石家莊市2021屆高中畢業(yè)班模擬考試（二）語(yǔ)文試題及參考答案

石家莊市2021屆高中畢業(yè)班模擬考試（二）語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

在中華文明中，足以擔(dān)當(dāng)精神價(jià)值之任的是中、和、樂(lè)三種價(jià)值。也就是說(shuō)，中華道術(shù)、道德及藝術(shù)所體現(xiàn)的對(duì)人的精神生命最具關(guān)切性和重要性的屬性分別是：道術(shù)中，道德和，藝術(shù)樂(lè)。

在中華文明中，道術(shù)主要表現(xiàn)為對(duì)人道的探究，而"中"便是中國(guó)人人道真理觀的最高體現(xiàn)。"中"即不偏不倚、適中、中庸。從《論語(yǔ)堯曰》篇看，早在堯舜禹時(shí)代，"中"就被當(dāng)作核心價(jià)值與最重要的政治才智代代相傳。堯日："咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終。"舜亦以命禹。

《論語(yǔ)堯曰》對(duì)堯、舜、禹傳道過(guò)程的記述，已經(jīng)充分表明儒家對(duì)"中"的重視，其提出"中庸""中和"等觀念絕非偶然。至于老子的"守中"、莊子的"養(yǎng)中"等學(xué)說(shuō)，無(wú)疑也是對(duì)早期"中"思想的繼承與弘揚(yáng)。還有，佛家以中道為最高真理，大大豐富了中華中道觀。

"和"即和合、協(xié)同、合作、親和，是中華文明中的最高道德理念。在先秦早期，"和"的價(jià)值是在與"同"的比較中凸顯出來(lái)的。"和"即不同事物和美整合，"同"是同一事物簡(jiǎn)潔積累。后來(lái)，孔子進(jìn)而將"和""同"引申為道德范疇："君子和而不同，小人同而不和。"所謂"和"，是指不同的事物、觀念結(jié)合，又處于一種和諧的狀態(tài)。所謂"同"，是指同一種事物或觀念的相加，顯得非常單調(diào)。因而，和而不同又意味著兼容井包與追求平和?！吨芤住非浴跺琛犯菍?和"提升為宇宙法則，提出"太和"這個(gè)重要概念。

"和"也是道家和佛家的基本價(jià)值范疇。老子一方面以"和"為宇宙法則，"萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和"；另一方面又以之為常道，即最高道德法則，"和日常，知和日明"。"六和"觀念，則體現(xiàn)了佛法的基本道德原則。

至遲在夏、商、周三代時(shí)期，中國(guó)人就給予了音樂(lè)以道德意義和教化功能，甚至將其與"禮"并稱，因而中國(guó)早期的藝術(shù)精神主要體現(xiàn)在音樂(lè)之中，而音樂(lè)之"樂(lè)"與歡樂(lè)之"樂(lè)"又是密不行分的。音樂(lè)的功用是讓人歡樂(lè)，正如《禮記》所說(shuō)"樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也"。

鑒于音樂(lè)之"樂(lè)"與歡樂(lè)之"樂(lè)"的這種親密關(guān)系，對(duì)音樂(lè)的重視必定帶來(lái)對(duì)歡樂(lè)的追求，這從早期典籍中大量消失的"樂(lè)"字可以窺見(jiàn)端倪。以《詩(shī)經(jīng)》為例，如"窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之""鼓瑟鼓琴，和樂(lè)且湛。我有旨酒，以燕樂(lè)嘉賓之心"等等。由此可見(jiàn)，"樂(lè)"為中華最高藝術(shù)價(jià)值。

"樂(lè)"也是儒家、道家、佛家的共同價(jià)值。見(jiàn)于《論語(yǔ)》的"孔顏樂(lè)處"始終為后儒所稱頌，《莊子至樂(lè)》中的"至樂(lè)""天樂(lè)"則是一種與道冥合的超然之"樂(lè)"，更不用說(shuō)佛教所描繪的西方極樂(lè)世界了。

（摘編自光明網(wǎng)郭沂《中和樂(lè)：中華文明的精神價(jià)值》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．中、和、樂(lè)集中體現(xiàn)著中華文明的精神價(jià)值，對(duì)于人的生命最具關(guān)切性和重要性。

B．早在堯舜禹時(shí)代，儒家的"中"就被當(dāng)做核心價(jià)值與最重要的政治才智代代相傳。

C．"和"意味著和諧，"同"意味著單調(diào)，"和而不同"意味著和諧與單調(diào)應(yīng)兼容并包。

D．音樂(lè)之"樂(lè)"和陜樂(lè)之"樂(lè)"密不行分，所以對(duì)音樂(lè)的重視必定帶來(lái)對(duì)歡樂(lè)的追求。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了中心論點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，采納了"先總后分"的論證思路。

B．文章寫(xiě)先秦早期"和""同"的比較以及孔子對(duì)二者的論述，旨在論證兩者截然不同。

C．文章從儒家、道家以及佛家等三個(gè)角度，論證了"和"是中華文明的最高道德理念。

D．文章在論述"中、和、樂(lè)"是中華文明最高精神價(jià)值的體現(xiàn)時(shí)，都采納了引證的方法。

3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．從文章內(nèi)容看，儒家的"中庸""中和"思想，是對(duì)堯舜禹關(guān)于"中"的思想的繼承進(jìn)展。

B．若早期音樂(lè)未被給予道德意義和教化功能，早期的藝術(shù)精神就不會(huì)主要體現(xiàn)在音樂(lè)中。

C．"中"側(cè)重人道觀，"和"側(cè)重道德理念，"樂(lè)"側(cè)重教化，由此可知三者功能各不相同。

D．由對(duì)"道術(shù)中，道德和，藝術(shù)樂(lè)"的闡釋可知，儒、道、佛三家的價(jià)值觀有相同之處。

（二）有用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一：

"十座城十座文化地標(biāo)"對(duì)于書(shū)店經(jīng)營(yíng)者而言不啻是一份沉甸甸的責(zé)任。能夠成為一座城市的文化地標(biāo)．必定與這座城市的文化精神有著劇烈的互動(dòng)呼應(yīng)，這種呼應(yīng)從書(shū)籍的支配到讀者群的定位，都有不同呈現(xiàn)。南京先鋒書(shū)店總經(jīng)理周平認(rèn)為，南京與先鋒書(shū)店之間的關(guān)聯(lián)是"歷史塵埃注定了南京悲情而傷感的城市性格，而先鋒書(shū)店則盼望用先鋒精神使城市人感受到新的氣息"。像西安萬(wàn)邦書(shū)店注意歷史風(fēng)物的呈現(xiàn)，杭州曉風(fēng)書(shū)屋以書(shū)傳遞抱負(fù)、傳遞人文關(guān)懷的理念一樣，每家書(shū)店都在展現(xiàn)著自己的共性和特色，敘述著植根于自己城市特別土壤的故事。這也可以看作是實(shí)體書(shū)店轉(zhuǎn)型后與城市精神的深度融合，對(duì)讀書(shū)人文化自覺(jué)的促進(jìn)。

（節(jié)選自《后書(shū)店時(shí)代，讀者如何與閱讀相遇？》）

材料二：

2021-2021年我國(guó)實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)店銷(xiāo)售規(guī)模對(duì)比（單位：%）

2021年前6個(gè)月不同類型書(shū)籍在實(shí)體店和網(wǎng)店銷(xiāo)售占比對(duì)比（單位：%）

（資料來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)討論院）

材料三：

"新華書(shū)店開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商城了！"近日，這一消息快速在網(wǎng)上流傳開(kāi)來(lái)，引發(fā)業(yè)內(nèi)關(guān)注。打開(kāi)該商城網(wǎng)頁(yè)，便能看到一個(gè)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔大方的主頁(yè)面。頁(yè)面左側(cè)標(biāo)明白圖書(shū)一些分類，有"學(xué)霸專區(qū)""少兒?jiǎn)⒚蓞^(qū)"等等。隨便點(diǎn)開(kāi)"少兒?jiǎn)⒚?一欄便可發(fā)覺(jué)，里面收錄的圖書(shū)基本包括全國(guó)各大出版機(jī)構(gòu)近期出版的相關(guān)童書(shū)，品類齊全。

此外，在主頁(yè)面上半部分，記者還看到了新華獨(dú)家、中版好書(shū)、童書(shū)專區(qū)等分類，同時(shí)，該網(wǎng)上商城還為讀者購(gòu)書(shū)做出了"品質(zhì)推舉"，如聞名作家王蒙的《笑而不答》以及《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》等經(jīng)典名著。注冊(cè)賬戶登錄后，便可以下單購(gòu)買(mǎi)了。

"2021年，我們開(kāi)頭啟動(dòng)這個(gè)工作，進(jìn)行方案設(shè)計(jì)和合作洽談。"新華互聯(lián)總經(jīng)理許維華介紹，從讀者閱讀習(xí)慣、消費(fèi)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變后，各大電商平臺(tái)進(jìn)展勢(shì)頭迅猛，對(duì)實(shí)體書(shū)店影響越來(lái)越大，"而全國(guó)新華書(shū)店有一萬(wàn)兩千家門(mén)店，但是卻尚未有效在線上聯(lián)合起來(lái)。所以，由新華書(shū)店總店?duì)款^，聯(lián)合全國(guó)各省市新華書(shū)店共建這樣一個(gè)網(wǎng)上商城，恰逢其時(shí)。"

（節(jié)選自《開(kāi)網(wǎng)店、布局線下，實(shí)體書(shū)店融合進(jìn)展?jié)u成趨勢(shì)》，中新網(wǎng)2021年8月30日）

材料四：

為加強(qiáng)山西省實(shí)體書(shū)店建設(shè)，省委宣揚(yáng)部、省新聞出版廣電局、省發(fā)改委等11個(gè)部門(mén)于近日聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于支持實(shí)體書(shū)店進(jìn)展的實(shí)施看法》（以下簡(jiǎn)稱《實(shí)施看法》），推動(dòng)實(shí)體書(shū)店創(chuàng)新進(jìn)展。

依據(jù)《實(shí)施看法》，山西省將用三年時(shí)間，基本建成以連鎖經(jīng)營(yíng)、物流配送、電子商務(wù)為主要業(yè)態(tài)，以閱讀服務(wù)、創(chuàng)新進(jìn)展、復(fù)合經(jīng)營(yíng)為主要特征，以大型書(shū)城為中心，各類特色書(shū)店相配套，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)行網(wǎng)點(diǎn)和社區(qū)書(shū)店、校內(nèi)書(shū)店為延長(zhǎng)的布局合理、體系完善、貫穿城鄉(xiāng)的出版物流通網(wǎng)絡(luò)，形成布局合理、功能完善、主業(yè)突出、經(jīng)營(yíng)多元、特色鮮亮、環(huán)境優(yōu)化的實(shí)體書(shū)店進(jìn)展格局，使全省實(shí)體書(shū)店進(jìn)展達(dá)到全國(guó)中等水平，實(shí)現(xiàn)實(shí)體書(shū)店網(wǎng)點(diǎn)總量與出版物銷(xiāo)售額穩(wěn)步增長(zhǎng)。

為此將實(shí)行以下措施：一是各市縣依據(jù)當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃、人口規(guī)模、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水公平條件，合理布局，到2023年建成一批規(guī)模相宜的實(shí)體書(shū)店：二是創(chuàng)新實(shí)體書(shū)店經(jīng)營(yíng)進(jìn)展模式，鼓舞開(kāi)辦特色書(shū)店、24小時(shí)書(shū)店等：三是鼓舞實(shí)體書(shū)店參加文化強(qiáng)省建設(shè)，推動(dòng)三晉文化傳播，鼓舞實(shí)體書(shū)店參加"全民閱讀月""書(shū)香漫晉""全民閱讀報(bào)刊行""人間四月讀書(shū)天"等具有全省影響力的閱讀活動(dòng)．著力打造"書(shū)香三晉文化山西"品牌。

（節(jié)選自《山西出臺(tái)政策支持實(shí)體書(shū)店創(chuàng)新進(jìn)展》，《山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2021年12月12日）

4．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．從2021年到2021年，實(shí)體書(shū)店銷(xiāo)售額都是=百多億元，起伏不大；而網(wǎng)店銷(xiāo)售額從開(kāi)頭時(shí)的50億元增長(zhǎng)到最終的573億元，增速驚人。

B．網(wǎng)店銷(xiāo)售額的增長(zhǎng)量逐年擴(kuò)大，其增長(zhǎng)貢獻(xiàn)達(dá)到了125．27%．而實(shí)體書(shū)店的銷(xiāo)售額卻消失了負(fù)增長(zhǎng)，其增長(zhǎng)貢獻(xiàn)為-25．27%，兩者相差甚多。

C．與網(wǎng)店相比，實(shí)體書(shū)店的銷(xiāo)售在教輔教材上有較大優(yōu)勢(shì)，在社科、文藝上稍有優(yōu)勢(shì)，但在少兒類、語(yǔ)言類、科技類圖書(shū)方而都有較大差距。

D．少兒類圖書(shū)和社科類圖書(shū)深受消費(fèi)者寵愛(ài)，前者占到丁網(wǎng)店書(shū)籍銷(xiāo)售總量的28．44%，后者在兩類書(shū)店的銷(xiāo)售總量上都占到了大約四分之一。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．南京先鋒書(shū)店、西安萬(wàn)邦書(shū)店、杭州曉風(fēng)書(shū)屋都有自己的共性和特色，講好了自己特別土壤中的故事，能促進(jìn)讀書(shū)人的文化自覺(jué)，因而有良好的進(jìn)展態(tài)勢(shì)。

B．新華書(shū)店將各種圖書(shū)分門(mén)別類，并且分出"學(xué)霸專區(qū)""少兒?jiǎn)⒚蓞^(qū)"等不同區(qū)域來(lái)放置，特殊有利于消費(fèi)者尋書(shū)購(gòu)書(shū)，這些便利讀者的舉措將促進(jìn)圖書(shū)銷(xiāo)售。

C．山西省11家單位為了推動(dòng)實(shí)體書(shū)店的創(chuàng)新進(jìn)展，特意提出了打造"書(shū)香三晉文化山西"品牌的策略，并舉辦了"全民閱讀月"等各種閱讀活動(dòng)，效果顯著。

D．近年來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與電子商務(wù)的進(jìn)展，實(shí)體書(shū)店受到了網(wǎng)絡(luò)書(shū)店的巨大挑戰(zhàn)，但它仍能夠保持肯定的銷(xiāo)售量，可見(jiàn)它還有自己的生存土壤和進(jìn)展空間。

6．請(qǐng)你依據(jù)上述材料，為實(shí)體書(shū)店的更好進(jìn)展提出合理化建議。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

南方的水

張煒

淺而細(xì)、悠而長(zhǎng)的南方之水，流淌著，曲折而去。它像少女黑亮的長(zhǎng)發(fā)，溫順的目光，雪白的面容：又像她暖融融的微笑，清亮的眸子，含蓄而委婉的問(wèn)候。

南方的水，涓涓細(xì)流，滑潤(rùn)之水，滋養(yǎng)生命的水．始終如一的水，永不疲乏的水。南方的水，匯攏了萬(wàn)千小溪，漸成一條寬敞的大江，負(fù)載舟舸，運(yùn)輸木排，攜走沙石，塑造陸地。南方江河由柔韌之水綜合而成。它們打算了這水的性質(zhì)、歷史、來(lái)路，也造就了它的終點(diǎn)。

這兒盡是暖和的季節(jié)，蓬勃的綠色。南方挽留了旅人。他走進(jìn)南方的懷抱，讓水流撫過(guò)身軀。一片暖和使人難以回報(bào)，他甚至不敢在此久留。他知道很遠(yuǎn)的路程在等待。你洗去他渾身的泥垢，脫落一路風(fēng)塵。他轉(zhuǎn)身凝視南方，不知該向你傾訴什么，只悄悄掩住了感謝和贊嘆。

他不得不贊嘆這美妙的造就、奇妙的時(shí)間、不行多得的憐惜。你把憐惜交給了旅人，交給了一場(chǎng)無(wú)邊的磨損。這磨損也將使你變得蒼老，變得渾濁。陪伴旅人的，是你哭泣般的流淌。

你的哭泣之聲讓人想起許多往事。

悠長(zhǎng)陳舊的往昔，貫穿了全部故事。明天仍將如此連續(xù)。離開(kāi)了你的洗禮，心中泛起陣陣思念。這思念不行阻擋，難以中斷。當(dāng)他回到誕生地那個(gè)寒冷剛烈的北方時(shí)，思念就愈加濃烈。北方的河流是季節(jié)河，汛期滔滔不休，沖刷石塊，挾向大海?？墒强菟竟?jié)只剩一線細(xì)流，甚至終將干枯，只暴露出焦干的河床。它把從西部山地挾來(lái)的卵石生生拋在半路。此地離大海甚遠(yuǎn)，可是這些卵石就這樣被拋置，迎送烈日寒風(fēng)。

北方的海閃著墨綠的顏色，像生鐵和鋼。它布滿了硬度：撞在巖石上，巖石開(kāi)裂，或留下創(chuàng)痕。它把整道巖壁給劈下一半：它有時(shí)像火藥一樣轟擊半座山峰。它把航船打碎，把陸地淹沒(méi)：在一個(gè)瘋狂的夜晚，它毀掉了整個(gè)港灣。只在風(fēng)平浪靜的某個(gè)下午，它才溫順起來(lái)，變成綢緞般的松軟細(xì)膩。美極了，開(kāi)闊極了，令人神往。

可是你不敢想象它暴烈的、咆哮的時(shí)刻。

南方和北方，命運(yùn)之中兩片不同的陸地．他在心中將其靜靜縫合，感覺(jué)統(tǒng)一和連接的博大。對(duì)土地和江河的塑造同樣需要南方和北方之水，需要它們的滋潤(rùn)和負(fù)載、它們滔滔不止的滌蕩與洗刷之力。離開(kāi)北方的時(shí)候他含著屈辱和思念，抹去男兒的淚水。離開(kāi)南方的時(shí)候他掛帶著更大的思念，把一片傷感甩到身后，埋入土中。

在北方的寒夜里，他有時(shí)聽(tīng)到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細(xì)流。

你不倦地流。在這午夜，你仍舊在流，目光催動(dòng)旅人的步伐。伸手即可觸摸你柔發(fā)一樣的長(zhǎng)流，也記住你那潺潺的聲音。就是這不倦的流淌，讓人想到了一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火的身影。這是一種追逐。

在童年，他感到最為迷惑和驚異的一個(gè)圖景，就是藍(lán)天上那排成"一"字和"人"字的大雁。它們無(wú)一例外地從北方飛向南方。北方不遠(yuǎn)就是一片大海，它們是從海的那一邊飛來(lái)。多么了不起的奇妙生命！它們整齊劃一，唱歌著，不行思議地、英勇地飛越了大海，飛向自己的幻想之地南方。

他多想隨它們一起去查找那片暖和，那片躲避寒冷的熱土。那時(shí)他尚不知自己的將來(lái)，但那唱歌前行的雁群卻是最好的指引。它們飛去之地當(dāng)是他的憧憬之地那里究竟有什么？那里將使大雁獲得什么？是什么使其如此著迷、執(zhí)拗和不倦？旅人今日明白了，原來(lái)是你在這里流淌。在這片土地上，你經(jīng)過(guò)的是這樣一片林木山脈

今日他終要離去。不能在此駐足，也是他的悲傷。你流淌吧，不要發(fā)出哭泣般的聲音。你看，午夜的月光下，你閃動(dòng)著多么光明的眸子。你應(yīng)當(dāng)歡樂(lè)，可是卻發(fā)出了哽咽。這個(gè)世界上的哀痛已經(jīng)太多了

他伴隨你往前，你也送他一程．

南方的水，執(zhí)拗而長(zhǎng)期的水，你的品質(zhì)與性格將永久使旅人著迷。

你注入了旅人的心中。

（有刪改）

7．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．文章其實(shí)是在敘述，但卻不用第一人稱代詞"我"，而是讓自己以"他""旅人"的身份融入其中，這樣就可以從旁觀者的視角，更為糊涂、理智地端詳與思考。

B．文中多次提到南方的水"哭泣"，既是繪聲，也是傳情；既體現(xiàn)南方的水日夜不息、淙淙作響的特點(diǎn)，又體現(xiàn)南方的水情深意重；同時(shí)又是移情于物，表達(dá)不舍之意。

C．"離開(kāi)北方的時(shí)候他含著屈辱和思念離開(kāi)南方的時(shí)候他掛帶著更大的思念""他有時(shí)聽(tīng)到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細(xì)流"，情感對(duì)比劇烈，愛(ài)憎分明。

D．"南方的水"具有深厚的象征意味，它既能代表南方的自然環(huán)境，也能代表南方的社會(huì)環(huán)境，它對(duì)人的品質(zhì)與性格產(chǎn)生了潛移默化的影響，對(duì)此進(jìn)行了熱忱贊頌。

8．本文前四段運(yùn)用了哪些手法描繪南方的水的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．散文講究的是"形散神凝"，請(qǐng)從"形散"和"神凝"兩個(gè)角度賞析這篇文章。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10-13題。

趙才，字孝才，張掖酒泉人也。才少驍武，便弓馬，性粗悍，無(wú)威儀。周世為輿正上士。高祖受禪，屢以軍功遷上儀同三司。配事晉王，及王為太子，拜右虞候率。煬帝即位，轉(zhuǎn)左備身驃騎，后遷右驍衛(wèi)將軍。帝以才藩邸舊臣，漸見(jiàn)親待。才亦恪勤匪懈，所在有聲。歲余，轉(zhuǎn)右候衛(wèi)將軍。及遼東之役，再出碣石道，還授左候衛(wèi)將軍。時(shí)帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無(wú)所回避。在途遇公卿妻子有違禁者，才輒丑言大罵，多所援及。時(shí)人雖患其不遜，然才守正，無(wú)如之何。十年駕幸汾陽(yáng)宮，以才留守東都。十二年，帝在洛陽(yáng)，將幸江都。才見(jiàn)四海土崩，恐為社稷之患，自以荷恩深重，無(wú)容坐看亡敗，于是入誅曰："今百姓疲憊，府藏空竭，盜賊蜂起，禁令不行。愿陛下還京師，安兆庶，臣雖愚蔽，敢以死請(qǐng)。"帝大怒，以才屬吏。旬日，帝意頗解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。時(shí)江都糧盡，將士離心，內(nèi)史侍郎虞世基多勸帝幸丹陽(yáng)。帝廷議其事，才極陳入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然無(wú)言，才與世基相忿而出。字文化及弒逆之際，才時(shí)在苑北，化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及?；爸^才曰："今日之事，只得如此，幸勿為懷。"才默然不對(duì)?；胺薏艧o(wú)言，將殺之，三日乃釋。以本官?gòu)氖?，郁郁不得志。才嘗對(duì)化及宴飲，請(qǐng)勸其同謀逆者一十八人楊士覽等酒，化及許之。才執(zhí)杯曰："十八人止可一度作，勿復(fù)余處更為。"諸人默然行至聊城遇疾俄而化及為竇建德所破才復(fù)見(jiàn)虜心彌不平數(shù)日卒時(shí)年七十三。

（節(jié)選自《隋書(shū)列傳三十一趙才傳》）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為安建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平／數(shù)日卒／時(shí)年七十三

B．諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平／數(shù)日卒／時(shí)年七十三

C．諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平數(shù)日／卒／時(shí)年七十三

D．諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復(fù)見(jiàn)虜／心彌不平數(shù)日／卒／時(shí)年七十三

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙才勇敢善戰(zhàn)，深得倚重。趙才驍勇好斗，擅長(zhǎng)騎馬射箭，高祖時(shí)屢立戰(zhàn)功；因是王府舊臣，所以深得煬帝賞識(shí)，多次升遷，官至左候衛(wèi)將軍。

B．趙才粗魯耿直，言語(yǔ)無(wú)忌。在煬帝巡幸途中遇到公卿家人違犯禁令，他都直言不諱地斥罵，毫無(wú)顧忌；盡管有些人對(duì)他很不滿，但也無(wú)可奈何。

C．趙才忠于煬帝，直言進(jìn)諫。趙才對(duì)煬帝極為忠誠(chéng)，總是勤奮工作，能取得好名聲；他冒死勸阻煬帝駕幸江都，結(jié)果惹怒煬帝，被交給執(zhí)法官吏。

D．趙才明悉國(guó)力，深謀遠(yuǎn)慮。趙才對(duì)國(guó)家危亡之勢(shì)很了解，勸煬帝返回京城安撫百姓，為此與虞世基產(chǎn)生爭(zhēng)吵，因煬帝遲疑不決，兩人忿然而出。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）時(shí)帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無(wú)所回避。

（2）化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成14-15題。

青玉案有懷軒車(chē)山舊隱

王之道

半年不踏軒車(chē)路。仿佛過(guò)、長(zhǎng)橋去。貼水行云風(fēng)送度。兩行高柳，一坡修竹，是我嘗游處。

黃鸝休嘆青春暮。出谷遷喬舊家句。天意從人還許訴。凝寒和氣，沈陰?kù)V色，大旱滂沱雨。

【注】王之道，宋宣和六年進(jìn)士，因觸怒秦檜而淪廢20年，后累官湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

14．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．上片寫(xiě)故地重游，對(duì)眼前景物感到非常親切，覺(jué)得自己又回到了美妙的昨天。

B．長(zhǎng)橋、流水、高柳、修竹等系列典型意象，營(yíng)造出了一種清爽幽靜的美麗的意境。

C．本詞"黃鸝休嘆青春暮"中"青春"與杜甫"青春作伴好還鄉(xiāng)"中"青春"含義相同。

D．"出谷遷喬"是用典，本指鳥(niǎo)兒從幽深的山谷飛上高大的喬木，后比方地位上升。

15．有些詩(shī)詞不僅飽含詩(shī)情，還暗含哲理。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析"凝寒和氣，沈陰?kù)V色，大旱滂沱雨"所蘊(yùn)含的哲理。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語(yǔ)》中提到了"，"的珍貴品質(zhì)，孔子認(rèn)為這種不強(qiáng)人所難的品質(zhì)要用一生的時(shí)間去踐行。

（2）屈原在《離騷》中用"，"兩句直抒胸臆，表明自己堅(jiān)持對(duì)美妙德行的追求及至死不悔的心志。

（3）"明月"與"東風(fēng)"是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜在《虞美人》中也用到了這兩個(gè)意象："，。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17-19題。

12．13國(guó)家公祭日是一個(gè)令很多人傷心的日子，它昭示著一段需要牢記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長(zhǎng)達(dá)40多天的大屠殺中，30萬(wàn)同胞橫遭殺戮，人類文明史上留下了最黑暗的一頁(yè)。那段苦難深重的歷史、山河破裂的血淚、的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個(gè)中國(guó)人的心靈深處，構(gòu)成民族共同的記憶，每一次回想起來(lái)總讓人，每一次重溫之時(shí)總讓人哀思不已。時(shí)間荏苒，遠(yuǎn)離戰(zhàn)斗的烽火，告辭亡國(guó)的危機(jī)，今日之中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活力量的宏大國(guó)家；沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，成長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的寬廣懷抱，（）。，任何時(shí)候，唯有牢記歷史才能開(kāi)創(chuàng)將來(lái)。以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義進(jìn)行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)決信念，設(shè)立國(guó)家公祭日5年來(lái)，愛(ài)國(guó)情感的力氣在匯聚，走和平進(jìn)展道路的決心堅(jiān)決不移，邁向中華民族宏大復(fù)興的腳步鏗鏘有力。

17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．慘絕人寰百孔千瘡?fù)磸匦撵榍笆虏煌笫轮畮?/p>

B．慘無(wú)人道百孔千瘡肝腸寸斷前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒

C．慘絕人寰滿目瘡痍痛徹心扉前事不忘后事之師

D．慘無(wú)人道滿目瘡痍肝腸寸斷前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒

18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)變的中國(guó)人民，站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了

B．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性轉(zhuǎn)變

C．今日之人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變，站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)了

D．站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義進(jìn)行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)決信念

B．以一段悲壯歷史的定格與復(fù)原表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義進(jìn)行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)決信念

C．以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義進(jìn)行的公祭儀式傳遞的中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的鑒定信念

D．以一段悲壯歷史的復(fù)原與定格表達(dá)當(dāng)代人的深切緬懷，以國(guó)家名義進(jìn)行的公祭儀式傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的堅(jiān)決信念

20．下面是一份電視臺(tái)錄制節(jié)目邀請(qǐng)函，在語(yǔ)言、格式及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等方面有五處不當(dāng)，請(qǐng)找出并改正。（5分）

邀請(qǐng)函

中學(xué)：

電視臺(tái)跨年晚會(huì)"青春筑夢(mèng)"將于12月22日-12月30日在我臺(tái)一號(hào)演播廳錄制，依據(jù)節(jié)目制作的需要，誠(chéng)邀你校舞蹈隊(duì)于22日上午8：00到演播廳錄制節(jié)目，不得遲到。

務(wù)必賜予大力支持。

12月20日

電視臺(tái)

21．下面是2021年己亥豬年特種郵票，請(qǐng)用描述性文字介紹郵票的內(nèi)容（文字除外）并說(shuō)明寓意。要求：語(yǔ)言表達(dá)鮮亮生動(dòng)，不超過(guò)60個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

（1）-個(gè)木匠帶著孩子在雇主家干活，木匠干得滿頭大汗，于是把自己的衣服一件件脫掉。這時(shí)他想起了自己的孩子，生怕他熱著，也把弦子的衣服一件件脫掉，結(jié)果孩子凍病了

（2）克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國(guó)中的梭子魚(yú)犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚(yú)扔到河里淹死。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

語(yǔ)文參考答案及具體解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

1D【解析】A項(xiàng)中應(yīng)是"精神生命"，而非"生命"，擴(kuò)大了范圍。B項(xiàng)理解偏差，堯舜禹

時(shí)代并沒(méi)有儒家。C項(xiàng)對(duì)"和而不同"理解錯(cuò)誤。

2B【解析】"旨在論證"錯(cuò)誤，論證的是"和是中華文明中的最高道德理念"。

3C【解析】"三者功能各不相同"錯(cuò)誤，三者有相同之處。

4B【解析】"網(wǎng)店銷(xiāo)售額的增長(zhǎng)量逐年擴(kuò)大"錯(cuò)誤，從圖一供應(yīng)數(shù)據(jù)可知，前幾年的增長(zhǎng)量都是40億，到2021年之后才漸漸擴(kuò)大。

5D【解析】A項(xiàng)因果不當(dāng)，消失良好的進(jìn)展態(tài)勢(shì)的緣由許多，單單前面提到的幾個(gè)方面是不足的；而且"講好了自己特別土壤中的故事"曲解文義，原文是"敘述著植根自己城市特別土壤的故事"。B項(xiàng)張冠李戴，"學(xué)霸專區(qū)""少兒?jiǎn)⒚?等分類是新華書(shū)店網(wǎng)上商城的分類，并非實(shí)體書(shū)店的分類。C項(xiàng)因果顛倒，未然與已然混淆。打造"書(shū)香三晉文化山西"品牌是目的，推動(dòng)實(shí)體書(shū)店的創(chuàng)新進(jìn)展是手段；"效果顯著"無(wú)中生有。

6①增加實(shí)體書(shū)店的地域文化特色。討論所在城市的文化，深度融合城市的文化精神，將實(shí)體書(shū)店打造成各具特色的、無(wú)可替代的城市文化地標(biāo)。

②轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方式，與時(shí)俱進(jìn)。討論讀者的閱讀習(xí)慣、消費(fèi)理念，依據(jù)其需要開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商城，擴(kuò)大銷(xiāo)售渠道。

③爭(zhēng)取政策支持。與政府聯(lián)合，力爭(zhēng)得到政策的有力支持，從而形成多種業(yè)態(tài)、體系完善的進(jìn)展格局。（每點(diǎn)2分）

7C（"對(duì)比劇烈，體現(xiàn)分明的愛(ài)憎"錯(cuò)。并不憎恨北方。他認(rèn)為是南方和北方共同塑造了自己的性格，從文中"南方和北方，命運(yùn)之中兩片不同的陸地，他在心中將其靜靜縫合，感覺(jué)統(tǒng)一和連接的博大"可知，不過(guò)更強(qiáng)調(diào)南方的影響而已。）

8①比方。如"它像少女黑亮的長(zhǎng)發(fā)，溫順的目光，雪白的面容"寫(xiě)出了南方的水的漂亮溫婉。

②排比。如"滑潤(rùn)之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲乏的水"寫(xiě)出了南方的水細(xì)膩潤(rùn)澤、和緩柔韌。

③擬人。如"你把憐惜交給了旅人，交給了一場(chǎng)無(wú)邊的磨損。這磨損也將使你變得蒼老，變得渾濁"寫(xiě)出了南方的水的多情與慈祥。

④側(cè)面描寫(xiě)。如第三段以投身于水中獲得的身心撫慰，側(cè)面體現(xiàn)出南方的水暖和與寬和。

（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。意思對(duì)即可。）

9形散：

①橫向聯(lián)想，想到北方的河，想到北方的海，以北方河的短促、強(qiáng)悍、粗獷，北方海的生硬、暴烈、咆哮，來(lái)反襯南方的水綿長(zhǎng)細(xì)膩，溫順多情。

②縱向聯(lián)想，想到童年時(shí)看大雁南飛而生發(fā)的對(duì)南方的憧憬和追逐，使文章內(nèi)容豐富、境界開(kāi)闊。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。）

神凝：

①本文內(nèi)容緊緊圍繞對(duì)"南方的水"的贊美、感謝和思念這一主題綻開(kāi)，在敘述與描寫(xiě)中穿插精當(dāng)?shù)氖闱檎務(wù)?，使主題更凝練、集中。（2分。意思對(duì)即可。）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

10B【解析】諸人默然，行至聊城，遇疾。俄而化及為竇建德所破，才復(fù)見(jiàn)虜，心彌不平，數(shù)日卒。時(shí)年七十三。

11C【解析】東都是洛陽(yáng)。

12D【解析】錯(cuò)在"因煬帝遲疑不決，兩人忿然而出"。煬帝默然不語(yǔ)，不表明他遲疑不決。另外，原文的"相忿而出"，指兩人相互忌恨，而非怨恨煬帝。

13（1）當(dāng)時(shí)煬帝每次出巡