資料,勞動對象和勞動者。71,實(shí)踐作為檢驗(yàn)相識真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性和不確定性。72,社會形態(tài)是同生產(chǎn)力發(fā)展肯定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。73,階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。74,社會基本沖突是社會發(fā)展的根本動力。75,人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終確定力氣是生產(chǎn)力。76,確定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。77,國家壟斷資本主義是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。78,人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終確定力氣是生產(chǎn)力。79,剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)建的并被資本家無償占有的超過

勞動力價值

的那部分價值。80,當(dāng)代資本主義變化的根本推動力氣是科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展。81,人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。82,依據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。83,生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。84,標(biāo)記著馬克思主義基本形成的兩部著作是《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》以及《德意志意識形態(tài)》。85,壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。86,運(yùn)動是標(biāo)記一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。87,社會主義從空想到科學(xué),從理論到實(shí)踐的發(fā)展，是社會主義史上的歷史性飛躍。88,生產(chǎn)資料的公有制是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，是社會主義制度與資本主義制度相區(qū)分的根本標(biāo)記。89,相識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義相識論對相識本質(zhì)的科學(xué)回答。90,相識世界和改造世界是人類創(chuàng)建歷史的兩種基本活動。91,核心價值觀是肯定社會形態(tài)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位。91,社會主義民主的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。92,無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。93,資本主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。94,剩余價值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石。95,在資本主義制度下，工人的工資是