夏商秦漢三國(guó)周西晉南北朝東晉隋唐五代宋元明清中華民國(guó)中華人民共和國(guó)黃帝舜禹堯……中華五千年第4課早期國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展2、禹傳子(啟)，家天下

王位

代替了禪讓制1、夏朝的建立建立者：建立時(shí)間：都城：地位：一、夏朝的建立與“家天下”禹約公元前2070年陽(yáng)城夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝世襲制禪讓制：按才德推舉思考禪讓制與世襲制的區(qū)別：世襲制：以血緣繼承夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)，還有夏歷，筑有城堡和宮殿。夏的勢(shì)力范圍我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家約公元前2070年禹河南省偃師縣二里頭文化遺址宮殿復(fù)原圖桀是夏朝第17位國(guó)君他暴虐無(wú)道，沉迷酒色，不理民生，敗壞國(guó)家。桀桀駕人車商國(guó)二、商湯滅夏1、商朝的建立建立者：建立時(shí)間：都城：湯約公元前1600年亳bó盤庚是商朝第19位國(guó)王夏商亳約公元前1600年湯殷約公元前1300年2、盤庚遷殷：約公元前1300年1.商湯3.中壬4.太甲5.沃丁6.太庚7.小甲8.雍己9.太戊10.仲丁11.外壬12.河亶甲13.祖乙14.祖辛15.沃甲16.祖丁17.南庚18.陽(yáng)甲19.盤庚27.武乙20.小辛22.武丁23.祖庚24.祖甲25.廩辛26.庚丁21.小乙28.太丁29.帝乙30.帝辛2.外丙

商朝世系公元前1600至前1122年1.商湯4.太甲19.盤庚30.帝辛1亳3相2囂5庇4邢6奄7殷前二百多年遷都7次之后270多年以殷為都城暴君—商紂建筑酒池肉林問(wèn)：酒池肉林對(duì)人民生活有沒(méi)有影響？生活奢侈商紂王征召百姓建造宮殿奴役百姓殘害臣民民眾不滿，起而反抗。商殷周西周鎬京牧野公元前1046年周武王周國(guó)國(guó)君勵(lì)精圖治，實(shí)力強(qiáng)大。商朝亡三、武王伐紂1、商朝滅亡：2、西周建立：建立者：建立時(shí)間：都城：公元前1046年周武王（姬發(fā)）公元前1046年鎬京溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。

——《詩(shī)經(jīng)》四、西周的分封制周武王自稱天子，所有諸侯國(guó)都是由天子授權(quán)分封的。把這塊土地和土地上的人民封給你，你在此建立國(guó)家。申侯申國(guó)授民授疆土諸侯的義務(wù)：向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵。

分封制的內(nèi)容：天子把土地和土地上的人民分

封給諸侯，建立國(guó)家（授民授疆土）諸侯的權(quán)利：諸侯在封地內(nèi)建立諸侯國(guó)，管理土地和人民，可世襲。

可以在封地內(nèi)再分封。周王諸侯卿大夫平民奴隸士貴族夏商西周以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯烽火臺(tái)鎬京洛邑西周犬戎東周公元前771年公元前770年平王3、西周滅亡：公元前771年4、東周開(kāi)始暴君——周幽王建立者：周平王建立時(shí)間：約公元前770年都城：洛邑國(guó)家建立時(shí)間建立者都城暴君夏商西周夏商西周的更迭約公元前2070年禹陽(yáng)城桀約公元前1600年湯亳紂公元前1046年武王鎬京幽王議一議

1.夏朝、商朝、西周的滅亡有什么相似之處？

2.從夏朝和西周的滅亡歷史中我們能得到什么啟示？得道者多助，失道者寡助①荒淫無(wú)度、暴虐成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。②統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓；用人做到唯才是舉，廣納諫言。都是因?yàn)楸┚鴾缤?練習(xí)

1.商朝最后一個(gè)暴君是()

A.湯B.紂C.桀D.盤庚

2.武王伐紂的重要戰(zhàn)役叫做()

A.涿鹿之戰(zhàn)B.牧野之戰(zhàn)

C.國(guó)人暴動(dòng)D.城濮之戰(zhàn)BB3.我國(guó)的王位世襲制開(kāi)始于禹傳位于()A.伯益B.啟C.皋陶4.曾劃“九州”、鑄“九鼎”的國(guó)王是()A.禹B.啟C.桀BA

5.夏朝最后一個(gè)國(guó)王是()A.紂B.啟C.桀

6.我國(guó)第一個(gè)國(guó)家是()A.夏朝B.商朝C.西周

7.西周的建立者是()A.禹B.湯C.周武王CCA【例題】下面是某同學(xué)的筆記片段，其試圖探索的歷史主題是(

)利：避免了因王權(quán)更迭而導(dǎo)致的混亂，確保了社會(huì)秩序的相對(duì)穩(wěn)定，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。弊：無(wú)法保證繼承人的才能、品德及政策正確與否。A．禪讓制B．分封制C