Word-10-《傅雷家書》讀后感5篇下面是共享的《傅雷家書》讀后感精選5篇(寫關于傅雷家書的讀后感)，供大家賞析。

《傅雷家書》讀后感精選1

一九五六年，傅聰回國度假，為上海音樂會做預備，父子在琴旁切磋。

明眸皓齒，最迷人的是一雙清亮透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，潔凈的白色襯衫襯出他修長的脖頸。仰頭，望向父親。

這么多年一晃而過，傅先生還是一如平常。嚴厲?，甚至不茍言笑。但無論兒子成長到什么歲數，有過多少游歷與見解，在他眼里，他還只是個孩子，只是一個只身求學異鄉(xiāng)，使他迫切渴望與其書信往來的聰兒。

從未動筆寫過一封家書，更甚，也未曾讀過一篇?！陡道准視酚谖沂菃⒚勺x本，字里行間流淌著家庭的細膩與頑強。這部由各個連貫的圖塊拼合而成的漫漫長卷，令人震撼地描繪了四年來一對父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。從第一篇，到最終一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無畏時局的動蕩與翹首相盼的煎熬，遠渡重洋，時刻為他鄉(xiāng)學子的一顆赤心蓄柴積薪。細細讀來，更像親自鋪綻開一幅畫卷，無論是工筆細描還是潑墨寫意，都入木三分。

印象最深的還是傅聰競賽前后半年中父子的往來書信，兩人幾乎站在對立面上，對彼此的音樂見解持以反對態(tài)度。字面不顯，卻能在筆下窺見一斑。在傅聰對于李赫特盛贊不絕的一箋長信中，不難讀出一個正值人生巔峰輝煌時期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。他的情感就像他的音樂、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來，完全是自然的，而且是沒有終結的。他寫信，感嘆人心神奇莫測的力氣。

或許在讀者看來，那神經敏銳的血統(tǒng)未嘗不是一次少加思考的情感沖動，但最重擊心靈的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來的答復：

“中國哲學的抱負，佛教的抱負，都是要能掌握感情，而不是讓感情掌握。假如你能掀悅耳眾的感情，使他們如醉如狂，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調度千萬馬的大將一樣不動聲色，那才是你最大的勝利，才是到了藝術與人生的最高境界?！?/p>

你會發(fā)覺傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不愿放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著超凡的悟力、淵博的學識、澄明的人生哲學，他不只是詢問、敦促、鼓舞，而是用這一整套豐富的修養(yǎng)來愛和培育自己的孩子。從家國情懷到為人處世細枝末節(jié)，竭盡父母職責，表現了正直的學問分子的道德和良知。

或許教育也是一件難事。傅雷經常后悔自己對兒子“過于嚴峻而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對兒子充分的啟發(fā)教育：在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿勢方面。

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴厲?的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家?！?/p>

是的，傅雷的教育，“又熱鬧又舒適，又深刻又樸實，又溫順又傲岸，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個兒子一樣?；蛟S，這就是所謂的“家庭濡染”吧!

《傅雷家書》讀后感精選2

《傅雷家書》中許多的內容都是談藝術的，而這種藝術，不僅僅限于談音樂，其中還有一些信件涉及了書畫、文學作品，在傅聰演奏的過程中，傅雷常常勸誡兒子，應當把自己的彈奏感悟形成文字，和自己進行溝通，一方面是為了讓傅聰對自己的音樂演奏有一個總結，另一方面，是為了讓自己獲得更多的關于國外藝術的思想，除了用于提升自己之外，他更盼望把這些思想傳達給中國的有志青年，讓他們在藝術之路上能夠獲得指導。

特殊讓我驚異的是，傅雷對中國文化的“化”的熟悉，他認為傅聰之所以能夠在音樂作品中有新的感悟，是由于受到了中國文化的影響，他對中國文化的分析，也體現了他的見解，在他們的眼中，藝術不是術業(yè)有專攻，而是古今、中外的融會貫穿。關于傅聰的彈奏的姿態(tài)，傅雷留意到這一細節(jié)，并用演出來進行比較，并在信中多次提到，在信件中，我看到的更多的循循善誘的教育，良好的溝通，和讓兒子擅長自省、不被鮮花掌聲沖昏頭腦，堅持藝術探究的精神。

為了兒子的藝術進展，他更是將有利于兒子進展的藝術作品丹納的《藝術哲學》的內容抄下來，寄給兒子，也將一些有利于兒子藝術進展的評論一并告知兒子，讓兒子改進。為了敦促他的進步，他更是力勸兒子能夠學習法文的書寫，多閱讀藝術作品，來解決演奏實踐和演奏理論的沖突。不僅如此，就連對作品的評論的表達，傅雷在信中就要求兒子用不同的詞匯來表達藝術的不同境界，而不是單純的用“太好了”之類的詞語。

傅雷更是盼望兒子在音樂中能有一顆赤子之心，能夠忍受孤獨，能在心靈上與宏大的藝術家進行溝通，更能夠面對藝術上的失敗和挫折，保持一顆平和的心理。在寫信的過程中，由于傅聰的字寫的過大，有時會寫滿整個信封，有時會寫到郵票上，關于這個細節(jié)，傅雷也不止一次地告知傅聰，讓他改正，在傅雷的眼中，藝術和生活是一樣的，必需關注細節(jié)。

傅雷也將自己的理財閱歷毫無保留地告知傅聰，讓傅聰學會生活，處理好物質和精神的關系。他也多次勸說兒子，應當多親近自然，一方面是為了自己的身心健康，另一方面是為了自己的藝術修養(yǎng)。他還多次告知兒子，要學會與人交往的藝術，說話時不能過于直接，而不考慮對方的感受，在自己獲得勝利之時，更需要保持一種虛心的態(tài)度。

《傅雷家書》讀后感精選3

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整，你提到的完善，其實完善根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完善。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完善，但永久是是追求不到的，由于人的抱負、幻想，永無止境”由此我想到一個故事。以前有一面破裂的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領會到了一路的可餐秀色。

當它千心萬苦地找到了全部碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完善，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完善的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正值有一天，所謂的完善在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去許多。

傅雷教子是以嚴峻而著稱，我以為他們父子的關系當然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的轉變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起爭論藝術，討論樂曲的內涵，溝通對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜美。我很憧憬這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，最大的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領悟，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高討論。

或許便是由于文學和藝術是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相像的結果。秀美的散文，帶來的是有如觀賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是猶如悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思索。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

從人的談吐舉止便會對這個人有肯定的了解，有誰會喜愛和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的法規(guī)?，F在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴厲?的態(tài)度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于_的緣由飽受熬煎，但在這一點上他是幸福的，由于他和孩子成了最知心的伴侶。

《傅雷家書》讀后感精選4

看傅雷家書，覺得收獲許多。我總想假如人的一生真的可以為自己所喜愛的事業(yè)而奉獻那是一件多么崇高而宏大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經受。我現在好像已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。

就像傅雷說的或許金錢物質方面不能賜予你足夠的回報，但是學術和藝術肯定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來將來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信假如每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，肯定會得到進步和滿意。傅雷說他要和他的兒子是最親熱的伴侶，多好的一種父子關系啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親熱的伴侶關系。只有在相互的鼓舞和相互的支持下，有著最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人艷羨的。

我覺得讀書真的可以豐富人的大腦讓人變得安靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面汲取的養(yǎng)分會給我們的生活帶來許多的樂趣，我現在深知這一點。其實我始終覺得我對于文字的理解多于對于那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。假如心情郁悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發(fā)覺年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不行能再有年少時的感受了。真的覺得人生在世能夠得到一個心靈相通的伴侶成為心靈的讀者是一件特別讓人興奮的事情。

其實傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的熬煎卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!他給兒子寫的信有好幾種作用爭論藝術，激發(fā)青年人的感想，訓練傅聰的文筆和思想，做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

《傅雷家書》讀后感精選5

在這本書中，傅雷先生通過家書不僅僅給傅聰以生活和學習上的指導，同時也向傅聰傳達了為人處事方面的閱歷。而這些家書也加深了傅雷及傅聰間的父子感情，《傅雷家書》中蘊含很多人生哲理和具有借鑒性意義的教育方法，可以說這一封封書信猶如一座橋，連接了傅雷與傅聰兩代人，表達了一位父親對由身處異國兒子的深切思念與殷切希望。

始終以來，我們眼中的傅雷先生是一位嚴謹仔細學問淵博的學者。他的成就遍布音樂、美術、文學、翻譯等多個領域。而《傅雷家書》則使我們見到了另一個他，這個他身上有著中國式父愛特有的膚淺與厚重。傅雷先生對于孩子的愛并不流于表面，而滲透在字里行間，隱蔽在看似嚴厲?的面孔之下。傅雷先生對孩子的教育既有中國式的一面，也有西方的顏色。其對孩子嚴峻，但關懷孩子的各個方面，甚至連貼郵票這些鎖事也都非常關懷。其次，他又將兒子作為與自己同等地位的人加以溝通，注意培育其的獨自意識與愛國觀念。

我想這種既包含中國式也包含西方式的教育方法很值得我們當代的老師和家長學習，我們在關注同學的成果的同時也應當注意培育他們獨自的人格和自由的精神，一味的關懷抑或一味的嚴苛都是要不得的?？赐辍陡道准視妨?，我不禁聯想到現代社會中的兩種教育觀點：有人提倡對孩子進行“虎爸虎媽”式教育，亦有人提倡讓孩子無約束地成長。但我認為最適合孩子的教育方式應是一種嚴與慈相結合的方式。同時，我們必需看到家長對孩孑的榜樣作用，為此家長應規(guī)范自己的行為，以達到“賢母使子賢”的目的。

傅雷先生曾這樣說過：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是人!”可以說，成為一個人，是我們做好一切事情的基礎，假如沒有獨自人格，我們就無法英勇地面對生活中的磨難，無法堅決自己的目標，其次，家長應注意培育孩子的愛國意識，社會意識與團結意識。人處于社會中均與社會中的人有著這樣或那樣的關系，父母可以愛護孩子一時，卻無法愛護孩子一世。孩子必需學會如何單獨面對生活中的不如意、無奈與彷徨。孩子們也必需學會如何與四周的人相處，學會理解，學會原諒，學會擔當，學會成為一個人。

對于教育，古今中外都有很多不同