夜歸鹿門歌孟浩然

1、運(yùn)用“置身詩境，緣景明情”的方法理解詩歌內(nèi)容，體會詩歌的情感。（重點(diǎn)）2、掌握詩歌運(yùn)用的寫作手法，抓住最后一句理解詩人的心境。（難點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)◎地位：

盛唐山水田園詩派第二掌門人，與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽，故世稱“孟襄陽”；以其一生未仕，隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”?！蛏剑?/p>

少有大志，然仕途潦倒困頓，一生懷才不遇，布衣終身，后隱居鹿門山。作者簡介孟浩然◎詩歌：※體裁：擅長五絕和五律。

※題材：山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁?！Z言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。

※風(fēng)格：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗?！蛟娂?/p>

《孟浩然集》◎人格：

潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。孟浩然的雕像孟浩然故居－－鹿門山夜歸鹿門歌（寫作背景）

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心步先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，有紀(jì)實(shí)之意，更有歌詠歸隱情懷志趣之旨。朗讀夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。孟浩然詩歌大意

黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。

只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來獨(dú)去。自主欣賞1、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？2、抓住意象，看看分別寫了哪兩個生活場景？時間和空間江邊渡頭山中鹿門悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂

兩相對照，喚起聯(lián)想：詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見。世人返家自去鹿門殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發(fā)了作者對隱逸生活的向往。

同是乘舟，兩個方向孤高的隱者瀟灑超脫恬淡自得夜歸鹿門歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥。惟有幽人自來去。漁梁爭渡動熱鬧喧嘩塵世生活鹿門隱居靜寧靜寂寥隱居生活兩個場景詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。深入探究１、提問：對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？（１）肯定“好”或肯定哪一個更好?！盃帯弊謱懙煤?。（２）解釋該字在句中的語表義和語里義。“爭”為“爭奪”之意。（３）把這個你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象?！盃帯弊置鑼懥嗽娙寺牭缴剿聜鱽睃S昏時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。２、提問：這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請簡述理由。答：（１）肯定“好”或肯定哪一個更好。（２）解釋該字在句中的語表義和語里義。（３）把這個你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境?！拔弊植荒軗Q成“還”字?！拔睘椤皢螁危恢弧敝?。用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨(dú)地來來去去的情景。表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。（５）點(diǎn)出換成字的不好。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。熱愛自然，喜愛山水田園美景；淡泊名利，與世無爭，追求自由閑適生活憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈要求：必須了然于胸，以備不時之需！隱逸山水田園詩的主題山水田園詩常用方法：表現(xiàn)手法：

借景抒情

情景交融白描烘托虛實(shí)結(jié)合動靜結(jié)合多種感官綜合運(yùn)用

歸崇山作清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。王維拓展閱讀

請同學(xué)們按照置身詩境，緣景明情的基本思路賞析王維的《歸嵩山作》。誰來為大家先介紹一下作者？王維(701—761)

，字摩詰，人稱“詩佛”,太原祁(今山西祁縣)

人。

王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一。與孟浩然齊名，世稱“王孟”。他多才多藝，詩歌之外，兼善散文、音樂、書法、繪畫，尤以繪畫見長，被推為“南宗”山水畫之祖。蘇軾也曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！惫僦辽袝邑?，故世稱王右丞。有《王右丞集》。

清川帶長薄，車馬去閑閑清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境。流水如有意，暮禽相與還并非泛泛寫景，而是景中有情，言外有意。移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情。表面上是寫“水”和“鳥”有情——好像在和詩人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫作者自己有情。流水如有意，暮禽相與還體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情，寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦?；某桥R古渡，落日滿秋山兩句十個字，寫了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時間、地點(diǎn)特征的圖畫傍晚野外的秋景圖荒城臨古渡，落日滿秋山對歸隱途中所看到的、充滿黯淡凄涼色彩的景物加以渲染，反映了詩人感情上的波折變化——越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)

歸山過程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動作，且含有閉門謝客之意表示要與世隔絕，不再過問社會人事——感情又趨向沖淡平和

辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色，抒寫作者細(xì)微復(fù)雜的心情。退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣?；貋砹耍]門謝客，余生清閑，何等自在。但是作者也透露了一絲失意、無可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。比較孟浩然《夜歸鹿門歌》

與王維《歸嵩山作》異同。

都寫歸隱途中的景色和心境。

人與自然在精神上高度契合，景物和感受