一法老統(tǒng)治下的政治史二埃及的宗教三埃及的文化和科學成就四輝煌的埃及藝術(shù)五社會和經(jīng)濟生活第二章埃及文明古埃及文明特點（一）埃及文明是世界上持續(xù)時間最長的上古文明。（二）在政治上，古埃及實行典型的中央集權(quán)的君主專制政體。（三）古埃及是古代世界中宗教意識最強烈、最濃厚的文明國家。宗教不僅干預(yù)國家政治和經(jīng)濟生活，而且影響了文化的發(fā)展，甚至滲透到每個人的現(xiàn)實生活中。（四）在經(jīng)濟上，政府對經(jīng)濟活動進行絕對控制，實行最古老的“計劃經(jīng)濟”。古埃及歷史發(fā)展線索5000B.C.-4000B.C.年的巴達里文化；4000B.C.-3500B.C.年的涅家達文化I；3500B.C.-3100B.C.年涅加達文化II初步完成了上下埃及的局部統(tǒng)一大約在前3100年左右傳說上埃及國王美尼斯初步統(tǒng)一了上下埃及；古王國（前2686-2181），埃及進入了統(tǒng)一的中央集權(quán)的君主專制時期；末代國王培比二世分裂混亂的第一中間期（前2181-2040）；中王國（前2040-1786）；第二中間期（前1786-1567），喜克索斯人入侵；新王國（前1567-1085），埃及在政治、經(jīng)濟、文化各方面進入最強盛的黃金時代；“第三中間期”（前1085-前525）；波斯與希臘統(tǒng)治時期（前525-前31）；前31年,埃及艷后克里奧帕特拉自殺，埃及被羅馬征服；642年埃及被阿拉伯人征服。以后又被英國、法國占領(lǐng)。自然環(huán)境和居民地理位置：上埃及（谷地）下埃及（三角洲）居民：北非土著哈姆人（含米特人）西亞移民塞姆人（閃米特人）“哈姆·塞姆語系”“埃及是尼羅河的贈禮”（希羅多德語）你們希臘人總是孩童，你們中沒有一位老人——前500年埃及祭司語.國家的產(chǎn)生涅伽達文化I時期埃及出現(xiàn)了私有制和階級關(guān)系的萌芽，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標志之一的紅冠形象，還發(fā)現(xiàn)了一個象征王銜符號的荷魯斯神的形象；涅伽達文化II時期，隨著私有制的確立和階級的形成，出現(xiàn)了國家。早王朝時期據(jù)曼涅托記載，古代埃及國王美尼斯創(chuàng)建了第一王朝，此后埃及經(jīng)歷了31個王朝。在希拉康波里發(fā)現(xiàn)的納爾邁調(diào)色板和蝎王權(quán)標頭，反映了納爾邁國王對北方三角洲進行過勝利的戰(zhàn)爭。蝎王權(quán)標頭一個維西爾

埃及軍事帝國的形成和統(tǒng)治（1）雅赫摩斯一世、阿蒙霍特普一世與圖特摩斯一世在埃及的擴張（2）圖特摩斯三世與埃及軍事帝國的形成版圖：南至第四瀑布、北至敘利亞北部幼發(fā)拉底河、西至利比亞沙漠埃及軍事戰(zhàn)車圖特摩斯新王國的衰落（1）埃及與赫梯的爭霸拉美西斯二世、卡迭什戰(zhàn)役埃及與赫梯和約－這是人類歷史上第一次兩個不同地區(qū)的強國為了爭奪彼此國境外的一個重要地區(qū)的霸權(quán)和劃分勢力范圍而長期進行的戰(zhàn)爭與交涉。這也標志著在公元前2000年代后期東地中海一帶的文明古國之間關(guān)系日益密切，開始打破孤立、閉塞、隔絕的狀態(tài)，逐漸有機地聯(lián)結(jié)起來。（2）“海上民族”的入侵拉美西斯二世的軍團拉美西斯坐像哈特舍普蘇特神廟木乃伊埃赫納吞和涅菲爾提提拉美西斯二埃及的宗教埃及宗教的發(fā)展經(jīng)歷了若干階段：從簡單的多神教到最早的一神教再回到多神教崇拜。太陽神崇拜-稱之為拉神、阿蒙神或阿蒙-拉神、阿吞神尼羅河神-哈辟神奧西里斯與伊西斯來世崇拜文化：反映在建造金字塔、制造木乃伊、《亡靈書》-《阿尼的紙草》等三個方面。法老的咒語埃赫納吞宗教改革金字塔的建造吉薩薩卡拉喬塞爾層級金字塔胡夫哈弗拉孟卡拉高146.5m邊長230.38塔基面積52900平方米用石塊230萬均重2.5噸最重50噸內(nèi)部結(jié)構(gòu)獅身人面像

畫墓、馬斯塔巴、層級金字塔、角錐體金字塔、巖墓－－埃及人陵墓的演變圖坦卡蒙阿吞神崇拜埃赫那吞改革的社會背景阿蒙神廟祭司集團政治經(jīng)濟勢力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對法老專制王權(quán)構(gòu)成了嚴重威脅，迫使法老以宗教改革的方式來維護自己的統(tǒng)治地位和權(quán)威；新王國時在對外戰(zhàn)爭中興起的軍事貴族階層堅決反對阿蒙祭司集團為代表的世襲貴族染指政權(quán)，支持法老同他們的斗爭。這一階層成為宗教改革的重要社會基礎(chǔ)。改革的大體過程和措施1、創(chuàng)立崇拜阿吞的一神教，消除阿蒙祭司勢力的影響，沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財產(chǎn)，轉(zhuǎn)交給阿吞神廟；去掉一切建筑物上的阿蒙字樣；2、營建新都埃赫塔吞，擺脫舊勢力的影響；3、在文藝領(lǐng)域，擯棄傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作風格，提倡真實地描寫世界和一切事物。阿瑪爾納風格。三、古代埃及文化的主要成就1、文字：象形文字演變經(jīng)歷了圣書體又叫祭司體、世俗體和科普特文字古埃及認為文字是由騷特神發(fā)明的。2、文學：古王國和中王國時期的文學作品，大都是一些預(yù)言，箴言、訓誡之類的文獻，如《聶菲爾列胡預(yù)言》、《對美里卡拉王的教諭》、《伊浦味陳詞》等。中王國出現(xiàn)了一些純粹的文學作品，如《辛努哈特歷險記》、《一個能言善辯的農(nóng)夫》等。新王國時期最突出的文學體裁是寫實旅行記，其中最精巧的是《烏努阿蒙旅行記》。這時還出現(xiàn)了一些對統(tǒng)治者和神的頌歌，其中最著名的是對阿吞神的頌歌。3、建筑與藝術(shù)：卡爾那克神廟、盧克索爾神廟、拉美西斯二世陵墓、埃爾·馬瑪爾納宮殿。古代埃及的雕塑重要的特點之一是單調(diào)而少有變化。新王國以來，特別是埃赫那吞改革時期，打破了古王國平滯呆板的手法，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛。

4、科學知識：太陽歷

；時間的計算方法：埃及人把晝夜各分成12個部分，每個部分為日出到日落或日落到日出的時間的1/12。埃及人用石碗滴漏計算時間。古埃及人的數(shù)學知識包括算術(shù)、代數(shù)和幾何三個方面。計算立方體的方法。文字象形文字之表意、表音和部首符號。24個表意符號→22個腓尼基字母：希臘字母與阿拉伯字母的源頭?！百浢姘o無田可耕之人，與名垂千古同為不朽。”

“別貪戀他人寸土，別行經(jīng)寡婦門口。寧可窮得干凈，不可富得骯臟。粗茶淡飯心安理得，萬貫家財愁眉苦臉?！?/p>

古埃及佚名詩把憂愁拋到九霄云外能夠快樂盡量快樂人生難活百歲何不今朝有酒今朝醉有藥物，灑在頭上有絲麻，穿在身上有金銀，戴在手上學校埃及的彩繪－涅菲爾提提四、埃及人的社會生活古埃及人基本可分為五大階級：王族；祭司；貴族；包括書記員、商人、工匠和富有農(nóng)民在內(nèi)的中產(chǎn)階級;廣大下層農(nóng)民。新王國時期又增加了第六個階級即職業(yè)兵，地位僅低于貴族。這一時期還有一些奴隸構(gòu)成了第七個階級。婚姻關(guān)系：基本上是一夫一妻制，但也允許一夫多妻。納妾是受到社會尊重的風俗。與其他地方的婦女相比，古埃及婦女并沒有成為男性的附屬品。妻子沒有與世隔絕，婦女可以擁有和繼