鄭伯克段于鄢初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之，亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命?！闭?qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”。祭仲曰：“都，城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之?！奔榷笫迕鞅?、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何。？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！惫唬骸安涣x不昵，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂置姜氏于城潁，而誓之日：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗君之羲。請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”穎考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕地及泉，遂而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦:“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。君子曰：“穎考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎？”譯文：從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)腳先出來(lái)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦?！蔽浣阏?qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱(chēng)他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，那就會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。京邑的城墻不合法度，非法制所許，恐怕對(duì)您有所不利?！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我怎能躲開(kāi)這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自己垮臺(tái)，你姑且等著瞧吧。過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑也背叛歸為自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家不能有兩個(gè)國(guó)君，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說(shuō)：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的。”太叔又把兩屬的邊邑改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。公子呂說(shuō)：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說(shuō)：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，他也會(huì)垮臺(tái)的?！碧逍拗纬抢奂傩?，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)。武姜打算開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽(tīng)到公叔段偷襲的時(shí)候，說(shuō)：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車(chē)二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，太叔段逃到共國(guó)?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱(chēng)莊公為“鄭伯”，是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處。莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見(jiàn)面！”過(guò)了些時(shí)候，莊公又后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有個(gè)老娘，我吃的東西她都嘗過(guò)，只是從未嘗過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃。”莊公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中相見(jiàn)，誰(shuí)還說(shuō)您違背了誓言呢？”莊公依了他的話(huà)。莊公走進(jìn)地道去見(jiàn)武姜，賦道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得??！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)??！”從此，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩(shī)經(jīng)?大雅?既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類(lèi)。'大概就是對(duì)潁考叔這類(lèi)純孝而說(shuō)的吧？”齊桓公伐楚四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲對(duì)曰：“昔召康公命我先君大公曰：'五候九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室。'賜我先君履：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無(wú)隸。爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征；昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。”對(duì)曰:“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱?！睅熯M(jìn)，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀(guān)之。齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼。與不谷同好，如何？”對(duì)曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也?！饼R侯曰：“以此眾戰(zhàn)，誰(shuí)能御之！以此攻城，何城不克！”對(duì)曰“：“君若以德綏諸候，準(zhǔn)敢不服？君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之！”屈完及諸侯盟。譯文：魯僖公四年的春天，齊桓公率領(lǐng)諸侯國(guó)的軍隊(duì)攻打蔡國(guó)。蔡國(guó)潰敗，接著又去攻打楚國(guó)。楚成王派使節(jié)到齊軍對(duì)齊桓公說(shuō)：“您住在北方，我住在南方，因此牛馬發(fā)情相逐也到不了雙方的疆土。沒(méi)想到您進(jìn)入了我們的國(guó)土這是什么緣故？”管仲回答說(shuō)：“從前召康公命令我們先君大公說(shuō)：‘五等諸侯和九州長(zhǎng)官，你都有權(quán)征討他們，從而共同輔佐周王室。’召康公還給了我們先君征討的范圍：東到海邊，西到黃河，南到穆陵，北到無(wú)隸。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有交納，周工室的祭祀供不上，沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西，我特來(lái)征收貢物；周昭王南巡沒(méi)有返回，我特來(lái)查問(wèn)這件事?！背?guó)使臣回答說(shuō)：“貢品沒(méi)有交納，是我們國(guó)君的過(guò)錯(cuò)，我們?cè)趺锤也还┙o呢？周昭工南巡沒(méi)有返回，還是請(qǐng)您到水邊去問(wèn)一間吧！”于是齊軍繼續(xù)前進(jìn)，臨時(shí)駐扎在陘。這年夏天，楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉，齊軍后撤，臨時(shí)駐扎在召陵。齊桓公讓諸侯國(guó)的軍隊(duì)擺開(kāi)陣勢(shì)，與屈完同乘一輛戰(zhàn)車(chē)觀(guān)看軍容。齊桓公說(shuō)：“諸侯們難道是為我而來(lái)嗎？他們不過(guò)是為了繼承我們先君的友好關(guān)系罷了。你們也同我們建立友好關(guān)系，怎么樣？屈完回答說(shuō)：“承蒙您惠臨敝國(guó)并為我們的國(guó)家求福，忍辱接納我們國(guó)君，這正是我們國(guó)君的心愿?！饼R桓公說(shuō)：“我率領(lǐng)這些諸侯軍隊(duì)作戰(zhàn)，誰(shuí)能夠抵擋他們？我讓這些軍隊(duì)攻打城池，什么樣的城攻不下？”屈完回答說(shuō)：‘如果您用仁德來(lái)安撫諸侯，哪個(gè)敢不順?lè)?？如果您用武力的?huà)，那么楚國(guó)就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然眾多，恐怕也沒(méi)有用處！”后來(lái)，屈完代表楚國(guó)與諸侯國(guó)訂立了盟約。燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜繾而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。譯文：（僖公三十年）晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)文公無(wú)禮，并且鄭國(guó)同時(shí)依附于楚國(guó)與晉國(guó)。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中了！假如讓燭之武去見(jiàn)秦伯，（秦國(guó)的）軍隊(duì)一定會(huì)撤退。”鄭伯同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f(shuō)：“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿(mǎn)足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。晉靈公不君晉靈公不君。厚斂以周3墻。從臺(tái)上彈人，而觀(guān)其辟丸也。宰夫靦熊蹯不孰，殺之，寞諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)清先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰:“人誰(shuí)無(wú)過(guò)！過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：'靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴(lài)之。又曰：'套職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。'能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，套不廢矣?！豹q不改?；伦芋E諫。公患之，使金且麑賊之。晨往，寢門(mén)癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；齊君之命，不信。有一于此，不如死也。”觸槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也?！彼旆鲆韵隆９辗蜷嵫?。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓，問(wèn)其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問(wèn)之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之?！笔贡M之，而為之簞食與肉，寞諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問(wèn)何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居，不告而退。一遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰：“趙盾弒其君?！币允居诔Ｐ釉唬骸安蝗??！睂?duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰(shuí)？”宣子曰：“烏呼！'我之懷矣，自詒伊戚，’其我之謂矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免?！弊g文：晉靈公不行國(guó)君正道。加重賦稅用來(lái)彩飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射人，觀(guān)看人們躲避彈丸來(lái)取樂(lè)。有一次廚子燃熊掌沒(méi)有燃熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車(chē)裝著尸體經(jīng)過(guò)朝廷。趙盾和土季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問(wèn)廚子被殺的原因，并為這件事憂(yōu)慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，土季說(shuō)：“您進(jìn)諫，如果國(guó)君不接受，那就沒(méi)有誰(shuí)能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，沒(méi)有采納，您再繼續(xù)勸說(shuō)?！笔考就白吡巳?，伏地行禮三次，靈公假裝沒(méi)看見(jiàn)。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說(shuō)道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，準(zhǔn)備改正它。”士季叩頭答道：“哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)呢？有了過(guò)錯(cuò)卻能改正，沒(méi)有什么善事能比這個(gè)更大的了。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：'沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)有個(gè)好的開(kāi)頭，但很少能堅(jiān)持到底。'照這樣說(shuō)來(lái)，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那末國(guó)家就鞏固了，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢?！对?shī)經(jīng)》又說(shuō)：天子有沒(méi)盡職的地方，只有仲山甫來(lái)彌補(bǔ)。意思是說(shuō)過(guò)失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過(guò)失，君位就丟不了啦?！睍x靈公仍舊不改。趙盾多次進(jìn)諫。晉靈公很厭惡他，派組麑暗殺他。組麑清早趕去，看到臥室的門(mén)已打開(kāi)了。趙盾已穿戴整齊準(zhǔn)備上朝，由于時(shí)間還早，端坐在那里打瞌睡。組麑退出來(lái)，感嘆地說(shuō)：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國(guó)君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了?！北阕菜涝诨睒?shù)上。秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預(yù)先埋伏好身穿鎧甲的武士，準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了情況，快步走上堂去，說(shuō)：“臣子侍奉國(guó)君飲酒，超過(guò)了三杯，不合乎禮儀?！苯又鲒w盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說(shuō)：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂?shù)昧耸裁?？”一面搏斗，一面退出宮門(mén)。提彌明為趙盾殉難。當(dāng)初，趙盾在首陽(yáng)山打獵，在翳桑住了一晚?？匆?jiàn)靈輒餓倒在地，問(wèn)他得了什么病，靈輒回答說(shuō)：“已經(jīng)多日沒(méi)有吃東西了。”趙盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問(wèn)其原因，答道：“我在外當(dāng)奴仆已經(jīng)多年了，不知道母親還在不在?，F(xiàn)在離家近了，請(qǐng)讓我把這些東西送給她?！壁w盾要他吃光，并給他預(yù)備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過(guò)頭來(lái)抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問(wèn)他為什么這樣做，回答說(shuō)：“我就是您在翳桑救的餓漢呀?！眴?wèn)名字和住處，他沒(méi)有告訴就走了。一一接著趙盾也逃亡了。九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有逃出國(guó)境的山界就回來(lái)了。太史（董狐）記載說(shuō)：“趙盾弒其君。”并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō)：“不是這樣。”太史回答說(shuō)：“您是正卿，逃亡沒(méi)有越過(guò)國(guó)境，回來(lái)后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰(shuí)？”趙盾說(shuō)：“唉！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：'由于我懷念祖國(guó)，反而自己找來(lái)了憂(yōu)患。'大概是說(shuō)我吧！”孔子說(shuō)：“董狐，是古代的好史官，據(jù)法直書(shū)不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名?？上а剑∫翘映隽藝?guó)境就可以免掉罪名了?！饼R日簟之戰(zhàn)癸酉，師陳于簟。邴夏御齊侯，逢丑父為右。晉解張御郤克，鄭丘緩為右。齊侯日：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，日：“余病矣！”張侯日:“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩日：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)，子豈識(shí)之？一一然子病矣！”張侯日：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車(chē)一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并轡，右援袍而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注。韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“旦辟左右?！惫手杏鴱凝R侯。邴夏曰：“射其御者，君子也?！惫?“謂之君子而射之，非禮也?！鄙淦渥螅接谲?chē)下。射其右，斃于車(chē)中，綦毋張喪車(chē)，從韓厥，日：“請(qǐng)?jiān)⒊恕！睆淖笥?，皆肘之，使立于后。韓厥彳免定其右。逢丑父與公易位。將及華泉，駿給圭于木而止。丑父寢于矚中，蛇出于其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車(chē)而及。韓厥執(zhí)縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進(jìn)，日：“寡君使群臣為魯衛(wèi)請(qǐng)，日：'無(wú)令輿師陷入君地。'下臣不幸，屬當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏?！背蟾甘构?，如華泉取飲。鄭周父御佐車(chē)，宛伐為右，載齊侯以免。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼日：“自今無(wú)有代其君任患者，有一于此，將為戮乎！“郤子日：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者?！蹦嗣庵?。譯文：公元前年六月十七日，齊、晉雙方軍隊(duì)在鞍擺開(kāi)陣勢(shì)。邴夏為齊侯駕車(chē)，逢丑父當(dāng)為戎右（古代戰(zhàn)車(chē)，將領(lǐng)居左，御者居中。如果將領(lǐng)是君主或主帥則居中，御者居左。負(fù)責(zé)保護(hù)協(xié)助將領(lǐng)的人居右）。晉國(guó)的解張為郤克駕車(chē)，鄭丘緩當(dāng)戎右。齊侯說(shuō):“我姑且消滅了這些人再吃早飯?！辈唤o馬披上甲就驅(qū)馬奔馳（之：指駕車(chē)的馬）。郤克被箭射傷，血流到了鞋上，沒(méi)有中斷擂鼓，說(shuō)：“我受重傷了（古代病重、傷重、饑餓、勞累過(guò)度造成體力難以支持，都叫‘病‘）。"解張說(shuō)：“從一開(kāi)始交戰(zhàn)，箭就射進(jìn)了我的手和肘，我折斷射中的箭桿繼續(xù)駕車(chē)，左邊的車(chē)輪都被我的血染成了黑紅色，我哪敢說(shuō)受傷？您（‘吾子'比'子'更親切些）忍著點(diǎn)吧！”鄭丘緩說(shuō)：“從一開(kāi)始接戰(zhàn)，如果遇到地勢(shì)不平，我必定下去推車(chē)，您難道知道這些嗎？不過(guò)您確實(shí)傷勢(shì)很重難以支持了。”解張說(shuō)：“軍隊(duì)的耳朵和眼睛，都集中在我們的鼓聲和戰(zhàn)旗，前進(jìn)后退都要聽(tīng)從它。這輛車(chē)上只要還有一個(gè)人鎮(zhèn)守住它，戰(zhàn)事就可以成功。怎么能由于傷痛而敗壞了國(guó)君的大事呢？穿上盔甲，手執(zhí)兵器，本來(lái)就抱定了必死的決心，傷痛還不至于死，您（還是）努力指揮戰(zhàn)斗吧！”解張將右手所持的轡繩并握于左手，騰出右手接過(guò)郤克的鼓槌擂鼓。張侯所駕的馬狂奔起來(lái)（由于單手持轡無(wú)法控制），晉軍跟隨他們。齊軍崩潰。晉軍追趕齊軍，繞著華不注山追了三遍。韓厥夢(mèng)見(jiàn)子輿（韓厥父，當(dāng)時(shí)已去世）對(duì)自己說(shuō)：“次天早晨避開(kāi)戰(zhàn)車(chē)左右兩側(cè)！”因此（韓厥）在戰(zhàn)車(chē)當(dāng)中駕車(chē)追趕齊侯。邴夏說(shuō)：“射那個(gè)駕車(chē)的，是個(gè)貴族。”齊侯說(shuō)：“稱(chēng)他為貴族又去射他，這不合于禮?！保ù四她R侯愚蠢之舉）射他左邊的人，墜落車(chē)下；射他右邊的人，倒在車(chē)?yán)?。（晉軍）將軍綦毋張（晉大夫，綦毋氏，名張）失去戰(zhàn)車(chē)，跟隨韓厥，說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我搭你的車(chē)?！备谧筮吇蛴疫?，（韓厥）都用肘制止他，使他站在自己身后（按，韓厥由于夢(mèng)中警告，所以這樣做，以免綦毋張受害）。韓厥彎下身子，把倒在車(chē)中的戎右安放穩(wěn)當(dāng)。逢丑父和齊侯交換位置（這是逢丑父為了保護(hù)齊侯，乘韓厥低下身子安放戎右的機(jī)會(huì)與齊侯交換位置，以便不能逃脫時(shí)蒙混敵人）。將要到達(dá)華泉（泉水名，在華不注山下）時(shí)，（齊侯）兩邊的（中間兩馬為服，旁邊兩馬為修）被樹(shù)枝等鉤住。（昨天夜里）丑父睡在幅車(chē)（一種臥車(chē)）里，有蛇從他身底出現(xiàn)，以臂擊蛇，手臂受傷卻隱瞞了傷情（按，這是為了交代丑父之所以不能下來(lái)推車(chē)而補(bǔ)敘的頭天夜里的事）。所以不能推車(chē)而被追上。韓厥手持拴馬繩站在齊侯的馬前（繁：拴縛馬足的繩索），拜兩拜，然后下跪，低頭至地（這是臣下對(duì)君主所行的禮節(jié)。春秋時(shí)代講究等級(jí)尊卑，韓厥對(duì)敵國(guó)君主也行臣仆之禮）。捧著一杯酒并加上一塊玉璧向齊侯獻(xiàn)上，說(shuō)：“我們國(guó)君派我們這些臣下為魯、衛(wèi)兩國(guó)求情，他說(shuō)：'不要讓軍隊(duì)深入齊國(guó)的土地。'臣下不幸，正好在軍隊(duì)任職，沒(méi)有地方逃避隱藏（我不能不盡職作戰(zhàn)）。而且怕由于我的逃避會(huì)給兩國(guó)的國(guó)君帶來(lái)恥辱。臣下不稱(chēng)職地處在戰(zhàn)士地位，冒昧地向您報(bào)告，臣下不才，代理這個(gè)官職是由于人才缺乏充數(shù)而已（外交辭令：自己是不得已參加戰(zhàn)斗，不能不履行職責(zé)，來(lái)俘獲齊侯你）。"逢丑父（充齊侯）命令齊侯下車(chē)，往華泉去取水來(lái)給自己喝。鄭周父駕著齊君的副車(chē)，宛莪擔(dān)任副車(chē)的車(chē)右，載上齊侯使他脫身。韓厥獻(xiàn)上逢丑父，郤克打算殺掉他。呼喊道：“從今以后不會(huì)有代替他的國(guó)君承擔(dān)患難的，有一個(gè)在這里，還要被殺死嗎？"郤克說(shuō)，“一個(gè)人不畏懼用死來(lái)使他的國(guó)君免于禍患，我殺了他不吉利。赦免他，用來(lái)鼓勵(lì)事奉國(guó)君的人?！庇谑巧饷饬朔瓿蟾浮Ｚw威后問(wèn)齊使齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鐘離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食;有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國(guó)，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”譯文：齊國(guó)國(guó)王派遣使者去問(wèn)候趙威后，書(shū)信還沒(méi)有啟封，威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說(shuō)：“下臣奉齊王的使命，出使到威后這里來(lái)，現(xiàn)在您不問(wèn)齊王，反而先問(wèn)年成和百姓，豈不是把賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”威后說(shuō)：“不是這樣。假如沒(méi)有收成，哪里有百姓？假如沒(méi)有百姓，哪里有國(guó)君？因而有所問(wèn)，能不問(wèn)根本而問(wèn)末節(jié)的嗎？”威后進(jìn)而又問(wèn)他說(shuō)：“齊國(guó)有個(gè)處士叫鐘離子，平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，有糧食的人給吃，沒(méi)糧食的人也給吃；有衣服的人給穿，沒(méi)有衣服的人也給穿。這是幫助國(guó)君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽(yáng)子平安無(wú)事嗎？這個(gè)人做人呀，憐憫那些無(wú)妻無(wú)夫的人，顧念撫恤那些無(wú)父無(wú)子的人，救濟(jì)那些困苦貧窮的人，補(bǔ)助那些缺衣少食的人，這是幫助國(guó)君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無(wú)事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來(lái)奉養(yǎng)父母。這是帶領(lǐng)百姓盡孝心的人，為什么到今天還不讓她上朝呢？這兩個(gè)處士沒(méi)有成就功業(yè)，一個(gè)孝女也不上朝，靠什么來(lái)統(tǒng)治齊國(guó)，做百姓的父母呢？於陵的那個(gè)子仲還在嗎？這個(gè)人做人呀，對(duì)上不向國(guó)君稱(chēng)臣，對(duì)下不治理他的家，也不愿同諸侯交往，這是帶領(lǐng)百姓無(wú)所作為的人，為什么到今天還不殺掉呢？莊辛說(shuō)楚襄王莊辛謂楚襄王日：“君左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專(zhuān)淫逸侈靡，不顧國(guó)政，郢都必危矣！”襄王日：“先生老悖乎？將以為楚國(guó)襖祥乎？”莊辛日：“臣誠(chéng)見(jiàn)其必然者也，非敢以為國(guó)襖祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國(guó)必亡矣！臣請(qǐng)辟於趙，淹留以觀(guān)之?！鼻f辛去之趙，留五月，秦果舉鄢郢、巫、上蔡、陳之地。襄王流揖於城陽(yáng)。於是使人發(fā)騶微莊辛於趙。莊辛日：“諾?！鼻f辛至。襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？”莊辛對(duì)曰：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！悸勎魷湟园倮锊?，桀紂以天下亡。今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉！“王獨(dú)不見(jiàn)夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，彳免啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之。自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加之乎四仞之上，而下為蟋蟻食也。“夫蜻蛉其小者也，黃雀因是已。俯嘴白粒，仰棲茂樹(shù)，鼓翅奮翼。自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加已乎十仞以上，已其類(lèi)為招。晝游乎茂樹(shù)，夕調(diào)乎酸酶。倏忽之間，墜于公子之手?！胺蛉钙湫≌咭?，黃鵠因是以。游於江海。淹乎大沼，俯嘴鱔鯉，仰嚕菱衡。奮其六翩，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔。自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也；不知夫射者，方將脩其藉盧，治其繒繳，將加已乎百仞之上，被碉磻，引微繳，折清風(fēng)而近矣。故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐?！胺螯S鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪之流，食湘波之魚(yú)。左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事；不知夫子發(fā)方受命乎宣王，系己以朱絲而見(jiàn)之也?！安天`侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與毒陵君，飯封祿之粟，而載方府之金，與之馳騁乎云夢(mèng)之中，而不以天下國(guó)家為事；不知乎穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投以乎黽塞之外?！毕逋趼勚?，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。於是乃以執(zhí)珪而授之為陽(yáng)陵君，與淮北之地也。譯文：莊辛對(duì)楚襄王說(shuō)：“君王左邊州侯，右邊夏侯，車(chē)后跟著鄢陵君和壽陵君，一味放蕩奢侈，不管政事，郢都肯定危險(xiǎn)了！”襄王說(shuō)：“是先生年老而糊涂了，還是認(rèn)為這是楚國(guó)不詳?shù)恼髡?？”莊辛說(shuō)：“臣確實(shí)看出你這樣做的必然結(jié)果了，不敢以為是國(guó)家的不祥之兆。君王始終寵幸這四個(gè)人，楚國(guó)一定要亡國(guó)了。臣請(qǐng)求到趙國(guó)避難，長(zhǎng)時(shí)間逗留來(lái)看楚國(guó)的變故。莊辛離開(kāi)楚國(guó)到了趙國(guó)。在趙國(guó)住了五個(gè)月。秦果然攻破了鄢郢、巫郡、上蔡、陳之地。襄王流亡躲避到城陽(yáng)。於是派遣騎士從到趙國(guó)召莊辛。莊辛說(shuō)：“行?！鼻f辛到了城陽(yáng)，襄王說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)你的話(huà)，事已經(jīng)到了這一步，對(duì)此怎么辦呢？”莊辛說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)：'看見(jiàn)兔子想到下次出來(lái)打獵要帶狗出來(lái)，不算晚，丟了羊再去補(bǔ)羊圈不算遲。'臣聽(tīng)說(shuō)：'從前商湯、周武王只有百里而興盛，夏桀、紂王擁有天下而滅亡。今楚國(guó)雖小，截長(zhǎng)補(bǔ)短，還可以憑借數(shù)千里，豈止是百里呢！大王難道沒(méi)看見(jiàn)那蜻蜓嗎？六腳四翅，飛翔于天地之間。低頭吃蚊虻，仰頭接甜美的甘露來(lái)喝，自己以為沒(méi)有憂(yōu)患，和人也沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)。不知那五尺孩童正在調(diào)和糖漿粘在絲線(xiàn)上，把它在三丈高的地方粘住，拽下來(lái)作了螻蟻的食物。蜻蜓的事是小事，黃雀也是這樣。俯身啄食白米，仰身?xiàng)⒚瘶?shù)。鼓起翅膀，抖動(dòng)羽翼自以為沒(méi)有憂(yōu)患，也不與人爭(zhēng)執(zhí)。不知道王孫公子左手把著彈弓，右手安上彈丸，拉緊弓弦，把黃雀的頸作為彈射的目的物，射向八丈高空。黃雀白天還在樹(shù)林游蕩，晚上就加上佐料作了美食。那黃雀的事是小事，天鵝也是這樣。在江海中游蕩，在沼澤地停留，低頭啄食鱔魚(yú)鯉魚(yú)，仰頭撕咬菱角荇草。展開(kāi)翅膀，凌風(fēng)直上，在空中飄搖高翔。自以為沒(méi)有憂(yōu)患，與人也沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)。不知道射箭者，已準(zhǔn)備好利箭黑弓，將射向八十丈的高空，黃鵠將帶著箭拖著輕細(xì)的絲線(xiàn)，從清風(fēng)中落了下來(lái)。白天還游蕩在江海中，傍晚就烹調(diào)在鍋鼎中。那黃鵠的事是小事，蔡圣侯的事也是這樣。他南游高陂，北登巫山，喝茹溪的水，吃湘水的魚(yú)；左抱著年輕的侍妾，右摟著寵愛(ài)的美女。和他們馳騁在高蔡之中，而不管?chē)?guó)家大事。不知道那個(gè)子發(fā)正在接受宣王的命令，用紅繩子把他綁上去見(jiàn)楚宣王。蔡圣侯的事是小事，君王的事也是這樣。君王左邊是州侯，右邊是夏侯，車(chē)后跟著鄢陵君和壽陵君。吃的是封地收取的賦稅，用的是地方上貢的金銀，與他們馳騁在云夢(mèng)大澤，根本不把國(guó)家大事放在心上。不知道那穰侯正受命于秦王，在塞南布滿(mǎn)軍隊(duì)，而把君王拋在塞北。襄王聽(tīng)了，臉色大變，渾身發(fā)抖。於是把執(zhí)圭的爵位授予莊辛封為陽(yáng)陵君。不久莊辛為楚襄王收復(fù)了淮北的土地。觸曹說(shuō)趙太后趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊。齊日：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”太后不肯，大臣強(qiáng)諫。太后明謂左右：“有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！”左師觸龍言愿見(jiàn)太后。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，日：“老臣病足，曾不能疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見(jiàn)太后。”太后日：“老婦恃輦而行?！比眨骸叭帐筹嫷脽o(wú)衰乎？”日：“恃粥耳?！比眨骸袄铣冀裾呤獠挥常俗詮?qiáng)步，日三四里，少益耆食，和于身也?！碧笕眨骸袄蠇D不能。”太后之色少解。左師公日：老臣賤息舒祺，最少，不肖，而臣衰，竊愛(ài)憐之，愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮。沒(méi)死以聞！”太后日：“敬諾。年幾何矣？”對(duì)日：“十五歲矣。愿及未填溝壑而托之?！碧笕眨骸罢煞蛞鄲?ài)憐其少子乎？”對(duì)日：“甚于婦人?！碧笮θ眨骸皨D人異甚！”對(duì)日：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后賢于長(zhǎng)安君。日：“君過(guò)矣，不若長(zhǎng)安君之甚。”左師公日：“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝日：'必勿使反。‘豈非計(jì)久長(zhǎng)有子孫相繼為王也哉？”太后日：“然?！弊髱煿眨骸敖袢酪郧埃劣谮w之為趙，趙王之子孫侯，其繼有在者乎？”日：“無(wú)有?！比铡拔ⅹ?dú)趙，諸侯有在者乎？”日：“老婦不聞也。”日：“此其近者禍及身，豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。今媼尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，而不及今令有功于國(guó)，一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。故以為其愛(ài)不若燕后。太后日：“諾。恣君之所使之?！庇谑菫殚L(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)與齊，齊兵乃出。子義聞之曰：“人主之子也、骨肉之親也，猶不能恃無(wú)功之尊，無(wú)勞之奉，已守金玉之重也，而況人臣乎。”譯文：趙太后剛剛掌權(quán)，秦國(guó)就加緊進(jìn)攻趙國(guó)。趙國(guó)向齊國(guó)求救。齊國(guó)說(shuō)：“一定要用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才出兵?！壁w太后不同意。大臣們極力勸諫。太后明白地對(duì)左右侍臣說(shuō)說(shuō)：“有再說(shuō)讓長(zhǎng)安君為人質(zhì)的，我老太婆一定朝他臉上吐口水！”左帥觸龍（對(duì)侍臣）說(shuō)，希望拜見(jiàn)太后。太后氣沖沖地等著他。（觸龍）走入殿內(nèi)就用快走的姿勢(shì)慢慢地走著小步，到（太后面前）謝罪，說(shuō)：“老臣的腳有毛病，竟不能快跑，不能拜見(jiàn)您有很長(zhǎng)時(shí)間了。我私下原諒了自己，但是又怕太后的福體有什么毛病，所以還是想來(lái)拜見(jiàn)太后。”說(shuō)：“我（也是腳行毛?。┮渴滞栖?chē)行動(dòng)?！保ㄓ|龍）說(shuō)：“您每天的飲食該不會(huì)減少吧？”（太后）說(shuō)：“就靠喝點(diǎn)粥罷了。"（觸龍）說(shuō)：“老臣近來(lái)特別不想吃飯，于是強(qiáng)迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜歡吃的食物，對(duì)身體也舒適些了?！碧笳f(shuō)：“我不能（像您那樣散步）。"太后的臉色稍微和緩了些。左帥公說(shuō)：“老臣的犬子舒祺，年齡最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼愛(ài)他，希望（您）讓他補(bǔ)充黑衣衛(wèi)士的人數(shù)，來(lái)保衛(wèi)王宮。我冒著死罪來(lái)求您！”太后說(shuō)：“答應(yīng)您！年齡多大了？”（觸龍）回答：“十五歲了。雖然還小，但想趁我未死之前來(lái)托付給您?！碧笳f(shuō)：“男人也疼愛(ài)他小兒子嗎？"（觸龍）回答：“比女人愛(ài)得厲害些。”太后笑著說(shuō)：“女人愛(ài)得特別厲害。”（觸龍）回答：“老臣認(rèn)為老太太愛(ài)燕后超過(guò)愛(ài)長(zhǎng)安君?！保ㄌ螅┱f(shuō)：“您錯(cuò)了，不像愛(ài)長(zhǎng)安君那樣厲害。”左師公說(shuō)：“父母愛(ài)子女，就要為他們考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn)些。老太太送燕后（出嫁）時(shí)，（她上了車(chē)）還握著她的腳后跟為她哭泣，惦念、傷心她的遠(yuǎn)嫁，這也夠傷心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定為她祈禱，祈禱說(shuō)：‘一定別讓她回來(lái)啊’這難道不是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，（希望她）有子孫相繼為王嗎？”太后說(shuō)：“是這樣?！弊髱浌f(shuō)：“從現(xiàn)在算起往上推三代，一直到趙氏建立趙國(guó)的時(shí)候，趙王的子孫凡被封侯的，他們的繼承人還有在侯位的嗎？”（太后）說(shuō)：“沒(méi)有。”（觸龍又）問(wèn)：“不僅是趙國(guó)（沒(méi)有），其他諸侯國(guó)子孫被封候的，其繼承人有在侯位的嗎？"（太后）說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。"（觸龍）說(shuō)：“這是這些被封侯的近的災(zāi)禍及于自身，遠(yuǎn)的災(zāi)禍及其子孫。難道是國(guó)君的子孫就一定不好嗎？（根本的原因是他們）地位高貴卻沒(méi)有功，俸祿優(yōu)厚卻沒(méi)有勞，而且擁有的貴重寶器多了?，F(xiàn)在老太太讓長(zhǎng)安君的地位高貴，并且把肥沃的土地封給他，還給他很多貴重的寶器，卻不趁現(xiàn)在（您健在時(shí)）讓他有功于國(guó)，一旦您駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？老臣認(rèn)為老太太為長(zhǎng)安君考慮得太短淺，所以認(rèn)為您（對(duì)長(zhǎng)安君）的愛(ài)不如燕后?！碧笳f(shuō)：“（您說(shuō)得）對(duì)。任憑您怎樣支使他吧！”于址為長(zhǎng)安君備車(chē)一百乘，到齊國(guó)去作人質(zhì)。齊國(guó)才出兵。子義聽(tīng)到這事說(shuō)：“國(guó)君的孩子，可算是國(guó)君的親骨肉了，尚且還不能憑靠無(wú)功的尊位、沒(méi)有勞績(jī)的俸祿來(lái)守住金玉寶器，更何況是人臣呢！”論語(yǔ)?季氏季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬?陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于梗中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也。邦分崩離析，而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！弊g文：季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見(jiàn)孔子說(shuō)：“季氏快要攻打顓臾了?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求，這不就是你的過(guò)錯(cuò)嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說(shuō)：“季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意。”孔子說(shuō)：“冉求，周任有句話(huà)說(shuō)：‘盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職?！辛宋ｋU(xiǎn)不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說(shuō)的話(huà)錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì)成為子孫的憂(yōu)患?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。我聽(tīng)說(shuō)，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè)招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去?，F(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，而不能招徠他們；國(guó)內(nèi)民心離散，你們不能保全，反而策劃在國(guó)內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而是在自己的內(nèi)部呢！”論語(yǔ)?陽(yáng)貨（1）陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂。謂孔子日：“來(lái)！予與爾言。日：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”日：不可?！脧氖露绞r(shí)，可謂知乎？日：不可?！赵率乓?，歲不我與?！笨鬃尤眨骸爸Z，吾將仕矣?！保?）子日：“鄉(xiāng)原，得之賊也?！弊g文：陽(yáng)貨想見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬，想要孔子去拜見(jiàn)他?？鬃哟蚵?tīng)到陽(yáng)貨不在家時(shí)，往陽(yáng)貨家拜謝，卻在半路上遇見(jiàn)了。陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)：“來(lái)，我有話(huà)要跟你說(shuō)。"（孔子走過(guò)去。）陽(yáng)貨說(shuō)：“把自己的本領(lǐng)藏起來(lái)而聽(tīng)任國(guó)家迷亂，這可以叫做仁嗎？"（孔子回答）說(shuō)：“不可以?！保?yáng)貨）說(shuō)：“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，這可以說(shuō)是智嗎？"（孔子回答）說(shuō)：“不可以?！保?yáng)貨）說(shuō)：“時(shí)間一天天過(guò)去了，年歲是不等人的。”孔子說(shuō)：“好吧，我將要去做官了?！蔽⒆樱?）齊人歸女樂(lè)，季桓子受之，三日不朝?？鬃有小Ｗg文：齊國(guó)人贈(zèng)送了一些歌女給魯國(guó)，季桓子接受了，三天不上朝?？鬃佑谑请x開(kāi)了。(2)楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰："鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。譯文：楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁走過(guò)，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德運(yùn)怎么這么衰弱呢？過(guò)去的已經(jīng)無(wú)可挽回，未來(lái)的還來(lái)得及改正。算了吧，算了吧。今天的執(zhí)政者危乎其危！”孔子下車(chē)，想同他談?wù)劊麉s趕快避開(kāi)，孔子沒(méi)能和他交談。(3)長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？"子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也。”曰：“是知津矣?！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且玻l(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憂(yōu)然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！弊g文：長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了?！弊勇吩偃?wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由。"桀溺說(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的門(mén)徒嗎？”子路說(shuō)：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰(shuí)去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會(huì)的人呢？”說(shuō)完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來(lái)后把情況報(bào)告給孔子?？鬃雍苁卣f(shuō)：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰(shuí)打交道呢？如果天下太平，我就不會(huì)與你們一道來(lái)從事改革了?！?4)子路從而后，遇丈人，以杖荷葆。子路問(wèn)日：“子見(jiàn)夫子乎？”丈人日：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之。見(jiàn)其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆?jiàn)之。至則行矣。子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！弊g文：子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個(gè)老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問(wèn)道：“你看到我的老師嗎？”老丈說(shuō)：“我手腳不停地勞作，五谷還來(lái)不及播種，哪里顧得上你的老師是誰(shuí)？”說(shuō)完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個(gè)兒子出來(lái)與子路見(jiàn)面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報(bào)告?？鬃诱f(shuō)：“這是個(gè)隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說(shuō)：“不做官是不對(duì)的。長(zhǎng)幼間的關(guān)系是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實(shí)行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”禮記?大同昔者仲尼與于蠟賓。事畢，出游于觀(guān)之上，喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉?！薄按蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！薄敖翊蟮兰入[，天下為家。各親其親，各子其子，貨、力為己。大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在致者去，眾以為殃，是謂小康?！弊g文：從前，孔于曾加過(guò)魯國(guó)的蠟祭。祭記結(jié)束后，他出來(lái)在宗廟門(mén)外的樓臺(tái)上游覽，不覺(jué)感慨長(zhǎng)嘆?？鬃拥母袊@，大概是感嘆魯國(guó)的現(xiàn)狀。言偃在他身邊問(wèn)道“老帥為什么嘆息？”孔子回答說(shuō)：'大道實(shí)行的時(shí)代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時(shí)代，我孔丘都設(shè)有趕上，我對(duì)它們心向往之?！按蟮缹?shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來(lái)治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)作兒女這樣使老年人能夠安享天年，使社年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無(wú)偶、年幼無(wú)父、年老無(wú)子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)。男子各盡自己的職分，女子各有自己的夫家。人們不愿讓財(cái)物委棄于無(wú)用之地，但不一定要收藏在自己家里。人們擔(dān)心有力使不上，但不一定是為了自己。因此，陰謀詭計(jì)被抑制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，劫奪偷盜殺人越貨的壞事不會(huì)出現(xiàn)，所以連住宅外的大門(mén)也可以不關(guān)。這樣的社會(huì)就叫做大同世界?！叭缃翊蟮酪呀?jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅(jiān)固的防守。制定禮儀作為綱紀(jì)，用來(lái)確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智的人；為自己建功立業(yè)。所以陰謀詭計(jì)因此興起，戰(zhàn)爭(zhēng)也由此產(chǎn)生了。夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦，由此成為三代中的杰出人物。這六位君子，沒(méi)有哪個(gè)不謹(jǐn)慎奉行禮制。他們彰昌禮制的內(nèi)涵，用它們來(lái)考察人們的信用，揭露過(guò)錯(cuò)，樹(shù)立講求禮讓的典范，為百姓昭示禮法的儀軌。如果有越軌的反常行為.有權(quán)勢(shì)者也要斥退，百姓也會(huì)把它看成禍害。這種社會(huì)就叫做小康?！倍Y記?教學(xué)相長(zhǎng)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？譯文：即使有美味的菜肴，不吃，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì)知道它的高妙。因此，（通過(guò)）學(xué)習(xí)然后知道（自己）有不足的地方，（通過(guò)）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能夠督促自己（進(jìn)一步學(xué)習(xí)）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的?！秲睹氛f(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。寡人之于國(guó)也梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”日：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸俏乙?，兵也。’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的?？纯脆弴?guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的?？墒?，鄰國(guó)的百姓并不見(jiàn)減少，而我的百姓并不見(jiàn)增多，這是什么原因呢？”孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來(lái)打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺(jué)得行不行呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。他只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的漁網(wǎng)不入池塘，那魚(yú)鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚(yú)類(lèi)吃不完，木材用無(wú)盡，這樣便使老百姓能夠養(yǎng)活家小，葬送死者而無(wú)遺憾了。老百姓養(yǎng)生送死沒(méi)有缺憾，這正是王道的開(kāi)始?！薄霸谖瀹€大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶(hù)所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會(huì)鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長(zhǎng)輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會(huì)肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿(mǎn)七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚(yú)肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱(chēng)王于天下的是決不會(huì)有的?！薄艾F(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說(shuō)‘與我無(wú)關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說(shuō)‘與我無(wú)干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會(huì)涌向您這兒來(lái)了?！痹S行有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒相而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見(jiàn)許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔饗而治。今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然?！薄白粤χc？”曰：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事，固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！薄爱?dāng)堯之時(shí)，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥(niǎo)跡之道，交于中國(guó)。堯獨(dú)憂(yōu)之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國(guó)可得而食也。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過(guò)其門(mén)而不入，雖欲耕，得乎？”“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食媛衣逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。放勛日：'勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。'圣人之憂(yōu)民如此，而暇耕乎？”“堯以不得舜為己憂(yōu)，舜以不得禹、皋陶為己憂(yōu)。夫以百畝之不易為己憂(yōu)者，農(nóng)夫也。分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難?？鬃尤眨?大哉，堯之為君！惟天為大，惟堯則之，蕩蕩乎，民無(wú)能名焉！君哉，舜也！巍巍乎，有天下而不與焉！‘堯舜之治天下，豈無(wú)所用其心哉？亦不用于耕耳！”“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。陳良，楚產(chǎn)也，悅周公、仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)。北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之！昔者，孔子沒(méi)，三年之外，門(mén)人治任將歸，人揖于子貢，相向而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強(qiáng)曾子。曾子曰：‘不可；江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，白高白高乎不可尚已。’今也南蠻默舌之人，非先王之道，子倍子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣.吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而人于幽谷者。魯頌曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲?！芄角意咧?，子是之學(xué)，亦為不善變矣?！薄皬脑S子之道，則市賈不貳，國(guó)中無(wú)偽；雖使五尺之童適市，莫之或欺。布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若；五谷多寡同，則賈相若；屨大小同，則賈相若?！痹唬骸胺蛭镏积R，物之情也?；蛳啾遁?，或相什伯，或相千萬(wàn)。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家！”譯文：有一個(gè)奉行神農(nóng)氏學(xué)說(shuō)，名叫許行的人從楚國(guó)到滕國(guó)進(jìn)見(jiàn)滕文公說(shuō)：“我這個(gè)從遠(yuǎn)方來(lái)的人聽(tīng)說(shuō)您施行仁政，希望得到一所住處，成為您的百姓。”滕文公給了他住處。許地的門(mén)徒有幾十個(gè)人，都穿著粗麻衣服，靠打草鞋織席子謀生。陳良的門(mén)徒陳相和他弟弟陳辛背著農(nóng)具從宋國(guó)來(lái)到滕國(guó)，也進(jìn)見(jiàn)滕文公說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)您施行圣人的政治，那么，您也是圣人了，我們都愿