第十一章

明代詞曲與民歌

本章內(nèi)容第一節(jié)明詞第二節(jié)明代散曲第三節(jié)明代民歌第一節(jié)明詞

明初詞人大多由元入明，如楊基、張肯、瞿佑、張以寧、貝瓊、魏觀、凌云翰等人，其中以劉基、高啟成就較高。永樂以至成化年間，臺(tái)閣體文風(fēng)籠罩文壇，詞的創(chuàng)作也趨于沒落。當(dāng)時(shí)較有影響的詞人如馬洪、聶大年等人，在詞史上均寂寥無名。正德、嘉靖年間，明詞迎來中興，較著名的詞人有楊慎、夏言、吳子孝、陳霆、楊慎在明代以博學(xué)著稱，著述極富，僅詞選、詞論著作就有《批點(diǎn)草堂詩余》《詞林萬選》《百琲明珠》《古今詞英》《填詞選格》《詞苑增奇》《填詞玉屑》《詩馀輯要》《詞品》等。所作詞在聲韻等方面雖不盡合法度，但格調(diào)、意味能得五代之遺。他那些吟詠?zhàn)陨碓怆H的詞作，總是飽含著切身感受。楚塞巴山橫渡口，行人莫上江樓。征驂去棹兩悠悠。相看臨遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。

卻羨多情沙上鳥，雙飛雙宿河洲。今宵明月為誰留？團(tuán)團(tuán)清影好，偏照別離愁。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。陳霆（1479－1560前后）是一位理論與創(chuàng)作兼擅的詞人。陳霆的詞論著作有《渚山堂詞話》三卷，論詞以“圓妙”為宗。陳霆存詞二百馀首，以長(zhǎng)調(diào)居多，《四庫全書總目》稱其詞“豪邁激越，猶有蘇、辛遺范”。流水孤村，西風(fēng)古道，槎牙老木昏鴉噪。夕陽倒影射疏林，一時(shí)校點(diǎn)秋容老。

樹暝寒煙，天低衰草，登樓望極雙眉小。欲將歸信問行人，青山盡處行人少。明代后期最為重要的詞人群體，當(dāng)屬崇禎之際的云間詞派。陳子龍論詞，揚(yáng)五代、北宋而抑南宋，推重“俊逸之韻”“深刻之思”“流暢之調(diào)”“秾麗之態(tài)”。其詞亦多以“綿邈凄惻”見長(zhǎng)。一簾病枕五更鐘，曉云空，卷殘紅。無情春色，去矣幾時(shí)逢？添我千行清淚也，留不住，苦匆匆。

楚宮吳苑草茸茸，戀芳叢，繞游蜂。料得來年，相見畫屏中。人自傷心花自笑，憑燕子，罵東風(fēng)。第二節(jié)明代散曲明前期散曲整體來說比較蕭條，缺少名家名作。朱權(quán)、朱有燉、李昌祺等人算是較有影響的幾位，其中又以朱有燉最為突出。朱有燉散曲常用于宴賞、贈(zèng)答、酬和、慶賀等場(chǎng)合，尤其好作詠花之曲。格調(diào)雖然不高，但直至明代中期仍傳唱不衰。由成化中后期以至嘉靖的八十馀年，是明代散曲的中興期。從地域來說，南方曲家與北方曲家大體勢(shì)均力敵；但從創(chuàng)作成就來看，北曲作家仍在南曲作家之上?？岛?、王九思等北方曲家擅長(zhǎng)北曲自不必說；即便是南方曲家，在作品數(shù)量和創(chuàng)作水平上，也多是北曲勝過南曲。王磐、陳鐸馮惟敏風(fēng)格上繼承了北方散曲豪放雄壯的傳統(tǒng)，辭氣奔放，格調(diào)疏曠，因而有“曲中辛棄疾”之稱。隆慶、萬歷以至明末是明代散曲的新變期，曲壇風(fēng)氣由此前的北曲盛行轉(zhuǎn)而以南曲為主調(diào)。由曲樂演變而隨之發(fā)生散曲風(fēng)格變遷，是嘉靖以后曲壇的一個(gè)重要趨勢(shì)，梁辰魚（1519－1591）被認(rèn)為是促成明代后期曲風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物。梁辰魚的散曲集名《江東白苧》曲風(fēng)婉麗，長(zhǎng)于套數(shù)，所作散曲“雅裁麗制，含思宛轉(zhuǎn)”，在遣詞造語上少了幾分蕭疏之氣，而顯得綺麗濃艷，在改變曲壇風(fēng)氣的同時(shí)，也使散曲進(jìn)一步趨于雅化。明代后期散曲名家多以南曲見長(zhǎng)，如沈璟、王驥德、張鳳翼、馮夢(mèng)龍、施紹莘等，甚至出現(xiàn)了沈璟家族這樣四世業(yè)曲的曲學(xué)世家明代后期，曲論著作也蔚為大觀，如魏良輔的《曲律》，王驥德的《曲律》，呂天成的《曲品》，祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲品》，沈?qū)櫧椀摹断宜鞅嬗灐贰抖惹氈返取５谌?jié)明代民歌明代流行的民間歌曲，有“時(shí)尚小令”“時(shí)曲”“小調(diào)”“時(shí)調(diào)”“小唱”“小曲”“小詞”“俚曲”“吳歌”“山歌”等多種不同稱呼。民歌為曲中之俗調(diào)，比散曲更富于世俗意趣。第一，體制自由，韻律疏散，體式上無嚴(yán)格要求；第二，尚俗尚淺，以俚為貴；第三，自然真摯，貼近生活。明代民歌興起于宣德、正統(tǒng)至成化、弘治年間，大體是南北并行而以北曲為盛的格局。傻俊角，我的哥，和塊黃泥兒捏咱兩個(gè)。捏一個(gè)兒你，捏一個(gè)兒我。捏的來一似活托，捏的來同床上歇臥。將泥人兒摔碎，著水兒重和過，再捏一個(gè)你，再捏一個(gè)我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。（【鎖南枝】《泥捏人》）明代中后期的時(shí)尚小曲受到選家的廣泛關(guān)注。正德、嘉靖時(shí)期刊刻的《盛世新聲》《詞林摘艷》《雍熙樂府》均收錄民歌作品。其中最為引人注目的民歌輯本，要屬馮夢(mèng)龍編輯的《掛枝兒》和《山歌》兩種。二書的共同特點(diǎn)，用馮夢(mèng)龍自己的話說，就是“借男女之真情，發(fā)名教之偽藥”?！稈熘骸肥?，又名《童癡一弄》，收錄民歌419首，加上評(píng)注中注明改訂的16首，共435首，除少數(shù)為文人擬作外，主要是民間作品。《山歌》十卷，又名《童癡二弄》，錄民歌380首，加上評(píng)注中注明的異文3首，共383首。除了吟詠男女性情的作品，《掛枝兒》《山歌》中還有不少反映明代社會(huì)世相的篇章說山人，話山人，說著山人笑殺人。（白）身穿著僧弗僧俗弗俗個(gè)沿落敞袖，頭帶子方弗方圓弗圓個(gè)進(jìn)士唐巾。弗肯閉門家里坐，肆多多在土地堂里去安身?！抉v云飛】笑殺山人，終日忙忙著處跟，頭戴無些正，全靠虛幫襯。嗏，口里滴溜清，心