歸去來兮辭陶淵明

歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。作品回顧

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩，以樂其志．無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”作品回顧

飲酒·結(jié)廬在人境

陶淵明（東晉）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

相見

陶詩胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠(yuǎn)，韋左司（應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近?！虻聺撉叭嗽u(píng)價(jià)

兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。——?dú)W陽修前人評(píng)價(jià)

陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。

29歲開始入仕，從此的13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。

作者簡介不為五斗米折《晉書·陶潛傳》：“素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。”

陶淵明（365-427），晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期（41歲以前），他渴望進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。

后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這時(shí)起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。

是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。辭①句式散化，一般押韻。②兩句一組，四句一節(jié)。③六字句為主，一般每句三拍。文體簡介

到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。文體簡介回去吧歸去來兮辭助詞，無實(shí)義語氣助詞回去題解

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。

我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。家中孩子很多，米缸里沒有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因?yàn)椋吹剑┪邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來?！稓w去來兮辭》序文及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因?yàn)槲业模┍拘蕴孤首匀?，不是勉?qiáng)做作所能夠改變的；饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。辭官的根本原因?qū)こ淌厦脝视谖洳?，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩，四句一節(jié)，大多每句三拍。歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?！薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來》?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，陶潛最終選擇了歸隱的道路。背景惆悵chóuchànɡ：失意狀。諫：勸止使改正。飏yánɡ：舟慢行狀。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：簡陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看。庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡陋的居室。字詞積累策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。岫xiù：山洞。翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊不去。棹zhào：船槳，本文指劃船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的樣子。皋ɡāo：高敞之地。乘化：順應(yīng)死生變化，聽其自然。余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸序余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也?！稓w去來兮辭》是篇辭官歸田的述志之作。歐陽修對(duì)這篇辭作，推崇備文章結(jié)構(gòu)：辭官、歸田、知命。整體把握至，他說：“兩晉無文章，幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病?！贝笠馐牵疚慕栌昧顺o的形式，但作者不受楚辭怨憤、悲傷情調(diào)的影響，自出機(jī)杼，表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)高曠的格調(diào)。歸去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自醒(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一.決意歸去自悔

歸去來兮〔助詞無義

〕！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使?！常摄皭澏?dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！?。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫〔行人而非征兵之人

〕”以〔拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

〕前路，恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮

〕。

重點(diǎn)解釋第一段

歸去來兮〔助詞無義

〕！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。〕，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！?。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng揚(yáng)）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快?！?，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫〔行人而非征兵之人

〕”以〔拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

〕前路，恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮

〕。

重點(diǎn)解釋回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自知本心被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？覺悟到過去做錯(cuò)已不可挽救，但堅(jiān)信未來的事情尚可補(bǔ)追。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到今天對(duì)而昨天非。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖悠閑地漫步隨處休息，不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。云霧自然地從山飄出，日光漸暗將快要下山，船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只恨晨光朦朧天不亮。參考譯文悟以往之不諫諫正，勸止知來者之可追挽救，補(bǔ)救歸去來兮田園將蕪胡不歸？助詞，無義疑問代詞為什么知識(shí)要點(diǎn)既自以心為形役悟已往之不諫，知來者之可追。被動(dòng)句——名句迷途：名作動(dòng)步入迷途

覺非

開篇破空而來，喊出久郁心中的志向：“歸去來！”言為心聲，一吐之下，作者便覺自在坦蕩。再回首“在官八十余日”，作者用“心為形役”的自責(zé)之詞，作了精辟的總結(jié)。這樣一來，自主心形，結(jié)束這違心的世俗官場，歸隱那適意的自然園田，就成了他人生的必然歸宿。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個(gè)“覺”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠？

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。橫木為門，形容房屋簡陋?！?，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“乃”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視。柯：樹枝?！场Ｒ心洗耙约陌痢布陌粒杭耐邪潦赖那榫w。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！场@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！常瑫r(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠(yuǎn)望。〕。云無心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰?！常B倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子?！常瑩峁滤啥P桓。

重點(diǎn)解釋第二段

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。橫木為門，形容房屋簡陋。〕，載欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“乃”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！?，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視?？拢簶渲??！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒?！常瑢徣菹ブ装病矊彛好靼?，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！场@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠(yuǎn)望?！?。云無心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰。〕，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子?！常瑩峁滤啥P桓。

重點(diǎn)解釋終于看到簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開心顏?？恐洗凹耐形业陌潦狼閼?，覺得身居斗室反而容易心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著，每天在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡，太陽即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。參考譯文知識(shí)要點(diǎn)乃瞻衡宇房子三徑就荒近于策扶老以流憩手杖時(shí)矯首而遐觀舉遠(yuǎn)

奔宇

一旦決計(jì)歸去，便不遲疑，心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙，晨風(fēng)飄飄，這就是回家的感覺。作者借助景物的描寫，將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明的對(duì)比。接下來，一“問”一“恨”，將景中人凸顯，而歸途的急迫，也就被渲染而出。終于到家了，即便是“橫木為門”的陋室，作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍，真正寫盡了棄官歸隱的率真與美好。

安趣

有松有菊，有兒有室，有樽有酒，差可告慰。家園殘敗中自有一種美好。或飲酒自遣，或涉園觀景?！皵y幼入室，有酒盈樽”，由是，可以想見貧寒士子之家清素的歡宴，于大喜悅中見作者家人聚首臉上的點(diǎn)點(diǎn)淚花。詩言志，景寓情。細(xì)細(xì)品讀，“松菊猶存”或有寓意，似說堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在。而“出岫之云”“倦飛之鳥”再來印證做官的本來無心。至于“流憩”“遐觀”，其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫照，頗有孤傲的人生韻味。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

松菊的象征

象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí)，詩人往往借物言志，托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫二歸家之樂（急切）（歡欣）（怡然）（流連）

歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏

歸去來兮，請(qǐng)息交〔息交：斷絕交游。

〕以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求?！?？悅親戚之情話〔情話：知心話。

〕，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事〔有事：指耕種之事。

〕于西疇〔疇（chóu愁）：田地?！场；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤嚒！?，或棹〔本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。

〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕。〕，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡?！?。重點(diǎn)解釋第三段歸去來兮，請(qǐng)息交〔息交：斷絕交游。

〕以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求?！?？悅親戚之情話〔情話：知心話。

〕，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事〔有事：指耕種之事。

〕于西疇〔疇（chóu愁）：田地?！场；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤嚒！?，或棹〔本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。

〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎotiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折。〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡?！?。重點(diǎn)解釋回去吧，我要斷絕與官場的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨（要耕耘），秋天，我將要到田邊去收獲。有時(shí)駕著篷布小車，有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬物生長及時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。參考譯文焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂

樂事感物

歸來之樂，不一而足。先訪山水，“尋壑”“經(jīng)丘”；再抒心志，在息交游。而所息絕的并非所有人，與親友、琴、書為侶，樂以去憂。春回大地，農(nóng)人告之春耕；秋天金動(dòng)，農(nóng)田盼來收獲。忙后閑暇，乘興出游，樂以忘憂。這節(jié)頗帶詩意的描繪文字，既是寫景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的諸多感慨。春來秋去，大自然生生不息，觸景生情，從中可窺人生的短暫與匆促，所謂及時(shí)行樂，樂以無憂。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏重點(diǎn)解釋第四段

已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！?？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去?！?？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！场蚜汲揭怨峦?，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土?！?。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯?！皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩。聊〔姑且

〕乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？

重點(diǎn)解釋已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧。〕！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！?。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土?！?。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯”是撮口發(fā)出長而清越的聲音。〕，臨清流而賦詩。聊〔姑且

〕乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑？算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來聽?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑啊！參考譯文

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，生又何苦。樂天知命還有什么疑慮??！在作者看來，世俗的官場是一種對(duì)生命的扭曲與糟蹋，只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂天知命以及快然自足的隱居生活，不乏率真與激憤，也有些消極，但他不肯同流合污的精神世界，始終是美好的。承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)四樂天安命歸去來兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自悔審志結(jié)交出游見感三.樂天安命自責(zé)自悔

（1段）

自安自樂

（2、3段）樂天安命（4段）

居家之樂（2段）田園之樂（3段）室中之樂園中之樂感情線索人情之樂農(nóng)事之樂出游之樂文中的韻腳字第一段：押兩個(gè)韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：①un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”文中寓意的景物描寫寓意于景，是《歸去來兮辭》寫景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來，景物有人情和個(gè)性。其中“松菊猶存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥倦飛”寓意做官本無此心，寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。千百年來，“兼濟(jì)天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)通假字小結(jié)乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）

曷不委心任去留（曷，通“何”）

詞類活用小結(jié)瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）攜幼入室

形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏

形作使動(dòng)，使…愉快。園日涉以成趣

名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩

名作動(dòng)，拄著。時(shí)矯首而遐觀

名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話

悅：形作意動(dòng)，以…為快樂。樂琴書以消憂

名作動(dòng)，彈琴、讀書?；蜩轮?/p>

名作動(dòng)，劃動(dòng)。善萬物之得時(shí)

形作動(dòng)，喜歡，羨慕。詞類活用小結(jié)（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。古今異義特殊句式小結(jié)1判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）

3省略句

（1）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）

4被動(dòng)句

（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.怎樣挖掘作品中滲透的意蘊(yùn)與情緒?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲云無心以出岫，鳥倦飛而知還景翳翳以將入，撫孤松而盤桓反復(fù)吟誦寓情于景，寄心于形試舉例說明自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得瀟灑曠達(dá)

全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想家歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對(duì)他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無論在過去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對(duì)自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。

相知課外拓展于丹品讀陶淵明

陶淵明是中國知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。課外拓展

相知于丹品讀陶淵明

陶淵明的價(jià)值不在于詩中購置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是他讓每一個(gè)人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。他經(jīng)常說，我歸園田居，他本來也做過小官，當(dāng)了八十三天彭澤令，后來覺得說不行，有一件小事讓他覺得不快樂，他在那干著干著，有一天說上面來檢查工作了，說督郵要到此，告訴他說你穿正裝出場，叫做“應(yīng)束帶見之”，你必須要把腰帶端上，穿正裝去見一見，無非象今天穿上正裝，扎上領(lǐng)帶去見見領(lǐng)導(dǎo)，就這件事，陶淵明不干了。他說，我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了?；丶业臅r(shí)候，他自己寫了《歸去來兮辭》。他說過去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，這話說的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個(gè)身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛奉承啊，為的無非是我吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。所以他說，悟已往之不諫，知來者猶可追，知道我過去的這事做錯(cuò)了，但是未來還長，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了。于丹品讀陶淵明

陶淵明的創(chuàng)作影響李白：何日到彭澤，狂歌陶令前。《寄韋南陵冰》杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

《江上值水如海勢(shì)，聊短述》白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄?！额}潯陽樓》陸游：我詩慕淵明，恨不造其微?！蹲x陶詩》蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！稏|坡詩話錄》

朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！吨熳游募?/p>

藝術(shù)特點(diǎn)敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。語言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。歸途：舟－風(fēng)－問－恨抵家：瞻－欣、奔－迎－候徑－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－審園中：園－門－策－觀云－鳥－景－松交游：巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘木－泉－善－感背誦提綱：田園將蕪胡不歸實(shí)迷途其未遠(yuǎn)課文圖解問征夫以前路舟遙遙以輕飏課文圖解恨晨光之熹微乃瞻衡宇載欣載奔課文圖解僮仆歡迎稚子候門引壺觴以自酌課文圖解倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏課文圖解撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還課文圖解悅親戚之情話樂琴書以消憂課文圖解登皋以舒嘯聊乘化以歸盡課文圖解練習(xí)一指出下列句子的古今異義覺今是而昨非悅親戚之情話指出下列句子詞類活用現(xiàn)象策扶老以流憩園日涉以誠趣或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時(shí)樂琴書以消憂攜幼入室眄庭柯以怡顏練習(xí)二指出下列句子是何種文言句式既自以心為形役童仆歡迎，稚子侯門農(nóng)人告余以春及復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂夫天命復(fù)奚疑仿“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，另造一對(duì)偶句。答：

【答案】葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。/山青青以凝碧，水潺潺而悠思。練習(xí)三將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？譯文：

②聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？譯文：

【答案】①寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不順從自己的心意或去或留？為什么心神不定還想去哪里？②姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？練習(xí)四1、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?、采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒》3、山氣日夕佳，飛鳥相與還?！讹嬀啤?/p>