中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變專題一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)和儒家思想形成漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想宋明時(shí)期融合儒佛道，形成理學(xué)明清之際儒學(xué)出現(xiàn)新發(fā)展【整體認(rèn)知】第一課百家爭(zhēng)鳴◎何謂“百家爭(zhēng)鳴”？無(wú)為而治唯法為治禮法兼用非攻尚賢為政以德春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想界：流派紛呈；相互批駁，彼此吸取?！蛑饕獙W(xué)派及其主張分別是什么？世界本原是“道”；蘊(yùn)含樸實(shí)的辯證法思想；提倡小國(guó)寡民、無(wú)為而治。道春秋老子創(chuàng)始人是怎么沒(méi)的我清晰可世界是怎么來(lái)的？如何建設(shè)志向社會(huì)？想得我頭都禿了◎主要學(xué)派及其主張分別是什么？道我是蝴蝶，還是人？世間萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別；放棄差別觀念就能獲得精神自由。戰(zhàn)國(guó)莊子發(fā)展“故治民無(wú)常，唯法為治?！薄靶踢^(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”?！捌杵錂?quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不行借權(quán)勢(shì)也”“七術(shù)：……二曰必罰明威，……六曰挾知而問(wèn)……。此七者，主之所用也”法●君主專制，以法治國(guó)；●迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。法戰(zhàn)國(guó)韓非子集大成儒家——春秋孔子、戰(zhàn)國(guó)孟子和荀子。◎主要學(xué)派及其主張分別是什么？主見(jiàn)兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉；代表平民百姓利益。墨戰(zhàn)國(guó)墨子創(chuàng)始◎經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起；◎政治上，新興地主階級(jí)崛起，諸侯爭(zhēng)霸混戰(zhàn)，社會(huì)處于大變革、大動(dòng)蕩時(shí)期；◎文化上，私學(xué)興盛，“士”階層活躍。問(wèn)題探究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)猛烈動(dòng)蕩的歷史階段為什么在這樣的時(shí)期出現(xiàn)思想文化活躍的局面？“百家爭(zhēng)鳴”的歷史意義○是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；○奠定了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)；○對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)之世，各種思想流派紛爭(zhēng)不息。韓非用“自相沖突”的寓言來(lái)反對(duì)“無(wú)用之辯”。你認(rèn)為應(yīng)如何看待百家爭(zhēng)鳴？問(wèn)題探究世風(fēng)日下，道德淪喪！非禮現(xiàn)象嚴(yán)峻！苛政猛于虎！我生氣！我難過(guò)！我救世！◎儒家思想的形成提倡“仁”，維護(hù)周禮；倡以德治民；創(chuàng)私學(xué)，倡有教無(wú)類。1、春秋孔子創(chuàng)始◎儒家思想的形成2、戰(zhàn)國(guó)孟子荀子吸取他派，發(fā)展儒學(xué)成為大宗民貴君輕，倡“仁政”；性本善，用仁政擴(kuò)充善性。孟子荀子天行有常，制天命而用之；性本惡，禮、法并用；君民是舟水關(guān)系?？鬃?、孟子、荀子為什么提倡儒家學(xué)說(shuō)？儒家學(xué)說(shuō)的社會(huì)價(jià)值何在？緣由：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于大變革、大動(dòng)蕩時(shí)代，社會(huì)沖突尖銳。意義：利于規(guī)范人們的行為，抑制暴政，和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?！蚩鬃釉苡瘟袊?guó)，宣揚(yáng)自己的主見(jiàn)，結(jié)果四處碰壁?！驊?zhàn)國(guó)時(shí)李悝、吳起、商鞅、李斯等一大批法家代表受到諸侯的重用。問(wèn)題探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者為什么重法輕儒？春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者重法輕儒的緣由：◎戰(zhàn)國(guó)處于社會(huì)大變革時(shí)期，兼并斗爭(zhēng)激烈，社會(huì)動(dòng)蕩；◎儒家主見(jiàn)以德治國(guó)，不能適應(yīng)建立大一統(tǒng)