人教版高中語文選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》“散文部分”第二單元《抓不住的鼬鼠》同步訓(xùn)練一、語言基礎(chǔ)知識(shí)1.下列加點(diǎn)的字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()A.吝嗇(lìn)捉弄(nònɡ) 迷惘(mǎnɡ) 渾然不覺(hún)B.淹沒(mò) 裹挾(xié) 短暫(zàn) 生殺予奪(yǔ)C.揮霍(hè) 癡想(chī) 藐視(miè) 荒誕無稽(jī)D.日晷(ɡuǐ) 流露(lòu) 模糊(mó) 脅肩諂笑(chǎn)解析：A項(xiàng)，“惘”應(yīng)讀wǎnɡ；C項(xiàng)，“霍”應(yīng)讀huò，“藐”應(yīng)讀miǎo；D項(xiàng)，“露”應(yīng)讀lù。答案：B2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．渺小神秘遷徙鉤心斗角B．幼稚神采逃遁無空不入C．操縱銜接陷井滄海一粟D．撕打理睬磨蹭循環(huán)往復(fù)解析：B項(xiàng)，空－孔；C項(xiàng)，井－阱；D項(xiàng)，撕－廝。答案：A3.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()A.北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路，將于2023年申遺的“中國大運(yùn)河”，包括了京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河所組成。B.《野鴨子》最打動(dòng)人的是對(duì)真善美的熱情謳歌，透過劇情的審美體驗(yàn)，讓人們信服了一個(gè)事實(shí)、一條真理：世上還是好人多，人間自有真情在。C.成功的基礎(chǔ)是奮斗，奮斗的收獲是成功，所以，天下唯有不畏艱難而奮斗的人，才能登上成功的高峰。D.我先來到展廳后面一座小山上，映入眼簾的，是一個(gè)巨大的由一塊茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋，它保護(hù)著古墓的發(fā)掘現(xiàn)場。解析：A項(xiàng)句式雜糅，“包括了京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河所組成”句，可改為“包括京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河”或“由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河以及浙東運(yùn)河所組成”；B項(xiàng)主謂搭配不當(dāng)，“審美體驗(yàn)”的陳述主體應(yīng)為人，而句中承前主語為“《野鴨子》”；D項(xiàng)語序不當(dāng)，將“巨大的”調(diào)至“覆斗形上蓋”前。答案：C4.填入下面一段話橫線處的句子正確的一組是()時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公正的。________歷史無情，歲月不饒人。老人是去日苦長，來日苦短，________不過，正如老年是從青年過來的，________如果有足夠年齡可稱得上老年的話，這個(gè)道理很簡單，或長或短，任何一個(gè)人的時(shí)間都是有限的。①人不斷擁有時(shí)間，人人又不斷喪失時(shí)間。②人人不斷喪失時(shí)間，人人又不斷擁有時(shí)間。③年輕人的時(shí)間經(jīng)得起透支和揮霍，當(dāng)然比老年人富得多。④年輕人的時(shí)間當(dāng)然比老年人富得多，經(jīng)得起透支和揮霍。⑤青年的未來必然是老年。⑥老年的過去必然是青年。A.①③⑤ B.①④⑤C.②④⑥ D.②③⑥解析：選擇時(shí)必須瞻前顧后，有必要可一一替代來判定。①句的“不斷喪失時(shí)間”照應(yīng)后面的“無情”，②句相反；④句既可承前銜接，又能與后面“不過”的轉(zhuǎn)折形成對(duì)比；⑤句與前面“青年”對(duì)應(yīng)，結(jié)尾“老年”可以啟下對(duì)應(yīng)。答案：B二、課內(nèi)閱讀閱讀課文“這些，當(dāng)然你都看見了”至“我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)！”回答5～8題。5.“鼬鼠”“皮筋”這兩個(gè)比喻是本部分最重要的比喻，它們好在哪里？答：________________________________________________解析：解答此題，要根據(jù)喻體鼬鼠、皮筋的特點(diǎn)，揣摩它們寫出了時(shí)間具有怎樣的特點(diǎn)，再聯(lián)系比喻修辭的藝術(shù)效果組織答案。答案：“鼬鼠”“皮筋”這兩個(gè)比喻形象、深刻。由鼬鼠肢“短”、身子“細(xì)長柔韌”、皮毛“光滑”“滴水不沾”的特點(diǎn)可知，它不可捉摸，難以把握，稍縱即逝，以此來比喻時(shí)間，形象生動(dòng)地寫出了時(shí)間的特點(diǎn)，由“皮筋”這一比喻，可知時(shí)間具有靈活性與伸縮性。6.節(jié)選的這部分中時(shí)間是如何對(duì)待人類的？請(qǐng)分條概括。答：________________________________________________解析：解答此題，要注意在文中尋找揭示時(shí)間對(duì)人的態(tài)度的提示性詞句，再根據(jù)這些詞句加以概括。從“殘酷力量”“時(shí)光匕首”等詞語，可知時(shí)間是殘酷的；從“時(shí)間從來就沒有公正過”一句，可知時(shí)間對(duì)人類是不公正的；從“它根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評(píng)判”等詞句，可知時(shí)間對(duì)人類是無情的。答案：(1)它是短暫的，兇猛、殘酷的，像匕首，誰也沒有能力躲過；像快捷的劍客，暗殺從來沒有落空過。(2)它是不公正的，不同的人對(duì)時(shí)間會(huì)有不同的感覺。(3)它是無情的，根本就沒有理睬過我們，既不關(guān)心也不評(píng)判。7.節(jié)選的這部分表達(dá)了作者怎樣的情感？答：________________________________________________解析：解答此題，要聯(lián)系文章對(duì)時(shí)間特性的描寫，并注意文中抒情的句子。答案：文章寫了時(shí)間的殘酷無情、不可捉摸、具有伸縮性等特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)時(shí)間的敬畏心、好奇心以及對(duì)世人無力把握時(shí)間的無可奈何。8.有關(guān)時(shí)間的哲理多是抽象的，為什么選文沒有枯燥晦澀之感呢？答：________________________________________________解析：解答此題可以從選文的語言特點(diǎn)方面加以分析。從句式上看，大量使用對(duì)稱句、排比句、設(shè)問句，變化多樣；從修辭上看，大量使用比喻、擬人等修辭，使語言形象生動(dòng)。答案：大量使用對(duì)稱句、排比句、設(shè)問句，句式變化多樣；大量使用比喻、擬人等修辭來寫時(shí)間，特別是“鼬鼠”的比喻，化虛為實(shí)，化抽象為形象，生動(dòng)有趣。三、課外閱讀閱讀下面的文字，完成9～12題。時(shí)間沈從文一切存在嚴(yán)格地說都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺小夂蚝?，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒有他，他無意義和價(jià)值可言；活到不能再活死掉了，他沒有生命，他自然更無意義和價(jià)值可言。正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……活下去等待死，死后讓棺木來裝殮他，黃土來掩埋他，蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋得即如此單純，“活下去，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命的意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺，吵架，戀愛，……然而生活得失取舍之間，到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大致言之，聰明人要理解生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于現(xiàn)狀，保證習(xí)慣。(在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被稱為聰明人，懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。)兩種人即同樣有個(gè)“怎么來耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫家，同樣想征服樂器音聲做音樂家，同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為做帝王，同樣想征服人心信仰做思想家或教主，一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩人，同時(shí)也就有蹩腳詩人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，即就更容易一目了然了。看出生命的意義同價(jià)值，原來如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦、孔子、耶穌，就是這種人。這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人可并不多。可是每一時(shí)間或產(chǎn)生一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。話說回來，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻又像是個(gè)極其抽象的東西，從無一個(gè)人說得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子。時(shí)間并不單獨(dú)存在。時(shí)間無形，無聲，無色，無臭。要說明時(shí)間的存在，還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價(jià)值時(shí)，沒有一個(gè)人敢說“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間”?！扒安灰姽湃?，后不見來者”，這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說的話。老先生說這話時(shí)心中的寂寞可知！能說這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記得這兩句話，卻只有那些從日光下牽入牢獄，或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類向上向前而跳躍。1935年10月9.根據(jù)文意回答下面兩個(gè)問題。(1)為什么說“一切存在嚴(yán)格地說都需要‘時(shí)間’”？答：___________________________________________________(2)為什么說“一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了”？答：___________________________________________________答案：(1)因?yàn)闀r(shí)間證實(shí)一切，時(shí)間改變一切。(2)因?yàn)樯笆澜鐩]有他，他無意義和價(jià)值可言；等到死掉了，沒有了生命，他自然更無意義和價(jià)值可言。10.不同的人對(duì)生命下的結(jié)論不同，主要有哪兩種看法？它們有什么不同？答：___________________________________________________答案：看法：(1)生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年。(2)怎么樣來耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭。區(qū)別：(1)前者肯定生活，后者更加肯定生活。(2)前者認(rèn)為人生非常單純，后者看重生活的得失取舍。(3)前者的人生毫無意義和價(jià)值可言，后者從人與人之間尋找生存的意義和價(jià)值。11.怎么理解“生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義和永久價(jià)值”的人，往往“心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦”？請(qǐng)舉例加以說明。答：___________________________________________________答案：這種人或出世，或入世，或革命，或復(fù)古，活下來都顯得很愚蠢，死過后卻顯得很偉大。例如孔子，一生窮困潦倒，郁郁不得志，辛苦奔波幾十載，不為人世所容，最終孤寂離世，死后其價(jià)值得到世人充分認(rèn)識(shí)。兩千五百多年過去了，雖然經(jīng)歷了秦始皇的“焚書坑儒”、董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“打倒孔家店”，但儒學(xué)研究的復(fù)興在今天達(dá)到了前所未有的高度，孔子早已成為永遠(yuǎn)的孔子。12.聯(lián)系本文，并結(jié)合自己的體會(huì)，談?wù)勀銓?duì)“時(shí)間”這個(gè)永恒的話題的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。(120字左右)答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：時(shí)間是個(gè)極其抽象的東西，它不單獨(dú)存在，它無形、無聲、無色、無臭。但它成就了萬事萬物，沒有時(shí)間，也就沒有了過程，沒有了萬事萬物的存在，生命當(dāng)然也不復(fù)存在。生命如果沒有意義與價(jià)值，則無異于行尸走肉。所以，尊重生命，尊重人生的真正價(jià)值，就一定要珍惜時(shí)間，使自己的人生無比充實(shí)。四、語言運(yùn)用13.觀察下面這幅漫畫，用一句話寫出其寓意。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：時(shí)間就是金錢，但時(shí)間遠(yuǎn)比金錢溜得快。14.同學(xué)們，你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼了嗎？從早期“熊出沒，注意”的安全告誡，到如今“別跟著我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飛過去”，以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像，引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個(gè)性車貼嗎？你如何看待“車尾文化”的悄然興起？請(qǐng)發(fā)表看法，闡述觀點(diǎn)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查了語言表達(dá)的準(zhǔn)確、鮮明。答題時(shí)觀點(diǎn)要明確，做到條理清晰、表達(dá)準(zhǔn)確。闡述觀點(diǎn)時(shí)可從個(gè)性化、警示性、幽默性等角度入手。答案：觀點(diǎn)一：喜歡。車尾的標(biāo)貼反映了車主的個(gè)性化創(chuàng)造，是他們?cè)谟邢蘅臻g中的自由發(fā)揮和創(chuàng)造，是這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代在生活中的投影；車尾的標(biāo)貼還能帶給人快樂