第一次周考講評(píng)部分答案1－9：ＢＣＢＢＣＢＣＡＢ文言斷句：夫如是/故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之/既來(lái)之/則安之/今由與求也相夫子/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也/邦分崩離析而不能守也/而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)/吾恐季孫之憂不在顓臾/而在蕭墻之內(nèi)也14.（1）士也罔極（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（3）養(yǎng)生喪死無(wú)憾（4）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知（5）孤舟一系故園心（6）盡吾志也而不能至者（7）也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴（8）玉簪螺髻15.ＣＥ3.Ｂ[解析]Ｂ.“秀色可餐”既可形容女性容貌美麗動(dòng)人，也可形容景色優(yōu)美。Ａ.乞求：請(qǐng)求給予（施舍、寬恕等）。此處應(yīng)用“祈求”。Ｃ.“進(jìn)而”表遞進(jìn)，此處可用“從而”。Ｄ.令行禁止：有令必行，有令必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令）10.（1）（晁錯(cuò)）多次給孝文帝上書(shū)，奏請(qǐng)削減諸侯勢(shì)力，以及修改值得修改的法令的事情。上書(shū)了幾十次，孝文帝都沒(méi)有采納，但是認(rèn)為他有奇特的才能。（“聽(tīng)”“奇”和定語(yǔ)位置各1分，大意1分）（2）計(jì)劃才開(kāi)始實(shí)行，突然遭到殺戮，對(duì)內(nèi)堵塞了忠臣的口，對(duì)外反而替諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)陛下這樣做是不足取的。（“杜”“竊”各1分，大意1分）11.通曉典籍，見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)大；嚴(yán)峻剛直，苛刻嚴(yán)酷；富于辯才，心懷私利；忠君無(wú)畏，擅權(quán)任事。（每點(diǎn)1分,共4分）12夫如是/故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之/既來(lái)之/則安之/今由與求也相夫子/遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也/邦分崩離析而不能守也/而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)/吾恐季孫之憂不在顓臾/而在蕭墻之內(nèi)也（每對(duì)兩處1分，共5分）做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。13.答案示例（1）這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)孤寂落寞（或惆悵）、懷才不遇、內(nèi)心充滿憤懣不平之氣、難舍手足情誼的詩(shī)人形象。（2分）“零落殘魂”“黯然”直接表達(dá)了詩(shī)人的孤寂落寞，“一身去國(guó)”“投荒”寫(xiě)出了詩(shī)人被貶邊陲而懷才不遇的不堪境遇，“六千里”“萬(wàn)死”“十二年”表達(dá)了詩(shī)人心中的憤懣不平之氣，“別淚”“相思?jí)簟眲t表達(dá)了詩(shī)人在別離之際的難舍難分的手足情誼。（2分）（2）因?yàn)椤斑叀弊诌^(guò)于寫(xiě)實(shí)，顯得平淡，缺少詩(shī)意；而“煙”字描繪出了云煙繚繞的樹(shù)叢之景，營(yíng)造了相思?jí)舻拿噪x之境，表現(xiàn)出詩(shī)人相思的迷離恍惚之態(tài)，抒發(fā)其對(duì)舍弟的深情濃意，真切感人。14.名句填空（1）士也罔極（2）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（3）養(yǎng)生喪死無(wú)憾（4）非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知（5）孤舟一系故園心（6）盡吾志也而不能至者（7）也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴（8）玉簪螺髻16.①該句運(yùn)用比喻的修辭手法，將江水拍打船底的聲音比作人的心跳聲，形象描寫(xiě)出水勢(shì)的浩大；②該句與后文的“沒(méi)有電燈”等情況一起展現(xiàn)了曹禺進(jìn)行劇本創(chuàng)作的惡劣環(huán)境，從側(cè)面烘托了曹禺對(duì)戲劇創(chuàng)作的癡迷與熱愛(ài)。（一點(diǎn)3分）17.①以時(shí)間為線索，展開(kāi)回憶。文中多次出現(xiàn)了表示時(shí)間的短語(yǔ)或詞語(yǔ)，如“文革時(shí)期”“粉碎‘四人幫’后”等，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。②以“戲劇創(chuàng)作”為線索安排材料。第（2）（3）段重點(diǎn)回憶了曹禺先生創(chuàng)作《雷雨》和《家》的情景，第（5）段回憶“文革”后曹禺所面臨的巨大痛苦也與他的戲劇創(chuàng)作有關(guān)，第（10）先生在母校對(duì)中學(xué)生的講話也表現(xiàn)了先生對(duì)戲劇創(chuàng)作的熱愛(ài)。這些材料從不同的方面表現(xiàn)了第（1）說(shuō)到的“戲劇就成了他一生的迷戀與追求”。18.①父親向我講述在創(chuàng)作《雷雨》和《家》時(shí)的拼命忘我的狀態(tài)，凸顯了父親對(duì)戲劇創(chuàng)作的熱愛(ài)以及我對(duì)父親執(zhí)著創(chuàng)作的欽佩之情；②回憶文革對(duì)父親的精神和創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大痛苦，暗含了對(duì)文革的控訴以及對(duì)父親深深的關(guān)愛(ài)之情；③回憶父親在晚年對(duì)自我創(chuàng)作的一番反思性的評(píng)論，再現(xiàn)了父親戲劇創(chuàng)作的價(jià)值追求，表達(dá)了對(duì)父親深深的懷念和崇高的敬意。19.答案示例項(xiàng)羽你只記得我“騅不逝”的結(jié)局，卻忘了我“力拔山”的豪氣；你有你的質(zhì)疑，我有我的執(zhí)著；你嘆惜我“不肯過(guò)江東”，我決意我“死亦為鬼雄”。為了不屈的信念，哪怕血染山河。我是項(xiàng)羽，我為自己代言。桑地亞哥你只記得我一無(wú)所獲的霉運(yùn)，卻忘了我作為漁夫的使命。你有你的驚嘆，我有我的堅(jiān)定。你可以說(shuō)我挑戰(zhàn)極限，我其實(shí)只是做好每一天。為了人生的燦爛，何怕命運(yùn)的糾纏。我是桑地亞哥，我為自己代言。賈寶玉你只記得我無(wú)才補(bǔ)天，卻忘了我無(wú)意揚(yáng)名。你有你世俗的目光，我有我叛逆的內(nèi)心。你同情我淚灑相思地，我卻說(shuō)情深病神瑛。為了靈魂的自由，哪怕飛短流長(zhǎng)。我是賈寶玉，我為自己代言。20.在文人墨客的心中，酒既能抒發(fā)愁情，也能寄托瀟灑。下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是()A．恪守(ɡé) 癥結(jié)(zhēnɡ)卷帙浩繁(zhì) 弄巧成拙(zhuō)B．疏浚(jùn) 噴香(pēn)自怨自艾(yì) 以訛傳訛(é)C．散落(sǎn) 熟稔(rěn)牽強(qiáng)附會(huì)(qiǎnɡ) 裝模作樣(mú)D．揩油(kāi) 木訥(nè)百折不撓(náo) 長(zhǎng)吁短嘆(xū)【答案】D【解析】A項(xiàng)“恪”讀kè，B項(xiàng)“噴”讀pèn，C項(xiàng)“散”讀sàn。21.作文審題立意這是一道命題作文題，在審題和立意上都沒(méi)有難度。題目“反省”是動(dòng)詞性的，立意上以其為中心加上一些詞（如修飾的、限定的、補(bǔ)充的等）就行了，如“做反省的主人”“反省自身，智慧明達(dá)”“反省的魅力”“反省，成功的秘訣”……從文體來(lái)看，寫(xiě)記敘文、散文和議論文(記敘文和散文很難寫(xiě)好，我們不推薦)都行。如果寫(xiě)記敘文和散文，要在情感、文采、結(jié)構(gòu)的安排上下功夫；如果寫(xiě)成議論文，一定要有或有深度，或有個(gè)性。從深度來(lái)看，個(gè)人的反省固然重要，但一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家更需要有反省的勇氣和作為。從個(gè)性來(lái)看，就是立意要新穎。關(guān)于反省的名言吾日三省吾身……（曾子）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)也。（荀子）反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)。（海涅）我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情地解剖我自己。（魯迅）人生最困難的事情是認(rèn)識(shí)自己。（特萊斯）被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具是一種勝利。（雨果）反?。?7分）冰心有語(yǔ)：“在生命的路上，隨手播種，隨處開(kāi)花，收落一路上滿地的芬芳?！痹谏穆猛局?，我們播下花種，也可能播種下錯(cuò)誤。唯有不斷地反省，才能找到錯(cuò)誤的根源，并撒下正確的種子，收獲最美的植物，正所謂“省，則胸中成竹?！碧K格拉底說(shuō)：“我最大的智慧就是知道自己的無(wú)知?！眰ト说恼芩家彩窃趯?duì)自己知識(shí)的不斷補(bǔ)充中迸發(fā)的。偉大的先哲尚日思九許，我們這些凡人，更應(yīng)該懂得反省與參悟的重要性。日三省吾身，事皆成于胸。一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。他的筆法，集天地之精華，展日月之靈氣，矯若游龍，行如流水；他的哲思，匯山川之秀麗，示風(fēng)雨之本源，源頭活水，光華永耀。啟功大師，平和的自然者，他永遠(yuǎn)像個(gè)孩童，進(jìn)食時(shí)都在雕刻他的書(shū)法，他每日多次修行，終將書(shū)法的枝葉印如胸中，每次提筆，胸有成竹，下筆即入木三分。這是反省的積淀，是歲月的陳醴，看到老人書(shū)櫥中泛起毛邊的書(shū)法摹本時(shí)我們便明了國(guó)學(xué)大師的所為。胸中三省，自成修竹！明白不足，頓省頓悟，讓一代大師山高水長(zhǎng)。一朝埋名三十年，苦盡甘來(lái)未可知。他的智慧，讓中國(guó)從無(wú)到有；他的智慧，掩在了一次次原子的沖撞中；他的智慧，在錯(cuò)誤與修正中被世界景仰。他用智慧托起中國(guó)核潛艇探出水面，他卻拿出了幾萬(wàn)份錯(cuò)誤的修訂手稿微笑。朱光亞，中國(guó)“核潛艇之父”一朝離開(kāi)故土三十年后得以回返，帶著中國(guó)的成就向世界宣布中國(guó)的傲然脊梁。他卻不承認(rèn)自己的才智，只是說(shuō)錯(cuò)誤和寂寞帶給了他智慧。常人無(wú)法想象，在寂寞的日子里只有錯(cuò)誤陪伴他，他卻笑著說(shuō)，只有錯(cuò)誤與修正才帶來(lái)完美的潛艇。老人笑著回答這一切的時(shí)候眼中只有永遠(yuǎn)求知的光芒閃爍。胸中三省，自成修竹！精密計(jì)算，不斷改正，讓一輩學(xué)者托起中國(guó)的脊梁。想我當(dāng)今年少，將錯(cuò)就錯(cuò)，不注重自修，才有了“藥家鑫案”對(duì)人生命的輕視；才有了“清華投毒”對(duì)良知的踐踏……只有胸中懷有自省，才得心性淡雅，智慧明達(dá)，行為無(wú)過(guò)。先哲提醒我們回望與反省，我們必須明白些什么了。我們當(dāng)代青年人，就應(yīng)以自省為標(biāo)，接納錯(cuò)誤，勇于改正，要知道：胸有三省，自成修竹。反?。?8分）漫漫人生，我們?cè)诓粩喑砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)讓我們?cè)谇斑M(jìn)中逐漸忘記自己的缺陷。如果我們不停下腳步反省自我，而是執(zhí)意向前，就會(huì)迷失自我。只有常常停下腳步反省自我，人生才會(huì)開(kāi)出成功的花朵。蘇格拉底說(shuō)：“我最大的智慧就是知道自己無(wú)知。”我們都是無(wú)知的，可是只有少部分人發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知。我們需要也必須不斷反省自我，堅(jiān)持走在正確的路上，才能讓人生開(kāi)出成功的花朵！善于反省，才能走出正確的人生。執(zhí)意向前會(huì)迷失方向，善反省方可走向正途。胡適少年時(shí)是一個(gè)紈绔子弟，他桀驁不遜，從不反省自己，可以說(shuō)他是一只迷路的羔羊。一次生病住院，他被書(shū)的浩瀚深深吸引。在那一段孤獨(dú)的生活里，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到書(shū)的魅力，并反省自己的往事。他漸漸感到自己內(nèi)心的蒼白與空虛，他反省自己做過(guò)的錯(cuò)事，意識(shí)到自己的無(wú)知，于是一本本的《胡適日記》記錄著他對(duì)自我的反省，記錄著他反省自我，走向正軌的歷程。他在不斷的反省中認(rèn)識(shí)、審視自我，不斷糾正自己的錯(cuò)誤。找清了自己的人生方向。如果他仍像年少時(shí)執(zhí)意不改，又何來(lái)激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人的胡適呢？反省，讓他走出迷途，登上了自己的人生頂峰，開(kāi)出成功的花朵。不自省，會(huì)逐漸脫離正確的方向?！叭諈⑹『跫骸?，若做不到，便會(huì)“行皆過(guò)矣”。東漢末年軍閥混戰(zhàn)，諸葛亮為劉備出謀劃策，隆中對(duì)策為劉備指明了興漢之路。后來(lái)赤壁一戰(zhàn)聯(lián)吳抗曹，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)，諸葛亮功不可沒(méi)?？蓜渌篮?，阿斗昏庸，面對(duì)這個(gè)局勢(shì)，諸葛亮沒(méi)有意識(shí)到隆中對(duì)策已不合時(shí)宜，急于興復(fù)漢室的他沒(méi)有反省自己的對(duì)策，而是六出岐山，屢戰(zhàn)遭挫，最后病死中原，也未能興復(fù)漢室。他的隆中對(duì)策并未失敗，失敗的是他不能反省自己，沒(méi)能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，以至于他逐漸偏離了正確的方向。諸葛亮是個(gè)聰慧的人，沒(méi)想到他卻因不反省自我而使蜀滅亡，慘遭失敗。江河九曲百折才注入大海，靠的是不斷反省，調(diào)整方向；《紅樓夢(mèng)》批閱數(shù)載，增刪多次，才成為文學(xué)史上的巨著。輝煌需要的是不斷反省，在不斷反省中才能造就成功。我們每個(gè)人都有缺陷，前行之中我們必須不斷反省自我，在反省中不斷明確方向，人生才會(huì)開(kāi)出成功的花朵。作文立意所謂作文立意，就是在審清題意的基礎(chǔ)上確定自己的作文的主題。立意的思維基礎(chǔ)主要是聯(lián)想，聯(lián)想就是由一種事物想到另一種事物或由一各觀念想到另一種觀念的心理過(guò)程。辯證思維也是常用到的。立意的常見(jiàn)方法命題作文和話題作文立意相對(duì)簡(jiǎn)單一些，這里不贅述，只講材料作文的立意。作文立意要從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的層次展開(kāi)聯(lián)想。常用的方法有：依據(jù)材料的中心、聯(lián)系實(shí)際、由事及理、反彈琵琶、依據(jù)材料涉及的對(duì)象、由果析因等。例1、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了?！边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么不窮呢？”

[立意提示]（1）順向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國(guó)去必然會(huì)窮。這就告訴我們無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。（2）反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對(duì)上述材料就會(huì)提出疑問(wèn)，魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎？我們會(huì)認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開(kāi)拓學(xué)生的思維能力，寫(xiě)出新意，是尋求新思想，提出新見(jiàn)解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。（3）延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁?。我們就?huì)設(shè)想：魯人聽(tīng)了勸告之后，會(huì)有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個(gè)人作恰當(dāng)?shù)南胂?，從而得出“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。

（4）類比立意：就是通過(guò)聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來(lái)考慮，找出其中的相似點(diǎn)。這樣，就可把材料內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。這種立意便于聯(lián)系實(shí)際，提煉深刻、高遠(yuǎn)的主題，使作品富有濃郁的時(shí)代色彩和生活氣息。例2、根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

蘇東坡與佛印禪師是很好的朋友。他們經(jīng)常在一起參禪悟道。有一天，他們又斗起禪機(jī)來(lái)了。

蘇東坡首先問(wèn)：“你看我像什么？”佛印禪師毫說(shuō)：“學(xué)士像一尊佛?！苯又址磫?wèn)他：

“你看老僧像什么？”蘇東坡想了又想，說(shuō)：“和尚活像一堆牛屎。”佛印禪師聽(tīng)了，默然不語(yǔ)。蘇東坡覺(jué)得自己占了便宜。回到家里，得意地把他與佛印斗禪的經(jīng)講給他的妹妹。蘇小妹聽(tīng)后說(shuō)：“哥哥今天輸光了矣！佛家說(shuō)‘佛心自現(xiàn)’，你看別人是什么，就表示你看自己是什么?！碧K東坡一怔，揪著胡子只顧發(fā)愣。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。審題提示：它講的不是科學(xué)真理，而是生活智慧；談的不是如何改變世界，而是如何改變自己。以此為題作文不是要你闡釋佛理禪意，而是啟示我們?nèi)绾螌?duì)待別人，如何對(duì)待這個(gè)世界?！靶拿懒耍澜缇兔懒恕保@不是唯心不唯心，這是一種境界。1、請(qǐng)給別人以掌聲（學(xué)會(huì)欣賞別人，贊美別人；大家都這樣，人際關(guān)系就會(huì)更和諧）。2、送人玫瑰，手有余香。善待他人就是善待自己，尊重他人就是尊重自己。3、心如明鏡臺(tái)（心湖澄澈）（心如蓮花開(kāi)）你有一個(gè)怎樣的心靈你就擁有了一個(gè)怎樣的世界。有美的心靈才能發(fā)現(xiàn)美，享受美好。4、你是我的倒影（他人如鏡映照自己）透過(guò)你如何對(duì)待別人，可以照出你是一個(gè)怎樣的人。站在這面鏡子前，人看見(jiàn)的是人，狗看見(jiàn)的是狗。心中有愛(ài)，看這世界處處美好，一片祥和；心中有恨，這世界一無(wú)是處，灰暗一片，外在世界難道不是內(nèi)心世界的反映嗎？人人都是一面鏡子，照著別人，照著自己，照著三千世界。當(dāng)我們對(duì)著生活這面鏡子微笑的時(shí)候，生活也會(huì)回饋我們微笑。他人是我們的另一面鏡子，讓我們可以反觀自我，時(shí)時(shí)處處檢驗(yàn)自己的言行舉止。善良的人看到的是別人的善良和優(yōu)點(diǎn)，心胸狹窄的人看到的是別人的小肚雞腸，寬容的人看到的是廣博的世界。他人是另一個(gè)自我。記住，當(dāng)你用手指著別人時(shí)，有三個(gè)手指是指向自己的。5、人對(duì)了，世界就對(duì)了有了積極樂(lè)觀的心態(tài)，有了正確的思維方式，就有了全新的生活，美好的人生。你給世界一個(gè)微笑，世界會(huì)還你一個(gè)微笑。人心不同，即使是相同的客觀情形，也有不同的反應(yīng)。半杯水，知足常樂(lè)者會(huì)說(shuō)，“我至少還有半杯水?！痹固煊热苏?，“我怎么就剩了半杯水呢？”心態(tài)改變，則事實(shí)就會(huì)改變。心中是什么，則世界就是什么。這個(gè)故事告誡我們，良好的心態(tài)是多么重要。

6、心中有佛生活就是如此，你用什么樣的眼光去看待它，它就會(huì)回報(bào)你一個(gè)什么樣的情形。倘若我們能夠時(shí)刻做到“心中有佛”，讓仁慈、善良、快樂(lè)、慷慨和愛(ài)在心底生根發(fā)芽，世界就會(huì)變得無(wú)比美好。心中有善，才能看到善；心中有愛(ài)才能感到愛(ài)；心中有美才能發(fā)現(xiàn)美！如果一個(gè)人總喜歡戴著有色眼鏡看這個(gè)世界，那么他永遠(yuǎn)看不到真實(shí)的世界。心中有佛即是佛。7、相由心生生活中，你心中有善，你就能成為好人；你心中有惡，你就會(huì)成為惡人。從本質(zhì)上講，我們每個(gè)人的一生都是由自己的心靈造就的。8、小聰明與大智慧蘇東坡在心的修持上境界遠(yuǎn)不及佛印。在這個(gè)故事里，東坡與佛印都只是一個(gè)符號(hào)。東坡：天下第一才子世俗影響文人相輕恃才傲物尖酸刻薄占便宜爭(zhēng)強(qiáng)好勝得意張揚(yáng)喜歡耍小聰明佛?。盒逕捳哂X(jué)者明心見(jiàn)性明澈境界內(nèi)斂完滿人格大智慧

9、錦心與繡口語(yǔ)言是一面鏡子。你有怎樣的表達(dá)，一般來(lái)說(shuō)就會(huì)有怎樣的內(nèi)心世界。君子所見(jiàn)無(wú)不善，小人所見(jiàn)無(wú)不惡。心中有佛，說(shuō)出的是美語(yǔ)，心中有垢，吐出的是臟言。魔鬼眼里是魔鬼，上帝眼中是上帝。例3.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

一個(gè)小孩兒在草地上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)蛹，他把它帶回了家。過(guò)了幾天，蛹上出現(xiàn)了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個(gè)小時(shí)，身體似乎卡住了，一直出不來(lái)。小孩兒看著于心不忍，于是，他拿起剪刀把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來(lái)。小孩兒內(nèi)疚的把它捧回草地……

這個(gè)小孩兒雖然出于好心，想幫助蝴蝶脫蛹而出，卻導(dǎo)致了蝴蝶飛不起來(lái)的后果。這就說(shuō)明了小孩兒的做法違反了蝴蝶脫蛹的規(guī)律。蝴蝶缺少這個(gè)過(guò)程（這個(gè)過(guò)程是痛苦了，也是必須的），因而飛不起來(lái)。所以我們要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不要人為地破壞規(guī)律。（《美好的初衷，苦澀的果實(shí)》）

我們做事，難道“動(dòng)機(jī)”好就可以不問(wèn)效果嗎？這個(gè)小孩兒主觀愿望是好的，結(jié)果事與愿違，幫了倒忙。所以我們做事，不能一廂情愿，要三思而后行，事先考慮事情的結(jié)果。只憑熱情和愿望辦事，常常要受到客觀現(xiàn)實(shí)的懲罰。我們周?chē)@樣的事還少嗎？（《動(dòng)機(jī)？效果！》）

小孩兒幫助蝴蝶脫蛹而出的本身表明了他具有一顆愛(ài)心，而這個(gè)愛(ài)心