自考《馬克思主義基本原理概論》第一章選擇題(附答案)來(lái)源:考試大

20２３/9/15

【考試大:中國(guó)教育考試第一門(mén)戶】

HYPＥRLINK＂"\o"學(xué)歷類(lèi)在線考試"\t＂_blａnk"模擬考場(chǎng)

ＨYPERLINK""\t"_bｌank＂視頻課程第一章

一、單項(xiàng)選擇題?１.馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是?A.人們自發(fā)形成的世界觀

B．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀?Ｃ.唯物主義的世界觀?D.系統(tǒng)化、理論化的世界觀HYPＥRLＩNK"ｊavaｓcript:wｉndｏw．ｅxternａl．ＡｄdFavｏrite('ｈ'+＇ttp:＇+＇//'＋＇.cｏm/zｉｋao/','考試大-自考'）；"考試大自考站，你的自考專(zhuān)家!

2.世界觀是?Ａ.人們對(duì)整個(gè)世界的主線見(jiàn)解和主線觀點(diǎn)Ｂ．人們對(duì)自然界的主線見(jiàn)解和主線觀點(diǎn)

C.人們對(duì)人類(lèi)社會(huì)的主線見(jiàn)解和主線觀點(diǎn)

Ｄ．人們對(duì)人生的主線見(jiàn)解和主線觀點(diǎn)’

3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是?Ａ.理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題?C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題

D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題?4．哲學(xué)上的一元論就是認(rèn)可?A．世界的本原是精神．?B．世界的本原是物質(zhì)?C.世界是統(tǒng)一的?D.世界是發(fā)展的

5.哲學(xué)上的二元論就是否認(rèn)

A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)

Ｂ.世界的本質(zhì)是精神?C．世界是發(fā)展變化的?D.世界的統(tǒng)一性

6.唯心主義哲學(xué)的兩種基本形式是

A．，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義

B.神秘主義和虛無(wú)主義

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義?D.宿命論和唯意志論

7.唯物主義哲學(xué)的三種基本形態(tài)是

Ａ.自然唯物主義、庸俗唯物主義、現(xiàn)代唯物主義?B.古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義

C.17世紀(jì)的英國(guó)唯物主義、１８世紀(jì)的法國(guó)唯物主義、1９世紀(jì)的德國(guó)唯物主義?D.物理學(xué)的唯物主義、化學(xué)的唯物主義、生物學(xué)的唯物主義

8．把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn),屬于

A.古代的樸素唯物主義?B.形而上學(xué)唯物主義

Ｃ.辯證唯物主義?D．庸俗唯物主義?9.形而上學(xué)唯物主義的局限性是

A.簡(jiǎn)樸性、機(jī)械性、教條性、僵化性?Ｂ．片面性、直觀性、表面性、庸俗性?C.片面性、不徹底性、抽象性、外在性?D.機(jī)械性、形而上學(xué)性、直觀性、不徹底性?10.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否認(rèn)可

A．世界是普遍聯(lián)系的

Ｂ.世界是永恒發(fā)展的

Ｃ.世界的本原是物質(zhì)?D．世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物具有統(tǒng)一性?１1．物質(zhì)的唯一特性是?A.不可逆性.

B.客觀實(shí)在性?C.可知性

D.伸張性

１２.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性，這是?A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C．樸素唯物主義觀點(diǎn)?Ｄ.庸俗唯物主義觀點(diǎn)?13.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是?A.夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B：主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?C.否認(rèn)相對(duì)靜止的存在?D.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?14.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義哲學(xué)的錯(cuò)誤是

A.主張沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B.否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的存在?C.主張沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)?D.夸大相對(duì)靜止的存在?15.球哲學(xué)上看，運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系?B.一般和個(gè)別的關(guān)系?C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系?D.抽象和具體的關(guān)系

１６.時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

A．連續(xù)性和順序性

Ｂ．廣延性和伸張性?Ｃ.絕對(duì)性和無(wú)限性?D.普遍性和特殊性

17.空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的?A．無(wú)限性和絕對(duì)性?B．有限性和特殊性?Ｃ.廣延性和伸張性?D．連續(xù)性和順序性

1８.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是

A.主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)運(yùn)動(dòng)

B.主觀的精神活動(dòng)?Ｃ.人為應(yīng)付環(huán)境所采用的生物性活動(dòng)

D.個(gè)人的平常生活活動(dòng)?19.下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是?Ａ．解決社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)

B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)

C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)?D.解決人際關(guān)系的倫理活動(dòng)?20.社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)明的,這是一種

Ａ．歷史唯心主義觀點(diǎn)

Ｂ.唯意志論觀點(diǎn)

C.歷史唯物主義觀點(diǎn)?D.宿命論觀點(diǎn)ＨYPERLINK""來(lái)源:考試大-自學(xué)考試2１.唯物辯證法的總特性是

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)?B．運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

Ｃ.理論和實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)?Ｄ.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)?22.區(qū)分新事物和舊事物的標(biāo)志在于看它們?A.是否是在新的歷史條件下產(chǎn)生的?B.是否具有新的形式和新的特點(diǎn)?C．是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)HYPＥRLIＮK"ｊavascript:ｗiｎdoｗ．eｘtｅｒnal.AdｄFavorite(＇h＇＋'ttp:'＋＇//＇+＇．com/zikaｏ／＇,'考試大-自考')；"考試大自考站，你的自考專(zhuān)家！?D.是否得到大多數(shù)人的認(rèn)同和支持?23.唯物辯證法和形而上學(xué)的主線分岐在于是否認(rèn)可

Ａ.事物是客觀存在的?Ｂ．事物是普遍聯(lián)系的

C.事物是發(fā)展變化的

D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

24．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是

A.因素和結(jié)果互相作用的規(guī)律

B.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律?C.質(zhì)量互變規(guī)律?D.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

25.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是

A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

Ｂ.事物的一切運(yùn)動(dòng)變化

C．事物主線性質(zhì)的變化?D.事物存在范圍的擴(kuò)大?２6.就矛盾的本質(zhì)而言，它的基本屬性是

A.絕對(duì)性和相對(duì)性?B.同一性和斗爭(zhēng)性

C.有限性和無(wú)限性

D.普遍性和特殊性

２7.在自然界,沒(méi)有上,就無(wú)所謂下；在社會(huì)中,沒(méi)有先進(jìn),就無(wú)所謂落后；在結(jié)識(shí)中，沒(méi)有對(duì)的，就無(wú)所謂錯(cuò)誤。這說(shuō)明

Ａ.矛盾雙方是互相排斥的

Ｂ.矛盾雙方是互相滲透的?C．矛盾雙方是互相依存的

D．矛盾雙方是互相轉(zhuǎn)化的

２8.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針。它的理論依據(jù)是?Ａ.矛盾的統(tǒng)一性的斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理?B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理?Ｃ.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

Ｄ.事物發(fā)展的內(nèi)因和f外因辯證關(guān)系的原理

29.在唯物辯證法看來(lái)，水果同蘋(píng)果、梨、香蕉、桃子等的關(guān)系屬于?A．全體和部分的關(guān)系

B.共性和個(gè)性的關(guān)系?Ｃ.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

Ｄ．內(nèi)容和形式的關(guān)系

30.矛盾問(wèn)題的精髓是

A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問(wèn)題

B．重要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問(wèn)題

C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問(wèn)題?Ｄ.矛盾的重要方面和次要方面的關(guān)系問(wèn)題

31.在馬克思主義指導(dǎo)下,從中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā),走自己的路。這體現(xiàn)了?Ａ.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一?Ｂ.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一?C．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?Ｄ．事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的統(tǒng)一?32.“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,這是一種?A．相對(duì)主義觀點(diǎn)

B.辯證法觀點(diǎn)?C.形而上學(xué)觀點(diǎn)

Ｄ.折衷主義觀點(diǎn)

３３.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了?Ａ.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程?Ｂ．事物發(fā)展的方向和道路?C.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?Ｄ.事物發(fā)展的兩種基本趨向

３4．在我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,公孫龍?zhí)岢觥鞍遵R非馬”的命題。這個(gè)命題的錯(cuò)誤在于它割裂了

A．矛盾的重要方面和次要方面的聯(lián)系

B.重要矛盾和次要矛盾之間的聯(lián)系

C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性之間的聯(lián)系

D.矛盾的特殊性和普遍性之間的聯(lián)系?3５.結(jié)識(shí)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)，一方面要分清主流和支流，看到取得的成績(jī)是主流，同時(shí)又不忽視支流。這在哲學(xué)上堅(jiān)持了?Ａ.事物普遍聯(lián)系和永恒運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

B．矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

D.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的觀點(diǎn)?３６：質(zhì)量互變規(guī)律揭示了?A．事物發(fā)展的基本趨勢(shì)?Ｂ.事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

C.事物發(fā)展的方向和道路?D.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?３7.事物的質(zhì)和量的區(qū)別在于?A.質(zhì)與事物的存在是直接同一的，量與事物的存在不是直接同一的?Ｂ.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性,量是事物的外在表現(xiàn)形式

C.事物的質(zhì)是單一的,事物的量是多方面的?D.事物的質(zhì)是基本不變的,事物的量是經(jīng)常變化的

3８．在生活和工作中，凡事要掌握分寸，堅(jiān)持適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。這在哲學(xué)上符合?A.內(nèi)因和外因關(guān)系的原理

B.量變和質(zhì)變關(guān)系的原理

Ｃ.理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理?D．“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理?３9.區(qū)分量變和質(zhì)變的主線標(biāo)志是

A.事物的變化是否迅速

Ｂ.事物的變化是否平穩(wěn)

C.事物的變化是否超過(guò)度的范圍

D.事物的變化是否具有必然性

４0.質(zhì)和屬性的區(qū)別在于

A．質(zhì)是客觀存在的，屬性是人的主觀感受

B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性，屬性是質(zhì)的外在表現(xiàn)?C.質(zhì)是穩(wěn)定的，屬性是多變的?D.質(zhì)是絕對(duì)的,屬性是相對(duì)的4１．肯定和否認(rèn)互相依存,離開(kāi)了肯定就沒(méi)有否認(rèn)，離開(kāi)了否認(rèn)也沒(méi)有肯定。這是一種?A.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)?Ｂ.主觀唯心主義觀點(diǎn)?Ｃ.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D.唯物辯證法的觀點(diǎn)?42.“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否認(rèn)的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解?！边@是一種HＹPEＲLIＮＫ＂jａvａsｃrｉpt:ｗinｄow．ｅxternal．AddFａvｏrite（'ｈ＇＋＇ｔtp:'+＇／/'+'.cｏm/ｚiｋaｏ/'，'考試大－自考');＂考試大自考站,你的自考專(zhuān)家！

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)?Ｂ.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

C．唯物辯證法的觀點(diǎn)?D.折衷主義詭辯論的觀點(diǎn)

４3.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”,“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是

A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

Ｂ.一切事物都是發(fā)展變化的?Ｃ．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

Ｄ．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)?４4．循環(huán)論的錯(cuò)誤在于?A.夸大了事物發(fā)展的普遍性,否認(rèn)了事物發(fā)展的特殊性

Ｂ．夸大了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止

C.夸大了事物發(fā)展的反復(fù)性,否認(rèn)了事物發(fā)展的前進(jìn)性趨勢(shì)?D．夸大了新舊事物之間的連續(xù)性，否認(rèn)了新舊事物之間的間斷性?4５.揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的規(guī)律是?A.否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律?B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律?C.質(zhì)量互變規(guī)律

D.本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律

４6.1998年我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪澇災(zāi)害,這是由降水量過(guò)大導(dǎo)致的，同時(shí)也與長(zhǎng)江中上游流域的森林砍伐過(guò)量、水土流失嚴(yán)重、河床淤積有關(guān)。從因果關(guān)系來(lái)看，這屬于

一因多果?B.一果多因

C.同因一果

D.同果一因?47.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展,而教育事業(yè)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,從因果關(guān)系來(lái)看這屬子?A.因素和結(jié)果互相區(qū)別?B．因素和結(jié)果互相依存

Ｃ.因素和結(jié)果互相滲透

D．因素和結(jié)果互相作用?48.有的哲學(xué)家說(shuō)：在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦里,沒(méi)有任何一粒塵土的分布是偶爾的。這是一種

A.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

B.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)?C．唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)?49．我國(guó)制定的“十一五”計(jì)劃的根據(jù)是

A.抽象的也許性

Ｂ.現(xiàn)實(shí)的也許性?C．人民群眾的愿望

D.先進(jìn)分子的構(gòu)想?５0.下列選項(xiàng)中,具有也許性的是?A.水中撈月

B．以磚磨鏡?C．水滴石穿?D.心想事成

５1.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中

Ａ.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的

Ｂ.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的?Ｃ.內(nèi)容和形式都處在不斷的顯著變動(dòng)中?Ｄ.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化?52.假象同真象同樣，也是客觀的。這是一種?A．主觀唯心主義觀點(diǎn)?B.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

C.唯物主義辯證法觀點(diǎn)

D．神秘主義觀點(diǎn)?53.真象和假象的區(qū)別在于?Ａ.真象是客觀的,假象是主觀的?B.真象是擬定的，假象是不擬定的

C.真象是穩(wěn)定的，假象是變動(dòng)不居的

Ｄ.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)?５4.規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是

Ａ.主觀性和個(gè)別性

B.社會(huì)性和歷史性?Ｃ.穩(wěn)定性和不變性?D.客觀性和普遍性?55．社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別是?A.社會(huì)規(guī)律具有自覺(jué)性,自然規(guī)律具有盲目性

B．社會(huì)規(guī)律以人的意志為轉(zhuǎn)移,自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移?C．社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，自然規(guī)律是自發(fā)地起作用的?D.社會(huì)規(guī)律是不穩(wěn)定的，自然規(guī)律是穩(wěn)定不變的

56.“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”,這是一種?A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.庸俗唯物主義觀點(diǎn)?Ｃ.樸素唯物主義觀點(diǎn)

D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)?５７.“狼孩”沒(méi)故意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明?Ａ.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物?Ｂ．意識(shí)是人腦的機(jī)能?C.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

D.意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映?58.實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的主線途徑是?A.學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)?Ｂ.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查?C.研究歷史資料

D.參與社會(huì)實(shí)踐

5９.對(duì)的發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的前提是

Ａ.對(duì)的反映客觀規(guī)律

B.充足調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性

C.徹底克服保守思想

D.充足發(fā)揮集體智慧

60.不同的人對(duì)同一事物的意識(shí)往往是不同的,這說(shuō)明?A．意識(shí)是主觀自生的?Ｂ.意識(shí)的內(nèi)容是與生俱來(lái)的?C.意識(shí)不受客觀事物的制約

D．意識(shí)受人們主觀狀況的影響

6１.我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是?Ａ．人們的主觀愿望?B.先進(jìn)分子的規(guī)定

C.客觀存在的事實(shí)

D.對(duì)的的指導(dǎo)思想

62.先設(shè)計(jì)工程圖紙，然后按圖紙?jiān)O(shè)工，建成大樓。這一事實(shí)說(shuō)明?Ａ．意識(shí)在先,意識(shí)的產(chǎn)物在后?B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用

D．物質(zhì)對(duì)意識(shí)有決定作用HYPERLINＫ""來(lái)二、多項(xiàng)選擇題?1．下列選項(xiàng)中,屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的有?A.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題

B.物質(zhì)世界是否運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化的問(wèn)題

C.世界的變化發(fā)展是否有規(guī)律性的問(wèn)題

D.物質(zhì)世界能否被人的思維結(jié)識(shí)的問(wèn)題?2.下列選項(xiàng)中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有?A．存在就是被感知B:物是感覺(jué)的集合

C.天地萬(wàn)物皆在我心中HYPERＬINK"jａｖascｒｉpt:winｄow.eｘternａl.AddFaｖorite('ｈ'+'ttp:＇+'／/'+'.com/zikａo/＇,'考試大－自考＇)；"考試大自考站,你的自考專(zhuān)家!

D．“理”是天地萬(wàn)物之根?3.下列各項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的有

A.“絕對(duì)精神”是世界的本質(zhì)

B.世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是理念的影子?C.物是感覺(jué)的復(fù)合?D.“理”是天地萬(wàn)物之根

4.下列各項(xiàng)屬于唯物主義基本形態(tài)的有?A.自然科學(xué)的唯物主義?B.古代的樸素唯物主義?C．近代的形而上學(xué)唯物主義?D.現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義?5.下列各項(xiàng)屬于唯心主義的基本形式的有?A．客觀唯心主義

B.近代的唯心主義Ｃ二現(xiàn)代的唯心主義

D.主觀唯心主義?6.下列各項(xiàng)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的有

A.認(rèn)為水是萬(wàn)物的本原

B．認(rèn)為火是萬(wàn)物的始基?C.認(rèn)為天地萬(wàn)物由土、金、木、水、火五種基本物質(zhì)構(gòu)成?D.認(rèn)為世界由不可再分的原子和虛空構(gòu)成?7.下列各項(xiàng)屬于形而上學(xué)唯物主義的局限性的有

A.機(jī)械性?B.形而上學(xué)性

C.社會(huì)性?Ｄ.不徹底性

8.社會(huì)的物質(zhì)性體現(xiàn)在

Ａ.人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)的形成是客觀物質(zhì)過(guò)程?B.社會(huì)生活中不存在物質(zhì)關(guān)系以外的其他社會(huì)關(guān)系?C.作為社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式是客觀的?Ｄ．生產(chǎn)力是一種客觀物質(zhì)力量

９．下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的含義的有

A.運(yùn)動(dòng)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

Ｂ．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主線屬性?Ｄ.運(yùn)動(dòng)是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過(guò)程

10.馬克思主義哲學(xué)所說(shuō)的靜止是指?A.事物沒(méi)有發(fā)生任何變化?B.事物的質(zhì)沒(méi)有發(fā)生主線變化?C.事物沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)處在暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)?11.下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明認(rèn)可相對(duì)靜止的意義的有

A.只有認(rèn)可相對(duì)靜止，才干理解事物的多樣性?B．只有認(rèn)可相對(duì)靜止，才干區(qū)分開(kāi)不同的事物

Ｃ．只有認(rèn)可相對(duì)靜止，才干結(jié)識(shí)事物分化的條件

D.只有認(rèn)可相對(duì)靜止，才干理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)?12．下列各項(xiàng)說(shuō)明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有

A.光陰好比河中水,只能流去不流回?B.失落黃金有份量,錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋?Ｃ．一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?D.機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)

13.下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明辯證唯物主義時(shí)空觀的有

A.時(shí)間和空間與人的主觀感覺(jué)密切相關(guān)

Ｂ．時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式

C．時(shí)間和空間是內(nèi)在統(tǒng)一不可分離的?D.時(shí)間和空間的性質(zhì)是永恒不變的

14．下列選項(xiàng)中,屬于實(shí)踐的基本形式的有?Ａ．認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)

B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐?C.解決社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

1５.下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明實(shí)踐的特點(diǎn)的有?A.實(shí)踐具有思想性,是思維范圍內(nèi)的活動(dòng)?Ｂ.實(shí)踐具有客觀性,是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)?C．實(shí)踐具有自覺(jué)能動(dòng)性，是人的故意識(shí)、有目的的活動(dòng)

D.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,是人的社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)

16.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是由于

A.勞動(dòng)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)?B.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)得以存在的基礎(chǔ)?C．實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?17.某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)自發(fā)現(xiàn)釩礦以來(lái)，辦了三個(gè)釩礦廠,取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益。但由于沒(méi)有嚴(yán)格的環(huán)保措施，天天排出大量釩煙,使村民中大多數(shù)人患了呼吸道疾病和皮膚病。從哲學(xué)上看,這一做法違反了

A.事物普遍聯(lián)系的原理?B.事物永恒運(yùn)動(dòng)的原?C．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣的原理

D.全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)?18．下列命題反映事物之間客觀聯(lián)系的有

A.森林覆蓋面的大小影響氣候

Ｂ．人口狀況影響社會(huì)的發(fā)展變化?C.客觀條件的好壞影響人們行動(dòng)的效果?D.亞洲金融危機(jī)影響中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

１9.下列各項(xiàng)屬于聯(lián)系的復(fù)雜多樣性的表現(xiàn)的有

A．直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的不同

B．內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系的不同?C．本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系的不同

D.真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系的不同?20．下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的因素的有?A.新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)

Ｂ.新事物具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性?C.在社會(huì)歷史領(lǐng)域,新事物得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持

D.新事物是在新的歷史條件下出現(xiàn)的

2１.下列各項(xiàng)屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對(duì)立的表現(xiàn)的有

A．唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立?B.聯(lián)系觀點(diǎn)和孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

C.發(fā)展變化觀點(diǎn)和靜止不變觀點(diǎn)的對(duì)立

Ｄ.認(rèn)可事物內(nèi)部矛盾和否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立自考《馬克思主義基本原理概論》第一章選擇題(附答案）來(lái)源：考試大

2023/9/１5

【考試大：中國(guó)教育考試第一門(mén)戶】

ＨＹPERLＩNＫ""\ｏ＂學(xué)歷類(lèi)在線考試＂\t"_blaｎk"模擬考場(chǎng)

HYPERLIＮK＂"＼t"_blank"視頻課程22.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的主線規(guī)律,這是由于

A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索?D.矛盾分析法是最主線的結(jié)識(shí)方法?23．下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性的含義的有ＨYPEＲLINK"jaｖascript:ｗｉndoｗ．exterｎal.AddFavｏrite('h'＋'ttp：'+'//'+'.cｏｍ／ziｋao/'，'考試大-自考')；＂考試大自考站，你的自考專(zhuān)家！?A.矛盾雙方互相依存

B．矛盾雙方互相貫通?C.矛盾雙方互相排斥?D.矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化?２4.下列各項(xiàng)屬于矛盾同一性表現(xiàn)的有?A.真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展?Ｂ.離開(kāi)內(nèi)容沒(méi)有形式，離開(kāi)形式也沒(méi)有內(nèi)容?C.沒(méi)有窮無(wú)所謂富,沒(méi)有弱無(wú)所謂強(qiáng)?D.因禍得福，轉(zhuǎn)敗為勝、

25．下列各項(xiàng)屬于矛盾斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)的有

A．革命階級(jí)和反動(dòng)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)?Ｂ．各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

C.人民內(nèi)部的各種意見(jiàn)分岐

D.不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)議

2６.下列各項(xiàng)包含矛盾雙方互相依存或互相轉(zhuǎn)化的辯證法思想的有?A.禍兮福所倚，福兮禍所伏?B.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨

C．物極必反,相反相成

Ｄ.千里之堤，潰于蟻穴?27.古語(yǔ)說(shuō):“奢靡之始,危亡之漸?！边@句話是說(shuō)，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有?Ａ．現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)?B.特殊性中包含著普遍性

Ｃ．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?28.下列各項(xiàng)體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有

Ａ．九層之臺(tái),起于壘土?Ｂ.千里之行,始于足下

Ｃ.千里之堤,潰于蟻穴?D．水滴石穿，繩鋸木斷

2９.割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致

A.庸俗唯物主義?B.庸俗進(jìn)化論?C．冒險(xiǎn)主義

Ｄ．激變論?３0.唯物辯證法的否認(rèn)觀包含的內(nèi)容有

Ａ．辯證的否認(rèn)是事物的自我否認(rèn)?B.辯證的否認(rèn)是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)?C.辯證的否認(rèn)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?Ｄ．辯證的否認(rèn)是徹底的、完全的否認(rèn)

３1.下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有

A.摩擦生熱，熱脹冷縮?B.冬去春來(lái)，夏盡秋至

C.電閃雷鳴,風(fēng)來(lái)雨至?D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐長(zhǎng)才干?32.割裂必然性和偶爾性的辯證統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致

A．形而上學(xué)機(jī)械決定論

B.唯心主義非決定論

C.宿命論?Ｄ．唯心主義先驗(yàn)論?33．下列各項(xiàng)對(duì)的說(shuō)明內(nèi)容和形式關(guān)系的有?Ａ.內(nèi)容決定形式,形式依賴于內(nèi)容?B.形式對(duì)內(nèi)容具有巨大的反作用

C．內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的，形式是活躍易變的

Ｄ.在一定條件下,新內(nèi)容可以運(yùn)用舊形式

34.下列說(shuō)法中對(duì)的揭示事物本質(zhì)的有?A．日出于東而落于西?Ｂ.水從高處往低處流

C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和

D.國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具?３5.事物的假象是指

A.虛假的不表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

B.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象?Ｃ.人們的錯(cuò)覺(jué)所產(chǎn)生的虛幻現(xiàn)象

D.以否認(rèn)方式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象?36.人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生過(guò)程中經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)有?A.從反映特性到刺激感應(yīng)性?B.從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物心理

C．從動(dòng)物心理到人類(lèi)意識(shí)

D．從感性結(jié)識(shí)到理性結(jié)識(shí)?３7．從起源上說(shuō),意識(shí)是

Ａ.感性結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

B.理性結(jié)識(shí)的產(chǎn)物

Ｃ.社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物

Ｄ.從勞動(dòng)中產(chǎn)生的語(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物

３8.下列選項(xiàng)中,從一定角度說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì)的有?Ａ.意識(shí)是人類(lèi)思維的產(chǎn)物?B.意識(shí)是人腦的機(jī)能?C