文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.【關(guān)鍵字】技術(shù)哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士研究生課程試題庫考試科目：自然證法概論一

簡答題或辨析題1、為什么說解人和自然的矛盾既是科學(xué)技術(shù)的史起點科技術(shù)的邏輯起點？對科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的理解。承認基本假是理論建構(gòu)的根底，且不能被證，實際上就是理論界限或邊界。科學(xué)是在特定條下相對客觀的認識)2、人類自然觀的發(fā)展歷了哪幾個階段？各階段都呈現(xiàn)了什么樣的特點？(自然觀：是指人們對自然的總的看法，人們對自然界的在形式、演化方、運動變化及動原因的根本看法。不同的人有同的自然觀，不同時期人類自然也不同。原始宗教的自然、古代樸素的自然觀、中世紀教神學(xué)的自然觀、近代形而上學(xué)自然觀、辯證唯主義的自然觀的建立。古代樸素自然觀特點：自發(fā)的唯物主義傾向。代自然哲學(xué)家從直覺出發(fā)，從整來觀察自然界，成了自然界是由基本物質(zhì)構(gòu)成認識，對世界的本原做出了實質(zhì)是正確的回答。素的辯證法思想。主要表現(xiàn)為個方面：一是認為自然界及其構(gòu)自然界的本原都于運動變化之中；二是看到了然界矛盾的兩個方面，看到了對面的統(tǒng)一和斗爭事物發(fā)展的動力觀辨和猜測的性質(zhì)于科學(xué)技術(shù)的限制，古代思想家對世的認識是籠統(tǒng)的和模糊的，達到分析和解剖的精確程度，因而們的自然觀難免有樸素性、直觀性、猜測性和辨性等特點。近代形而上學(xué)的然觀：、總體上看，是代樸素自然觀的倒退。但是一分二分析細節(jié)上，形而上學(xué)比古希正確”。2、形而上學(xué)固“是，除此之外都是鬼1檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.話，從辯證自然觀看是不正確的，但是反映了人類追求知識確性的愿望、古希臘循環(huán)論沒有量規(guī)定性，形而上學(xué)要求一種量分析，就是為了克服這種樸素辯法的局限性。辯證唯物主義自觀的基本特征：唯物論和辯證的統(tǒng)一。自然史與人類史統(tǒng)一。天然自然與人化然的統(tǒng)一。人與自然的對象關(guān)系是能動性與受動性的統(tǒng)一)3、考察自然辯證法門學(xué)科誕生的根底時，有人說，以牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系為代表的近代自然科僅擺脫了宗教神的束縛克服了舊的然哲學(xué)的缺陷，因而為辯證唯物義自然觀的確立奠定了堅實的學(xué)根底。這種看法是否合理，為什么(不合理，2段中間部分。不合理隨著物主義自然觀的出笛卡爾提出唯理論的認識論和演繹的方法，人們對自然認識經(jīng)大為提升，而18世紀牛頓力學(xué)迅速發(fā)展，人們用力學(xué)觀點衡量一切，認自然也是機械，形成機械論的限性4、在代自然科學(xué)產(chǎn)生階段類在自然觀和法論方面有什么樣的局限性？什么會造成這種情？）答同上，再加科學(xué)采用試驗方法研究自然，撇開了廣泛聯(lián)系，為世界靜止不動，形成形而上方法論。5

有人認為所科學(xué)事實就是自然界客觀存在科學(xué)的任務(wù)就是原本本地認識這種客觀存你對此持何看法？

不同意先定自然界的客觀實在性

科學(xué)事實是指客事實的感知描述記錄作為觀察實驗反映到人的意識中，客觀事實存在對錯，科學(xué)事實存在可錯6、有人這樣認為學(xué)研究先應(yīng)在問題的引導(dǎo)下理想實驗獲取客觀事你是否同意這種識？為什么？考科學(xué)始問題想實驗不同意2檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.科研的確從問題始通過觀察實驗進行研究想驗是思想模型不同于現(xiàn)實模型，斯文中邏輯過程也與物質(zhì)運動過程有。7、有人認為科學(xué)認識是科學(xué)認識主體原原本本地反自然界的科學(xué)事實是否同意這種看法為什么第二、三)不同意科學(xué)認是科學(xué)主體在科學(xué)實踐中運用科學(xué)識中介與客體作用能動反映客的過程機反應(yīng)自然界的科學(xué)事實。8我說科學(xué)問題是一定歷史時代的產(chǎn)物”對此您是如何認識的？是否現(xiàn)實中還沒有解決的矛盾可以構(gòu)成科學(xué)問題？(p83第；個科學(xué)問題是以具體的時代科學(xué)展水平相連的，一定是時代的物。個人現(xiàn)實生活中沒解決的問題，能有與信息匱乏造成9、有說“科學(xué)問題是因人而宜的，要我自己認為是需要研究而又值得研究的問題可以成科學(xué)問題種法是否理？為什么研選題基本原則)結(jié)合8題案為本答案10、

有人說所謂科學(xué)問題是自然界中我還不懂得東西因此自然界中處處存在科學(xué)問題對此，您持何種法？（答案是83-84，法自己談?wù)勍?1、關(guān)于科學(xué)研究的邏輯起統(tǒng)觀點是如何認識？隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展們又提出了什么的新觀點？你認為哪種看法更理？為什么？（答案是，后看法需要自己總結(jié)）傳統(tǒng)科問題始于觀察

隨著科學(xué)的發(fā)展提出科學(xué)始于題后者更合理因觀察必須帶有目性在問題的指導(dǎo)下察而漫無目的觀察12、歸納主義的科學(xué)方法論為，科學(xué)研是從觀察和搜集材料開始，然經(jīng)過3檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.歸納上升為理論這看法是否與代科學(xué)發(fā)展的實際過程相符合？什么？（答案是頁與頁相結(jié)合，和自己的想與現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展際不符只有理論不能解釋問題們才會修正完善它，所以是在科學(xué)問題指導(dǎo)下察搜集材料非漫無目··13、有人說于識以實為根底科研究只能從觀察和搜集材料開這種看法對嗎？什么？談?wù)勀恼J識中的二、科研選題其中主要注意科研選題的步驟以及P90-5.2科學(xué)事實的獲?。┩?4、有人說，在科學(xué)研究中，首先必須以一種沒有任何理論負載的中性觀，才能保證所獲取的學(xué)事實的客觀性對你是怎樣認識的？（見書中的P93-觀察和實驗中的干認識論問題主要關(guān)注實驗對象測量儀器的相互作用和觀察的客觀性）科學(xué)察是目的計劃選擇的感知活科觀盡管借助科學(xué)儀但儀器不改變對象自然狀態(tài)，不對課題進行任何干預(yù)15、實驗物理學(xué)家密立根認，“作為一個無偏見的觀察者，它必須不帶何偏見的走進實驗室注視它的油滴。其含的意思是，觀察是純中性的。這種看法是否合理簡要加以說明書中P93-察和實驗中的若干認識論問題主要關(guān)注實對與測量儀器的相互作用和觀察的客觀性）同上16、有人認為粹中性觀察是科學(xué)研究的起點和合理性的根底對持種看法？

科學(xué)觀察）同上17、大家都熟悉這樣的事實一個醫(yī)生和一個普通人看同一張病人的肺部X光片，結(jié)果將大不同。這里說明了什么樣的道理請簡要解釋學(xué)觀察）同上4檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

科

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.18、一些學(xué)者認為，歸納所獲得的結(jié)論是不可靠的，因，不能作為科學(xué)研究的方法使用學(xué)究只能采用演繹的法對持何種看法.P101-103歸納與演繹）科學(xué)認識的主體經(jīng)驗方面規(guī)定，作為科學(xué)認識主體，在進入系統(tǒng)時要相應(yīng)的知識經(jīng)驗本儲，在里醫(yī)生有知識的經(jīng)驗的儲可以作為科學(xué)認識的主體，而普通人不具備關(guān)知識，不能作為科學(xué)認識主。19、瑟福從太陽系受到啟示，建立了有原子模型（又稱太陽行星模型”他在這里主要采了什么樣的科學(xué)研究方法？試明這種研究方法的特點。（類比的方法p104）科學(xué)研究活動中，只有既能保創(chuàng)造性、又能保證科學(xué)性的方法才是的方法由歸納演和類比都滿足了這一要求因才會在科研中被廣使用）從太陽系運動狀到有原子核模型，通過觀察兩相似性，運用了比較和聯(lián)系，是類比方法。特點很的創(chuàng)造性，可以讓我們開思路，觸類旁通。20、應(yīng)用數(shù)學(xué)方法（數(shù)學(xué)模方法）解決問題，應(yīng)該注意一些什么樣的問題？（）掌握實際問題的景與有關(guān)數(shù)據(jù)，抓住問題本質(zhì)征，對問題簡化提出假，吉利數(shù)學(xué)模型，對模型求解驗21、為了保證假說的科學(xué)性創(chuàng)造性建立科學(xué)假時應(yīng)注意哪些問題P109科學(xué)家說的形成遵循解釋性應(yīng)性可檢性確保假說科學(xué)創(chuàng)性解釋性解已知全部知識22、有人說密的學(xué)中不應(yīng)有假象和猜的成分此持何種看法非邏輯思維方法科學(xué)家說通過猜試錯形成的，當(dāng)事物深層規(guī)律能通過觀察等經(jīng)驗認識犯法得到時，只有通過想猜，例如的結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)。5檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.23、關(guān)于假說的檢驗問題，人認為，因為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以，通過一個實驗完全以證明假說的對錯從決定假說的命運種法是否全面？為什么？理論的驗證）不全面假說據(jù)有可檢驗性但兩種情況一是則上可檢驗，二技術(shù)上可檢驗，暫時技術(shù)件不支持檢驗的，原則上可檢的假說仍然合理24、請判斷下陳述的正誤，并說明理由：踐標(biāo)準(zhǔn)實質(zhì)上決不能完全地證實或駁倒人類的任何象）觀察本身易繆科學(xué)理論復(fù)雜結(jié)構(gòu)任理論都有產(chǎn)發(fā)展成熟過程驗很難貫徹始終評標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一評價人個人因素26、西方科學(xué)哲學(xué)家波普看來，科學(xué)是不可能證實的，而只能被證偽。談?wù)勀愦擞^點的看法.P137科學(xué)論的否證式發(fā)展觀）對一件事不符合就錯了不驗證所有事所只能證偽

自己總結(jié)話吧27、歐幾里得幾何學(xué)的理論系是用什么樣的科學(xué)研究方法建立起來的？結(jié)合這一案例，談一談該方的使用程序）28、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系是什么樣的科學(xué)研究方法建立起來的？結(jié)合這一案例，談一談該方法的使程序和特點。p102p114）積累式發(fā)展結(jié)了開普勒伽利略人理論。此法包括適用范圍擴大和確理論的歸并29、簡述技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別聯(lián)系P147P57下面是考1）科學(xué)是技術(shù)的技術(shù)促進科學(xué)的展學(xué)揭示觀事實與內(nèi)在規(guī)律則創(chuàng)造出原來客沒有的物質(zhì)產(chǎn)品技術(shù)方案。3科學(xué)的本質(zhì)主要體在認識論意義上，技術(shù)的本質(zhì)則主體現(xiàn)在改造、變革義上4科學(xué)回答是什么？什么？的問題，技術(shù)回答做什么怎么做？的問題。所,科學(xué)追求的是發(fā)現(xiàn)技術(shù)追求的是發(fā)明。5）科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系來看，科學(xué)是潛在的生產(chǎn)力，技術(shù)是直接的生產(chǎn)6檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.力；科學(xué)是技術(shù)基礎(chǔ)，但科學(xué)只有通過技術(shù)（別是制造技術(shù)）才能成為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。32、什么是技術(shù)基本要素？在技術(shù)發(fā)展的歷史中，技術(shù)要素經(jīng)歷了怎樣的演變過程？P153-154

三要素

材料

能源

信息或者四要材料能控制工藝33么是主導(dǎo)技術(shù)和導(dǎo)技術(shù)群？據(jù)此談一下你對技體系的認識最下面一段，認識就是159頁四個特性，層性網(wǎng)絡(luò)動態(tài)性優(yōu)性

加上自己的分析34結(jié)現(xiàn)代技術(shù)革的歷史演變簡述技術(shù)體系的更迭程Para2、3以及之后的層次性、網(wǎng)絡(luò)性、動態(tài)性、優(yōu)化性個特征的簡要解釋）上表就是答35、簡述技發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系與區(qū)別。科學(xué)與技術(shù)的別1.概不同科學(xué)是主體借助手段和條件，揭示并獲得自然社會、人自身固有的本質(zhì)、規(guī)律的知識體系認知活動技術(shù)是主體借助手段和條件，變革客體，實現(xiàn)定目的方式和機制的創(chuàng)造出客觀沒有的人工造物的能力體系和創(chuàng)造活動。2.本質(zhì)不同科學(xué)的本質(zhì)主要現(xiàn)在認識論意義上，是知識形的生產(chǎn)力，是探索自然固有的未知的實踐活動是一種理論理性的創(chuàng)新，一種輯過程，一種“范式”，一種“究綱領(lǐng)”，是一認識世界的科學(xué)方法和社會建，是種回答什么、為什么的高級文化。技術(shù)的本質(zhì)主要現(xiàn)在改造、變革意義上，是直的生產(chǎn)力，是在機器上實現(xiàn)的科學(xué)，是變革體創(chuàng)造人工然的實踐活動，是一種實踐理的創(chuàng)造，一種操作7檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.過程，是從思想引出現(xiàn)實，從精神中引出實在變革客體的方法和社會建制，是種回答做什么、么做的高級文化。3.特征不同科學(xué)的主要特征內(nèi)容上的客觀真理性，結(jié)構(gòu)上邏輯完備性，功能上的解釋性和預(yù)見性，應(yīng)用的指導(dǎo)性，展上的動態(tài)開放性。技術(shù)的主要特征內(nèi)容上的人工人造性，結(jié)構(gòu)上范性，功能上的變革性，應(yīng)用上的可操作性發(fā)展上的次?？茖W(xué)是描述性的追求真；技術(shù)是規(guī)范性的，追有效。4.組成不同科學(xué)作為關(guān)于對世界的知識體系是由基本概念基本原理、基本推論組成的邏輯系統(tǒng)和抽象模工具概念語工具、數(shù)學(xué)符號工具組成的方法體系。技術(shù)是作為變革體、實現(xiàn)預(yù)定目的的方式和機的能力體系，是由經(jīng)驗、知識和理論智能組成的主體要素由材料能源和信息組成的客體素以及由工具、機器、設(shè)備、裝和同主體、客體、手段相互作的規(guī)則、工藝流程及運用工具、器、設(shè)備、裝置實現(xiàn)目的的途徑、技巧、行為式等手段要素組成的。5.任務(wù)不同科學(xué)的對象是獨于人類之外的自然系統(tǒng)，主要認識和揭示自然界的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、性能、規(guī)律是科學(xué)事實和科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)它擔(dān)負的主要任務(wù)是探求自然的理，弄清自然系的事實和規(guī)律，解釋和預(yù)見自事物、現(xiàn)象和過程，直接解決對然的認識問題，答是什?為?以增加人的知識財富和精神享受。技術(shù)的對象是人人造自然系統(tǒng)，主要是改造、革、控制自然的方式和機制，是人工自然的發(fā)、開發(fā)、應(yīng)用，它的主要任務(wù)改造、變革和控制人工自然，直解決對人工自然變革、改造、控制的實踐操作題，回答做什?怎么?成什么樣子以增加人類的物質(zhì)財富并人類享受人工人造自然。8檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.6.選題不同科學(xué)選題主要來科學(xué)自身發(fā)展中的矛盾、科研體的興趣和愛好；科學(xué)是探索未知的活動，目相對不確定；從選題到結(jié)題，用什么步驟和方法，要多少人力物力、財力、時，何時做出什么樣的發(fā)現(xiàn)，難做出準(zhǔn)確的預(yù)見；研究過程和運形態(tài)是從實踐到論轉(zhuǎn)化、華。技術(shù)研究的課題要來自社會生產(chǎn)、社會生活需；技術(shù)研究是有目的的行為實施，有明確的的、計劃、步驟、措施，要構(gòu)技術(shù)原理，進行技術(shù)方案的設(shè)計試驗，對試驗結(jié)要有數(shù)據(jù)分析和理論分析；技研究的過程和運動形態(tài)是從理論實踐轉(zhuǎn)化。7.價值不同科學(xué)只出現(xiàn)事實斷、因果解釋、統(tǒng)計解釋、規(guī)解釋、邏輯解釋。當(dāng)科學(xué)未進入直接的生產(chǎn)過時，它還只是知識形態(tài)的生產(chǎn)，生產(chǎn)的精神潛力，其價值主要現(xiàn)為認識的、文的、精神的價值。當(dāng)然，由于學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)會導(dǎo)致技術(shù)上的大突破，帶來巨的經(jīng)濟價值但這種經(jīng)濟價值是長期的、一難以確定的。技術(shù)只出現(xiàn)價值斷、規(guī)范判斷、目的解釋、功解釋。技術(shù)本質(zhì)上是直接的生產(chǎn)力，它的價主要為經(jīng)濟價值、軍事價值、會價值，而且這種價值是比較容確定的，可以量的。8.評價不同科學(xué)勞動探索性，抽象思維強，個體性強，自度大；科學(xué)研究的精髓是科學(xué)事實和科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)；對科學(xué)勞動的評價，一求真善美，二是求理論價值，評其真理性、正確、合理性、客觀性；其勞動成為全類所占，只有提倡權(quán)，不具商品性。技術(shù)勞動操作性，集體性強，計劃性強，形象維強，自由度?。患夹g(shù)研究的精髓是發(fā)明，物質(zhì)形態(tài)的人工的新工具、新器、新設(shè)備、新裝置的制造及精9檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，有不妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.形態(tài)的新規(guī)則、工藝、新流程、新方法、新的用方式和機制的發(fā)明；勞動成果有專利權(quán)、商品，其占有為利人或企業(yè)。二、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明區(qū)別1.發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)是指客觀已在的事物被人們意識到。如：古發(fā)現(xiàn)、甲骨文發(fā)現(xiàn)、東巴象形文字發(fā)現(xiàn)、跡發(fā)現(xiàn)、手稿發(fā)現(xiàn)，物種發(fā)現(xiàn)恐龍化石發(fā)現(xiàn)、龍鳥化石發(fā)現(xiàn)、始森林發(fā)現(xiàn)，社發(fā)現(xiàn)、北京山頂洞人發(fā)現(xiàn)、南葫蘆洞原始人頭骨發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟活中看不見的手的現(xiàn)，馬克思剩余價值的發(fā)現(xiàn)，的血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)，細胞的發(fā)現(xiàn)細胞核的發(fā)現(xiàn)，傳密碼的發(fā)現(xiàn)的發(fā)；思維理論的發(fā)現(xiàn)，思維三定律的發(fā)現(xiàn)，邏輯思維形式公發(fā)現(xiàn)，形象思維形式公式發(fā)現(xiàn)生活中發(fā)現(xiàn)，“我發(fā)現(xiàn)他有個習(xí)慣”，“我發(fā)現(xiàn)有個最大的愛好”等等。這些是已存在的事物被人意識到并揭出來。發(fā)現(xiàn)的概要大于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的概念。2.發(fā)明發(fā)明是指客觀自沒有的人為人工人造的新事物人意識出來。如：人類從山洞里走出來，一無有，為了生活生存生產(chǎn)的需要他們發(fā)明了畜牧、種植，發(fā)明了頭工具，發(fā)明了屋，發(fā)明了陶罐生活用具，發(fā)了鉆木取火，發(fā)明了石針骨針；了農(nóng)業(yè)社會，發(fā)了冶煉銅，發(fā)明了銅器，發(fā)明冶煉鐵，發(fā)明了鐵器，發(fā)明了鐵工具；到工業(yè)社，發(fā)明了蒸汽機，發(fā)明了發(fā)電、電動機，發(fā)明了無線電設(shè)備等。這些發(fā)明促使生力飛速發(fā)展。人類用發(fā)明改變自己，改變了自己的生存環(huán)境。上這些是自然沒的新事物，是人為人工人造的物。發(fā)明應(yīng)該包括科學(xué)技術(shù)幻想在未來能夠現(xiàn)的事物。發(fā)明概念要大于技術(shù)發(fā)明的概念。三、科學(xué)發(fā)現(xiàn)與術(shù)發(fā)明的區(qū)別1.科學(xué)發(fā)現(xiàn)10檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.科學(xué)發(fā)現(xiàn)是指科家在科學(xué)探索中，憑借智慧，問題為導(dǎo)引，對科學(xué)要素進行有效整合或?qū)嵾\作，發(fā)覺、觀測、揭示出自界固有的前所未知的以科學(xué)知識系表現(xiàn)出來的科事實、科學(xué)理論的活動?？茖W(xué)現(xiàn)的結(jié)果是發(fā)覺、觀測、揭示出然界已存在的前未知的以科學(xué)知識體系表現(xiàn)出的科學(xué)事實、科學(xué)理論，表現(xiàn)為現(xiàn)新事物、新現(xiàn)、新特性，得出新概念、新關(guān)、新原理、新定律，提出新假說新理論，形成新科?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)從本質(zhì)上是以探未知為目的，尋求或?qū)ふ乙延械挠^存在著的而對類來說是前所未知和前所未有東西。這種發(fā)現(xiàn)是從實踐中產(chǎn)生想，又使思想符合客觀實在，是使主體順應(yīng)客體，并使客體在現(xiàn)實和思維中再現(xiàn)。2.技術(shù)發(fā)明技術(shù)發(fā)明是指技專家在變革自然對象的過程中憑借智慧，以知識驅(qū)動、科技推力、需求拉力導(dǎo)引對技術(shù)素進行思維整合和實體運作，創(chuàng)出自然界和社會中前所未有的西的活動。技術(shù)發(fā)明的結(jié)果是創(chuàng)或創(chuàng)制出自然界和社會前所未的新產(chǎn)品、新工、新流程、新方法，成果具有感知性和創(chuàng)造性。技術(shù)發(fā)明本質(zhì)是以把自然科學(xué)成果轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)為宗旨，以改造自然造福人類為目的，是歷史上某個時某個人頭腦中的想像怎樣變成類文明的進程，它是主體能動地革、改造自然客，使想像變?yōu)楝F(xiàn)實，使世界與們的意圖、愿望相符合的過程。想像，我創(chuàng)造。36、如何區(qū)規(guī)范性預(yù)測和探索性預(yù)測？各舉一例加以說明

探索性預(yù)測是指根據(jù)事物發(fā)的歷史資料和目前對未來條件了解，預(yù)測事物未來發(fā)展變化的況。對產(chǎn)品需求的預(yù)測等等。規(guī)范性預(yù)測是指預(yù)先確定某事物的發(fā)展目標(biāo)，并以之為規(guī)，預(yù)測能能否達到這個目標(biāo)，達目標(biāo)的時間，以達到目標(biāo)所需要的條件和過程等。二者主要區(qū)別在于：前者是客觀實際出發(fā)去測可能達到的前景，而后者從要出去預(yù)測其實現(xiàn)的可能性。它11文收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有不請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.是從兩個不同的面為決策提供依據(jù)，都是進行策所需要的。如果技術(shù)預(yù)測的最結(jié)果是要形成企或政府部門行動計劃的基礎(chǔ)，么就需要將上述兩種類型的預(yù)測合使用：首先通探索性預(yù)測方法確定按計劃所努力要達到的目標(biāo)；然后根據(jù)該標(biāo)的要求，用規(guī)性預(yù)測方法選擇要采取的相應(yīng)施。37、由于技術(shù)的發(fā)展本身具客觀規(guī)律性，因此只要對這一規(guī)律充分認識，就能使技術(shù)預(yù)測獲得準(zhǔn)確結(jié)果。（P技的本質(zhì)和特征技預(yù)測）很難準(zhǔn)確毫無遺的預(yù)測，模型選取準(zhǔn)事物聯(lián)性外界條件變化等多發(fā)揮38、技術(shù)評估的程序分為哪個階段？其中哪個階段是最關(guān)鍵的？在這一階段中，哪個環(huán)節(jié)又是最重的？為什么？（P技評估）集材料尋找影響影分析，找出非容性影響制改方案綜合價六個你要憑感覺加上己的邏輯記憶可強背39、有人認為術(shù)估的重點就是探索術(shù)內(nèi)部諸因素的關(guān)系看法是否確切？結(jié)合技術(shù)評的特點，談一下您對技術(shù)評估理解下、技術(shù)評估的含義第一段，及P178——技術(shù)評估的特點）不確切技評有系統(tǒng)性跨科性對象廣可操態(tài)持續(xù)評角度廣題干內(nèi)部你析外部找干對立面40、有人說術(shù)評估就是對技術(shù)的先進和新穎性做出評價看法對嗎？為什么？P180第二、尋找影響以及第三、影響分析）

同上41、有人說術(shù)估的目標(biāo)是社會總體利的最優(yōu)化。因此，技術(shù)評估就是量找到技術(shù)的先進處、新穎之處這種法是否合適？我們應(yīng)該怎樣理解技術(shù)評估？P177下技術(shù)評估的主要目的P180第、尋找影響以及第三、影響分析）同42、技術(shù)評估是對技術(shù)的評，所以僅需技術(shù)專家參與。（技術(shù)評估的定義及其特點P177---179）同上題技術(shù)專家你說法律會生態(tài)等其他的12檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.43、有人認為要有了市場需求就必定會進行技術(shù)創(chuàng)新看法是否全面？為什么？（企業(yè)術(shù)創(chuàng)新的能力）不全面創(chuàng)新要社會知識進步術(shù)發(fā)展的大背景45、在目前，開展技術(shù)創(chuàng)新該成為企業(yè)的基本選擇。既然技術(shù)創(chuàng)新活動可以為企業(yè)帶來豐厚的利潤但為什么一些企業(yè)卻不能積極動地開展技術(shù)創(chuàng)新工作？對此簡要談?wù)勀愕目从蓳]46、哲學(xué)是怎樣影響科學(xué)技的發(fā)展的？（哲學(xué)科學(xué)技術(shù)的靈魂和帥哲學(xué)是人類自然識、社會知識和思維知識的系概括和總結(jié)，哲學(xué)是世界觀、認論和方法論，哲提供了關(guān)于整個客觀世界和人主觀世界活動“遍規(guī)律。2哲可以提高現(xiàn)代科技人員的綜能:1哲可以提高現(xiàn)代科技人員的思維和斷能力哲學(xué)可以提高現(xiàn)代科人員的研究和借鑒能力3哲學(xué)以提高現(xiàn)代科技人員的實驗和鑒別力4哲可以提高現(xiàn)代科技員的評估和預(yù)測能力3哲可以幫助辨別現(xiàn)代科技創(chuàng)新展的方向當(dāng)今世界最熱門研究領(lǐng)域涉及生物科學(xué)與基因術(shù)領(lǐng)域，新能源、新材料科學(xué)與米技術(shù)領(lǐng)域，信科學(xué)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域等，這種猛發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展態(tài)勢，依哲學(xué)的引導(dǎo)、開和延伸發(fā)展取得了很大的成就4哲揭示了現(xiàn)代科技全球性合作重大意義當(dāng)今時代，地球的概念在科技界和理論界已經(jīng)入人心?？茖W(xué)知識的積累和濃厚人文氛圍，促進全球性的合作，樹立起國際化全球化的科技合作思維模式。對同關(guān)注的課題進科學(xué)探索和合作正在成為一種界性的科學(xué)發(fā)展模式；時代賦予多國科學(xué)家共同行多學(xué)科的探索和合作的哲學(xué)義。47、怎樣理解國家干預(yù)對科技術(shù)發(fā)展的影響？（一、科技活動政府干涉的不可避免性1、現(xiàn)代科研活動需要家與政府發(fā)揮作用，才能有效地協(xié)調(diào)，增強效率13檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.2、大科學(xué)時代，只有府有計劃地干預(yù)，才能有效促進科學(xué)與社會的共同發(fā)首先，大科學(xué)需要巨額研經(jīng)費，只有政治主體才能有地調(diào)配。第二，市場經(jīng)濟體制下科技發(fā)展也靠政介入和推動。第三，國家與政對科技的干預(yù)還具有國家政治的義。第四，當(dāng)代大科技成就既是政府力量推動結(jié)果，也反映出政治干預(yù)的必要“兩彈一”信息高速公路”類基因組計劃等代科技的巨大工程其成就，主要是靠政府直接推的結(jié)果。3、科技發(fā)展孕育的巨問題和負面作用，迫切要求政府干涉、控制和規(guī)范二、政府對科技動的計劃干涉政府對科技活動干涉是通過一系列科技政策和規(guī)體現(xiàn)的。實施科技政策的主要式是對科技活動行規(guī)劃或計劃）48、頓曾經(jīng)說過：“如果我看得比笛卡兒遠一的話，那是因為我是站在巨人的上?！边@句話充體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的社會規(guī)范中無私利性”的內(nèi)涵。（技術(shù)像人一樣古老。對無私利性概念將作為實科學(xué)建制目標(biāo)的制度性要求的個方面。默頓認為，有足夠的證據(jù)證明科學(xué)家是從些具有不尋常的完美道德的人中募的，作為一種度而不是道德要求，無私利性范可以防止科學(xué)家為追逐私利作欺騙、違規(guī)或不當(dāng)競爭行為而辱沒了其職業(yè)使，失去政府和社會對科學(xué)共同體信賴和支持；而學(xué)成果的公開發(fā)表和可驗證性以及科學(xué)共同體中科學(xué)家的互相督，為這種無私性的制度安排提供了基礎(chǔ)。結(jié)概念談一談就行，例如巨人就是學(xué)前輩的貢獻，等……）49、人認為，只要技術(shù)掌握在好人手中，技術(shù)負面后果就可以消除。你是否同這樣的看法？為么？P202對技術(shù)負面效應(yīng)的認識問題）不應(yīng)如題干說的技術(shù)負面影響根本原因是人們能對技術(shù)進行預(yù)測，不能預(yù)先進完全控制14檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.50、國近代思想家盧梭曾經(jīng)說過與藝術(shù)的誕生，是出我們的罪惡著科學(xué)與藝術(shù)的芒在我們的天邊上升起性也消失了否同意這種法？簡要說明理由P77答包在科學(xué)價值荷說里盧梭的話在76頁51、在科學(xué)研究過程中，為么有的人抓住了機遇，有的人卻放過了機遇。從認識論的角度分析其中原因、科學(xué)研究始問題答案包含在科學(xué)問的含義（理解科學(xué)問應(yīng)注意以下幾個問題）里）52、人說想實驗是一種有效的獲取感性材料的實驗方法。要使理想實驗得的材料真實可靠關(guān)鍵在于必須運用一定的物質(zhì)段你是否同意這種看法？為什么？（理想模型理想模型對究對象極度簡化化是維邏輯程不同于真是物質(zhì)運動53、伽利略在對在斜面上滾的小球的研究中揭示了慣性原理。請問，伽利略在這里采用的是什么樣研究方法？這種方法有和特點在采用這種研究方法時應(yīng)注意什么問題？（建立學(xué)理論的常用方法）理想模型對究對象極度簡化化，真是試驗為依據(jù)抓住趨勢；揮思維能動作用；理想實驗結(jié)果要應(yīng)用條件54、學(xué)理論總是以一些不能被證明的基本預(yù)設(shè)為基本出發(fā)點，因而缺乏充分的性基礎(chǔ)，科學(xué)對觀世界的認識始終是有限度的此題考查學(xué)生對科理論結(jié)構(gòu)的理解，承認本假設(shè)是理論建構(gòu)的基礎(chǔ)，且能被證明實際上就是理論界限或邊界?？茖W(xué)是特定條件下相對客觀的認識。題先答什么是科學(xué)理論P109第一行）再答科理論的建立的點）之中的基本論假設(shè)，追后說明一下科學(xué)的特P59中的第二點）55、代科學(xué)是實驗科學(xué)，很多經(jīng)驗定律是通過納法獲得的，因此歸納法是科學(xué)現(xiàn)的可靠方法題考查學(xué)生對歸納法的理解，肯定歸納法是科學(xué)現(xiàn)的方法，具有很強的創(chuàng)造性但是并不可靠，歸納推理的結(jié)具有或然性。歸納法：從大量經(jīng)15檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.事實到普遍性結(jié)。帶有或然性和跳躍性不屬于格邏輯56、理面前人人平等，在科學(xué)共同體內(nèi)每一個學(xué)家獲得科學(xué)資源、做出科學(xué)發(fā)的機會是均等的題主要考查學(xué)生對科學(xué)共同體分層的“權(quán)威結(jié)”和“馬太效應(yīng)”的全面理解盡管“在真理面前人人平等但在科學(xué)共同體內(nèi)由科學(xué)的優(yōu)勢積累效應(yīng)，每一科學(xué)家獲得科學(xué)資源、作出科發(fā)現(xiàn)的機會是不均等的，處于金塔上層的科學(xué)家容易獲得科學(xué)成果）57、科學(xué)理論的經(jīng)驗檢驗中，判決性實驗是在個對立和相互競爭的理論中決定舍并最終斷定某理論命運的經(jīng)驗檢驗取而不能決定個理論的命運）二，材料題根據(jù)提供的料回答問題1、國化學(xué)家普拉特貝克曾就“你是否得益于直覺”等問題，對許多化學(xué)家采用填表的方式進行調(diào)查，在份交回的查表中有的人說經(jīng)常，50%人說偶爾的人說從未得益于直覺。同時，調(diào)查結(jié)果還表，只的科學(xué)家報告他們的直覺一貫確，也有幾位著名的科學(xué)家說們的大部分直覺后來都證明是錯誤的，而且也都記了。問題：這一調(diào)查映了直覺和靈感的哪些特征？21988年諾貝爾文學(xué)獎得主馬哈福茲在頒獎演說中說了下面段么？是萬物之靈？還萬物之愚？也許兩者兼而有之的人類在有了汽機、電腦等省時的發(fā)之后并沒有絲毫的輕松是忙忙碌碌忙如田間的螞蟻。科學(xué)為人類帶來那么多的時間什會令今人比古人活的還更忙更累？”問題：這段話反了這位學(xué)者什么樣的感情？揭了科學(xué)發(fā)展中的什么問題？你是同意這種看法？什么？技術(shù)負面效應(yīng)3、根據(jù)對科學(xué)問題的解，可以把問題分為真問題和假問題。例如制一臺16檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.永動機？氣是由什么細引起的？”等就屬于假問題。問題根據(jù)我們對科學(xué)題的界，明上述問題什么是假問？4、在科技史上有這樣個案例，在歷史上一直人試圖發(fā)明永動機均無結(jié)果；b，很多物理學(xué)家在用提高加速器的能量的辦法尋找一種新的粒子一無所獲時，丁肇中卻用高觀測器精度的辦法很快實現(xiàn)破，發(fā)現(xiàn)了粒。問題：為什么永機的發(fā)明沒有結(jié)果，而丁肇中能夠獲得成功？（發(fā)明成功與否原

科學(xué)技術(shù)一化

這兩方結(jié)起來說）5、當(dāng)世界上第一個試嬰兒于1978年出生時，曾引起軒然大波，對這項技術(shù)的懷和指責(zé)之聲不絕耳。但現(xiàn)在全世界已經(jīng)有了萬試管嬰兒出生，這項術(shù)作為治療不孕癥的主手段也已經(jīng)被接受，并被評為世最大的科技成果之一。問題：從這件事中我們能夠受到什么樣的啟示（科學(xué)假說的形成與科學(xué)理論的立）7、伽莫夫在世紀40年代后期，以哈勃所發(fā)現(xiàn)的線紅移現(xiàn)象為基礎(chǔ)，借助廣相對論和高能粒物理學(xué)，提出了我們現(xiàn)在的宇是在高密度、超高溫狀態(tài)下，由某種機制引起原始火球的急劇膨脹形成的看，并預(yù)言了“氦豐度”和3K背景輻射問題：怹據(jù)這一案例，分析科學(xué)假說的構(gòu)成特征。17檔收集于互聯(lián)網(wǎng)，如有妥請聯(lián)系刪

文檔來源為從絡(luò)收集整版可編輯歡下載支.9因斯坦年建立的光量子論指出有波動性又有粒子粒二象性德布羅意注意到一點，提出“如果光的性質(zhì)是樣的，那么我們是否可以假設(shè)，這種情況也同樣用于物質(zhì)？我們是否應(yīng)該得出樣的結(jié)論，即正如光子不能同自己的波離開一樣物質(zhì)粒子也永遠同波是不可分”這樣一個及其大膽的假設(shè)。進而他又注意到幾何光學(xué)中的運動服從光線的最短路程理即費爾馬原理。而在經(jīng)典力學(xué)中質(zhì)點的運動服從力學(xué)的最小作原理即莫泊圖定理。這兩個定理的數(shù)學(xué)形式十分似。于是，它得出了物質(zhì)粒子光一樣具有波粒二象性的重要推論，并由此引出物質(zhì)波”的概念。問題德布羅在這里使用的是何種科學(xué)研方法？結(jié)合這一案例