建筑創(chuàng)作與建筑師素養(yǎng)ArchitecturalCreationandProfessionalAccomplishmentsofArchitects何鏡堂HeJingTang摘要：本文針對當前建筑領域的實際，結合未來建筑學的發(fā)展，提出現代建筑創(chuàng)作要體現地域性、文化性、時代性的設計觀，并結合作者多年建筑創(chuàng)作實踐，綜述建筑師應具備的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)作思想。關鍵詞：建筑創(chuàng)作地域性文化性時代性建筑師素養(yǎng)Abstract:Integratingcurrentarchitecturalpracticewithfuturearchitecturaltendency,theauthorofthisarticleclaimsnewdesignconceptspromotingthatmodernarchitecturalcreationshouldreflectitsregionality,culturalityandcontemporality.Theauthoralsosummarizestheprofessionalaccomplishmentsandinventivemethodofthinkingthatanarchitectneedstoacquireinaccordancewithhisownpracticingexperience.Keyword:ArchitecturalCreationRegionality,Culturality,ContemporalityProfessionalAccomplishmentsofArchitect建筑創(chuàng)作與建筑師素養(yǎng)一．對建筑創(chuàng)作的認識建筑是時代的產物，是社會的綜合反映。隨著世界經濟技術文化的發(fā)展，城市建設突飛猛進，特別是近幾十年來，人們在利用和改造自然的過程中，取得了令人矚目的成就，全世界人民都從大建設中得到了好處和收益的同時，又由于大建設帶來了對自然和生態(tài)環(huán)境的破壞而憂心忡忡，人類賴以生存的基本條件受到了沖擊。世界性的文化趨同使得建筑文化的地域性、民族性亦逐漸消失。在我國，隨著生產力的大發(fā)展，尤其改革開放以來，社會經濟、文化進入了一個新的轉折期，在史無前例的大建設中，盡管成就很大，但在環(huán)境和生態(tài)方面也同樣付出了高昂的代價。作為一個中國的建筑師，一方面遇到一個非常好的從事建筑創(chuàng)作的黃金年代，全世界不少建筑師也把注意力集中到中國這片廣闊的市場上來；另一方面，面對巨大的建設浪潮，在心理上、綜合素質上都準備不夠，也深感在理論上、觀念上跟不上時代發(fā)展的步伐，在大規(guī)模建設的高潮中，特別是市場經濟的沖擊下，面對多元繽紛的社會形態(tài)，顯得力不從心，常常跟著市場導向走，比較被動，整個建筑界處于一個比較迷茫的、發(fā)展的過程。當前建筑創(chuàng)作的發(fā)展正處于新的十字路口，我覺得一個建筑設計要滿足一般的功能使用要求并非難事，但要把建筑作為一個精品和創(chuàng)新的設計，是很不容易的事。在幾十年的建筑創(chuàng)作中我深深體會到，建筑要有整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現地域性、文化性、時代性，建筑師如果能從這幾方面去理解和從事建筑創(chuàng)作，就能取得比較好的成果。今天的建筑設計已經不單單是一幢建筑的實用、經濟、美觀的問題，即所謂我們經常說的建筑三要素這樣一個簡單的問題，它涉及到社會經濟、技術、文化的方方面面和環(huán)境、生態(tài)及今后的發(fā)展，過去的、傳統(tǒng)的、孤立的、片面的去理解建筑和從事建筑創(chuàng)作，已經很難滿足今天人們居住和工作環(huán)境建設的要求，可以講我們從許許多多的教訓中逐漸體會到以人為本的道理。建筑必須有生態(tài)觀、科技觀、社會觀、文化觀和經濟觀，建筑不但要滿足現代人的使用要求，而且要有利于子孫后代的持續(xù)發(fā)展，歸根結底要創(chuàng)造條件，促進人與自然的協(xié)調，科技與文化的共同發(fā)展。為此，建筑師要有一個整體觀念，視建筑創(chuàng)作為一個系統(tǒng)工程，要從總體上把握，把城市設計、風景園林和建筑設計整合起來，在綜合中創(chuàng)作。過去，我們不少建筑師對建筑創(chuàng)作的整體觀缺乏比較深刻的理解，缺乏環(huán)境的整體意識，從一開始就把注意力集中到單體建筑上，從單體建筑來談論建筑，強調自己的個性和與眾不同，而不是從城市設計入手，服從城市的整體形象和格調，造成城市規(guī)劃與單體建筑脫節(jié)，建筑又與環(huán)境脫節(jié)。就單體建筑本身而言，從承建商或業(yè)主的角度，常常提出所謂“標志性”建筑、“五十年不落后”等等的要求。建筑師又缺乏理論上的指導和提高，對如何評價有特色的建筑也缺乏深刻的理解，建筑行為的商品化常常投其所好，標新立異，造成一個城市或一個街區(qū)，每一棟新建的房子，都想當“主角”、“與眾不同”，到頭來，城市風格混雜，城市的肌理和整體空間序列受到破壞，城市的歷史文化特色逐漸消失，這種教訓在我們大規(guī)模城市化建設中是屢見不鮮的。二．建筑的地域性、文化性、時代性。今天如何理解建筑創(chuàng)作？我把它歸納為建筑的“三性”，即建筑創(chuàng)作要體現地域性、文化性、時代性。第一，建筑的地域性。在本世紀探討地域性問題，自然要面對當今世界的一個主題：全球化問題?？茖W技術的飛速發(fā)展，使我們正處于“信息時代”，整個世界正向著全球一體化的方向發(fā)展，全球化是人類社會的經濟活動發(fā)展到一定歷史階段的產物，它既是人類的一大進步，又起到某種微妙的負面作用。從正面看，它在經濟上有利于實現世界資源的最佳配置，在科技上有利于打破地區(qū)的隔閡，進一步推動科技的發(fā)展；從負面看，全球一體化的盛行對原有的各種地域文化造成了一定的威脅和破壞。建筑作為一種文化，存在于由歷史、傳統(tǒng)、氣候以及其他自然因素構成的背景中，國際化正損毀了這一基礎，造成不論城市大小，從東到西，從南到北，城市和建筑一個樣，出現特色的危機，乃至發(fā)生建筑文化的最終趨同。解決這個問題的有效途徑之一，就是強調建筑的地域性。建筑是地區(qū)的產物，世界上沒有抽象的建筑，只有具體的、地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體自然條件以及地形、地貌和城市已有建筑地段環(huán)境所制約。這是造就建筑形式和風格的基本點。建筑的地域性，從廣義來講，首先受地理氣候、區(qū)域的影響。例如南方炎熱地區(qū)與北方寒冷地區(qū)建筑各異，山區(qū)建筑與濱河建筑并不雷同。又如在五嶺之南的廣東，屬于熱帶海洋性氣候，日照時間長，高溫、多雨、潮濕，四季樹木常青，人們喜愛室外活動，崇尚自然，建筑處理著重通風、遮陽、隔熱、防潮，逐漸形成輕巧通透、淡雅明快、樸實自然的嶺南建筑風格。建筑的地域性從狹義來講，是指建筑地段具體的地形、地貌條件和城市周圍建筑環(huán)境，這是具體影響和制約建筑空間和平剖面設計乃至建筑形式的重要因素。建筑師要以生態(tài)觀的角度，順應自然地形、地貌的要求，與地段環(huán)境融為一體，要用城市的觀點看建筑，尊重城市和地段已形成的整體布局和肌理，以及建筑與自然的關系，在體型、體量、空間布局、建筑形式乃至材料和色彩等諸方面下功夫，采用與地區(qū)相適宜的技術手段，結合功能，整合、優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。建筑的地域性還表現在地區(qū)的歷史、人文環(huán)境中，這是一個民族、一個地區(qū)人們長期生活積淀的歷史文化傳統(tǒng)，建筑師應在地區(qū)的傳統(tǒng)中尋根、發(fā)掘有益的“基因”，與現代科技、文化結合，使現代建筑地域化、地區(qū)建筑現代化。第二，建筑的文化性。大家都知道，建筑具有雙重性，它既是物質財富，又是精神產品；既是技術的產物，又是藝術的創(chuàng)作。一座優(yōu)秀的建筑，其精神內涵的作用常常超越功能的本身，大凡精品，都能傳譯一定的精神內涵，有很高的文化品位的建筑，歷史上每一個時代都產生一批不朽的建筑作品，其文化意義和藝術感染力常常成為一個歷史時期的文化標志，國家和民族的精神象征。建筑作為一種文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個組成部分，又與社會經濟、科學技術、政治思想息息相關，各種觀念無時不在制約著建筑文化的表達和發(fā)展，隨著信息社會的到來，社會生活方式、文化觀念、美學觀念、價值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個強調人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調，科技與人文同步發(fā)展的知識經濟時代，建筑文化將呈多元化的發(fā)展，但這并非各行各素、無章可循。從建筑創(chuàng)作的角度看，設計首先要融合城市和自然環(huán)境，表達建筑項目的性質和文化特征。簡言之，建什么設計什么用途的建筑，首先就應表達該類建筑的共性和特有的文化內涵。當今世界的發(fā)展正走向文化趨同，這是整個發(fā)展的大趨勢，它體現了現代科技的發(fā)展和地區(qū)界限的打破，但不等于拋棄特色，不等于抹殺地域文化，恰恰相反，世界的文化正是由各地各具特色的地方文化組成一個豐富的整體，只有弘揚各具特色的地域文化，才能使整個世界文化得到發(fā)展。在現代建筑的共性中、整體設計中表現地方個性，在協(xié)調中作到豐富多彩，“和而不同”，這是當今建筑師應具有的思維方式。中國建筑文化源遠流長，有豐富深遠的文化哲理，重情知禮，以人為本，創(chuàng)作思維上強調“天人合一”的整體觀。中國又是一個多民族國家，各地區(qū)地理條件、經濟、科技和建筑文化有明顯的地域差異，中國傳統(tǒng)的建筑文化正是由各個地區(qū)、各個民族各具特色的地方建筑文化所組成。例如，在廣東嶺南地區(qū)，二千多年前源自百越文化，自秦漢以來，中原文化開始南傳，并先后融入荊楚和吳越文化，共同構成了嶺南文化體系的基礎。隨著廣東沿海對外開通和與海外交往，中外文化在這片土地上交融、孕育、發(fā)展，使嶺南地區(qū)既保留中國傳統(tǒng)文化的根基，又深受外來文化的熏陶，各種方式的跨文化交流促進了嶺南文化的形成和發(fā)展，兼容性是嶺南地域文化的一大特色。在這個地區(qū)的建筑創(chuàng)作，就應吸收嶺南傳統(tǒng)文化的內涵融匯到現代建筑文化之中。好的城市是生長出來的，同樣好的建筑也是生長出來的，土生土長的文化，是最具生命力的文化。在建筑創(chuàng)作中，建筑師應自覺地繼承地方建筑文化傳統(tǒng)，吸收精華、棄其糟粕，就能夠創(chuàng)造出有地區(qū)文化特色的優(yōu)秀作品來。第三，建筑的時代性。建筑是一個時代的寫照，是社會經濟、科技、文化的綜合反映。當今科學技術日新月異，新材料、新結構、新技術、新工藝的應用，使建筑的空間跨度、高度和空間品質有了更大的靈活性，信息網絡技術改變了人們的空間觀念和工作模式，新功能孕育了新的建筑類型，科學技術帶來的變化，使建筑創(chuàng)作進入了一個新的時代。當今信息技術已逐漸滲透到社會的每一角落，知識經濟帶來社會觀念的變化和思維模式的更新，極大地影響著人們的審美觀和價值觀，多元的綜合的觀念和思維方式將逐漸起到主導的作用。隨著信息時代的到來，社會生活方式也發(fā)生很大的變化，人與人之間更需要溝通、交往、交流，以人為本，回歸自然已成為現代人的普遍要求。建筑作為一個時代的寫照，新的知識體系，新的思維方式，新的科學技術，必然帶來新的設計觀念和思想，現代建筑創(chuàng)作自然要適應當今時代的特點和要求，建筑要用自已特殊的語言來表現所處的時代實質，表現這個日新月異的科技時代、觀念、哲學思想和審美觀，歸根到底，是時代精神決定了建筑的主流風格，建筑才會創(chuàng)新和向前發(fā)展。強調創(chuàng)新和時代精神，并非排斥傳統(tǒng)和地區(qū)特色，創(chuàng)作有中國特色的現代建筑，關鍵是要處理好時代精神與弘揚傳統(tǒng)建筑文化的關系。弘揚的目的是為了創(chuàng)新，而創(chuàng)新又必須在原有的文化根基上發(fā)展，繼承傳統(tǒng)并非在新建筑上拼貼傳統(tǒng)符號或部分構件的復制，而是吸收整體文化的內涵。這既有中國文化的傳統(tǒng)，也集世界人類建筑文化的精華，還特別要重視吸收地域建筑文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，努力尋求傳統(tǒng)文化與現代生活方式的結合點，不斷探索傳統(tǒng)審美意識與現代審美意識的結合方式，并融匯到新的建筑中去，才能創(chuàng)作出有文化品味的現代建筑。建筑的地域性、文化性、時代性是一個整體的概念。地域是建筑賴以生存的根基，文化是建筑的內涵和品位，時代性體現建筑的精神和發(fā)展。三者又是相輔相成的，不可分割的，地域性本身就包括地區(qū)人文文化和地域時代特征，文化性是地區(qū)傳統(tǒng)文化和時代特征的綜合表現，時代性正是地域特性、傳統(tǒng)文脈與現代科技和文化的綜合和發(fā)展，建筑師應該很好地理解和綜合運用建筑的“三性”，強調整體性和統(tǒng)一性，創(chuàng)作有特色的建筑。在當前的建筑設計中，常常會涉及建筑的標志性問題，經常是甲方提出要建一座標志性建筑，50年不落后，差不多每個任務書里都有這個要求。我覺得不是每幢建筑物都要成為標志的，作為標志性建筑，有三個基本條件，一是內容，它應該是一個城市或地段歷史文化的標志，或是一個城市地域特征的標志；二是標志性建筑必須有很好的位置和環(huán)境，要選點恰當，而且要有一定的空間和視線要求；三是要精品，是優(yōu)秀建筑，這是設計方面的要求。作為標志性建筑這三者缺一不可，而且還要經得起歷史的考驗。標志性建筑在不同的地區(qū)、不同的范圍的要求也不同，有國家的標志性建筑，比如澳大利亞的悉尼歌劇院、埃及的金字塔；有城市的標志性建筑，比如巴黎的艾菲爾鐵塔、拉薩的布達拉宮、廣州的中山紀念堂、西安的大雁塔；也有地段的標志性建筑，比如武漢的黃鶴樓、廣州的海珠廣場、倫敦的白金漢宮等等。歐洲城市的特色是在整體的秩序機理，個性首先服從城市整體形象，中國古建筑形象也以整體效應來表達中國傳統(tǒng)建筑的個性特色?，F在許多城市設計就因為丟掉整體性特征，去盲目追求個性，幾乎每一個建設項目，甲方都提出標志性的要求，設計者也片面認為只要標新立異，與眾不同，就是有個性，就是標志性建筑，加上我們對城市設計的整體性缺乏深刻的理解，這樣一來，每幢新建筑都去追求標新立異的個性，每個單體都想在城市中當主角，成為標志，其結果恰恰相反，整個城市的肌理破壞了，城市變得雜亂無章，想成為標志反而使城市或地段都沒有標志了。這種教訓在我國許多城市建設中是很深刻的，比如在北京建國門改革開放初期建的一些建筑，論單體，都有個性和特色，都想成為主角，但缺乏城市整體設計，各行各素，結果這個地段風格顯得比較混亂。每幢建筑在設計時要有一個很好的定位，有些建筑要當主角，有些建筑就應該當配角，就像一首歌有主旋律、主調，一出戲有主角、配角一樣，主角只有一、二個，配角可以有一批。要服從城市整體設計要求，與城市融為一體，要很好地跟環(huán)境結合在一起，就是一幢好的建筑。像奧斯卡有最佳配角獎一樣，建筑師也應該有這樣的氣量，對自己設計的每一個建筑都應認真的思考和定位，這樣才能成功。三．建筑師的創(chuàng)作思維每個人在從事建筑創(chuàng)作的同時都會認真思考，我們是怎樣從事建筑創(chuàng)作的，每個項目，從開始定位、中間取舍、到最后構思成形是怎樣一個思維過程的。大家知道，建筑因時間、地點和條件不同，受社會經濟、歷史文化、科學技術等方面的影響，這些影響，既來自縱的方面，又來自橫的方面，而且是多因素，多層次的重疊，常常是各種因素互相沖突的、矛盾的。建筑本身也有雙重性，即既有技術的一面，又有藝術的一面。因此，作為一個建筑師，既要有數學家一樣的邏輯思維能力，又要有藝術家一樣的形象思維能力；既要懂得1+1=2的道理，更要學會1+1≠2的辨證思維方法，有時許多好的主意孤立看起來都很好，但疊加起來，不一定是好的。在錯綜復雜的矛盾和各種因素作用底下，建筑師懂得如何取舍就決定創(chuàng)作的好壞。由于每個人經歷不同，文化背景不同，出發(fā)點不同，對建筑的評價常常出現截然不同的結論。建筑是沒有絕對正確的，對一幢建筑而言，有一半以上的人說它好，已經算不錯的了，沒有爭議和引起評論的設計常常是一些平庸的作品，反過來，在爭議中不斷改進，這可能就是個很好的建筑。建筑師要培養(yǎng)綜合思維的能力，在錯綜復雜的諸因素中，要善于綜合思維、抓主要矛盾和矛盾的主要方面。一個創(chuàng)作形成的全過程，正是設計各階段不斷解決主要矛盾的過程。不同時期，不同階段有不同的矛盾重點，而且有先后順序的關系。要思路清晰，先解決什么、后解決什么，從整體到局部，層層展開，不要顛倒順序。如果第一步走錯了，第二、第三步往往就會錯，如果第一步走好了，就會為第二步鋪平道路，第三步也會很順，而且越走越順。建筑師要有創(chuàng)新精神，要有不斷自我否定的氣量，要重視原創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。目前我們相當多的建筑師任務繁重，理論學習不夠，比較重視從表面上、符號上、形式上下工夫，碰到問題，往往頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能整體地辯證地去解決問題，對國外的東西，喜歡搬用，很少分析人家為什么這樣做，從中得到啟發(fā)。近年來，我們國家舉辦了許多國際設計競賽，雖然國外有不少方案平平，也有許多方案不如國內，但從總的來說，有許多方面值得我們學習，特別是在建筑環(huán)境、空間、城市設計理念、新材料、新技術的運用及思維方法上都值得我們借鑒，要學習他們不斷創(chuàng)新的理念和思維方法，而不是具體方案的形式和符號。關于建筑的多元性和統(tǒng)一性問題，近幾十年來，國外出現各種各樣的建筑理論、流派、主義，他們各自從不同的角度強調某一觀點，或重技術的，或借鑒傳統(tǒng)的，或強調地區(qū)性的，或突出文脈環(huán)境的??????凡此種種，風格、流派紛呈，他們各有不同的出發(fā)點，雖言之有理，持之有故，但常常是某一歷史階段的產物，關鍵不要隨便搬用。在我國改革開放二十多年來，很多國外的東西進來了，對推動我國建筑業(yè)的發(fā)展有一定的促進作用。我們應該批判的學習和吸收其有益的養(yǎng)分，走自己的路，而無需跟著哪個流派走。建筑設計的基本原理是共通的，不管什么理論、流派，最終是由能否達到尊重環(huán)境，滿足使用功能，經濟合理和美觀的要求，為人類創(chuàng)造最適宜創(chuàng)業(yè)和居住為依據，這是建筑的統(tǒng)一性。建筑師可以根據不同時間、地點、條件，用不同的手法、不同的途徑達到建筑的目的，這是建筑的多樣性，在北京召開的UIA大會上通過的《北京憲章》也談到這個問題，所謂“一法得道，變化萬千”，正說明設計的基本哲理和目的是共通的、統(tǒng)一的，而建筑形式的變化是無窮的、多元的。建筑設計是一項創(chuàng)造性的勞動。一個好的設計，從立意、構思到方案的形成，都需要建筑師以滿腔的熱情、全神