近代中國(guó)思想解放潮流教案一、課標(biāo)及考點(diǎn)展示：課標(biāo)分析：要求學(xué)生理解：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人“開(kāi)眼看世界”，維新思想，民主共和思想，民主與科學(xué)思想，馬克思主義的傳播，形成了中國(guó)近代思想解放的潮流。近代中國(guó)人民探索救國(guó)、強(qiáng)國(guó)的過(guò)程，也是中國(guó)人民思想不斷得到解放的過(guò)程?？键c(diǎn)分析：本專(zhuān)題是高考的重點(diǎn)，年年都會(huì)有題出現(xiàn)。重點(diǎn)要復(fù)習(xí)：中國(guó)前期思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)。通過(guò)本專(zhuān)題復(fù)習(xí)，理清中國(guó)近代思想解放的的知識(shí)脈絡(luò)，把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的方向和特點(diǎn)，為當(dāng)今社會(huì)主義思想文明建設(shè)提供思考。二、情感態(tài)度和價(jià)值觀分析要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，才能立于不敗之地；思想和文化的發(fā)展，既要繼承和吸收，也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，學(xué)習(xí)先輩們?yōu)榫葒?guó)、強(qiáng)國(guó)，為真理而斗爭(zhēng)的品質(zhì)。三、學(xué)情、教情和教學(xué)目標(biāo)分析學(xué)情和教情：授課班級(jí)為高三文科普通班，本節(jié)課為一輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下；需要要帶領(lǐng)學(xué)生完成知識(shí)的進(jìn)一步整合，重點(diǎn)訓(xùn)練思維方式。教學(xué)目標(biāo)：能理清中國(guó)近現(xiàn)代思想解放的線索，準(zhǔn)確理解各歷史階段的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容;能分析找出各種思想出現(xiàn)的根本原因及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響和作用：能讀取相關(guān)史料，提取有效信息，解答有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代思想解放潮流的基本問(wèn)題。四、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流產(chǎn)生的原因分析；近代中國(guó)思想解放潮流產(chǎn)生的影響。難點(diǎn)：近代化視角下分析中西方近代化的歷程不同的原因；文明傳承的視角下思考一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與文明傳承之間的關(guān)系。授課課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)模式：“情境-重溫-探究-感悟”教學(xué)模式。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、互相學(xué)習(xí)、逐步探究。五、教學(xué)過(guò)程視頻導(dǎo)入：播放視頻近代思想解放運(yùn)動(dòng)相關(guān)視頻。師：視頻中乾隆皇帝對(duì)西方已進(jìn)入現(xiàn)代化工業(yè)文明，并發(fā)起了對(duì)外殖民擴(kuò)張一事毫不知情，而道光皇帝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后對(duì)英國(guó)一無(wú)所知，這說(shuō)明了什么？生：清政府對(duì)世界形勢(shì)一無(wú)所知，思想保守落后。師：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前清政府是看不見(jiàn)世界的，因?yàn)榍宄瘜?shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，統(tǒng)治者又以天朝上國(guó)自居，所以近代中國(guó)付出了慘痛的代價(jià)。那么面對(duì)列強(qiáng)的不斷侵略，近代中國(guó)是如何改變這種落后思想的呢？今天我們一起來(lái)復(fù)習(xí)這一專(zhuān)題的內(nèi)容。（設(shè)計(jì)意圖：用視頻導(dǎo)入，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且引出今天復(fù)習(xí)的課題近代思想解放潮流。）復(fù)習(xí)課一、追蹤高考考綱和考情展示：（通過(guò)考情考綱的解讀，教師給出備考建議）：考試大綱要求掌握本專(zhuān)題的主干知識(shí)，而近三年的全國(guó)卷對(duì)本專(zhuān)題都有涉及，主要有選擇題和開(kāi)放性試題兩種考查形式。備考建議：1、中國(guó)思想近代化的問(wèn)題是中國(guó)史學(xué)界研究的熱點(diǎn)，因此“中體西用”思想、維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)等主干知識(shí)是高考命題的高頻考點(diǎn)。

2、復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)縱向把握思想的階段特征；橫向聯(lián)系政治和經(jīng)濟(jì)分析背景；中西對(duì)比理解思想產(chǎn)生的世界環(huán)境;聯(lián)系當(dāng)前文化自信的內(nèi)容，思考如何建設(shè)新文化。二、重溫主干（教師通過(guò)展示圖片和材料，學(xué)生通過(guò)分析材料并結(jié)合設(shè)問(wèn)來(lái)重溫主干知識(shí)，最后構(gòu)建知識(shí)框架體系。）材料：1973年在致英國(guó)國(guó)王的信中說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)?！辈牧希何涸矗骸吧茙熕囊恼?，能制四夷；不善師四夷者外夷制之。”從兩則材料上看，在思想觀念上發(fā)生了什么變化？師：從兩則材料來(lái)看，兩人的思想觀念發(fā)生了什么變化？生：乾隆皇帝：以天朝上國(guó)自居，看不起西方國(guó)家魏源：主張學(xué)習(xí)西方國(guó)家?guī)煟壶f片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐魏源等人開(kāi)始開(kāi)眼看世界提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)？材料：今惡西法者，詆洋操、詆鐵艦為非，是自塞也，自陷危亡?！槐乇M索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖馳鐵路、行洋器，亦為圣人之徒也。——張之洞《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》張之洞認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？引發(fā)了什么社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?師：張之洞認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)師：只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)而不變革政治制度，又叫中體西用。引發(fā)了什么樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)？有何重大意義？師：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。開(kāi)啟了近代化的開(kāi)端。材料：康有為：國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政法也。……立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日也。材料：孫中山：我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府，建立民國(guó)，革命成功之日……廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和。①康有為認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？引發(fā)了什么重大歷史活動(dòng)？②孫中山認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？引發(fā)了什么重大歷史活動(dòng)？師：康有為以為認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？引發(fā)了什么重大歷史活動(dòng)？生：立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)實(shí)行君主立憲制。引發(fā)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，掀起了中國(guó)近代第一次思想解放潮流。師：孫中山認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？引發(fā)了什么重大歷史活動(dòng)？生：推翻清朝統(tǒng)治，廢除專(zhuān)制，實(shí)行民主共和制，掀起了近代中國(guó)第二次思想解放潮流。所以說(shuō)甲午戰(zhàn)后，學(xué)習(xí)西方從器物上升到了制度層面。材料：陳獨(dú)秀說(shuō)：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心?！碧攘椪尾粚儆谌嗣?，憲法乃一紙空文，人民將視為無(wú)足輕重之物，則立憲政治精神已完全喪失矣。陳獨(dú)秀認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？他是如何實(shí)踐自己的主張的？師：陳獨(dú)秀認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵是什么？生：陳獨(dú)秀認(rèn)為之前的探索和變革都沒(méi)有成功，是因?yàn)槿嗣駥?duì)變法和革命漠不關(guān)心，所以失敗。因此，解放思想是關(guān)鍵。師：陳獨(dú)秀是如何實(shí)現(xiàn)自己的主張的？生：發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)，西方上升到思想層面。知識(shí)結(jié)構(gòu)框架構(gòu)建：重點(diǎn)難點(diǎn)唯物史觀析原因師：如何分析思想文化產(chǎn)生的原因呢？學(xué)法指導(dǎo)：社會(huì)存成決定社會(huì)意識(shí)，思想文化的發(fā)展是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的反映，應(yīng)用唯物史觀分析思想文化產(chǎn)生的背景。生：①經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的發(fā)展，新興力量的壯大②政治：西方列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)的不斷加深③思想：西方思想文化的傳入，沖擊了傳統(tǒng)的思想觀念2、史料實(shí)證探意義材料1：那是一個(gè)風(fēng)云激蕩的世紀(jì)，落日的紫禁城里突然熱鬧起來(lái)，幾個(gè)讀書(shū)人呼號(hào)，“變亦變，不變亦變”，一個(gè)蒼老的聲音，幽幽的，卻也帶點(diǎn)猶豫……“殺??！”——《日落紫禁城》分析材料所反映的近代思想解放的意義材料2：一批批的中國(guó)人接受了西方思想，在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》舊國(guó)家兩個(gè)字，大致是指朝廷和皇帝，自從感受?chē)?guó)際侵略，又得新觀念輸入，中國(guó)人頗覺(jué)悟國(guó)民與國(guó)家關(guān)系及責(zé)任?！菏椤吨袊?guó)文化要義》分析材料所反映的近代思想解放的意義。材料3：康有為在《戊戌奏稿》中……要求皇帝：“皇上身先斷發(fā)易服，詔天下同時(shí)斷發(fā)，與民更始?！蔽煨缱兎ㄆ陂g，有人作詩(shī)：大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳，腳跟形勢(shì)先融化，說(shuō)道蓮鉤六寸長(zhǎng)。分析材料所反映的近代思想解放的意義。（關(guān)注高考前沿）3、近代化視角比差異材料：許多學(xué)者把英法等國(guó)通過(guò)建立資本主義制度的社會(huì)變革，由生產(chǎn)力的發(fā)展促使社會(huì)進(jìn)步實(shí)現(xiàn)的近代化，稱(chēng)為早發(fā)內(nèi)生型近代化。孫立平指出，中國(guó)現(xiàn)代化不是內(nèi)部現(xiàn)代化因素不斷成熟和積累的結(jié)果，而是對(duì)西方霸權(quán)的威脅和文明示范的一種自覺(jué)的回應(yīng)。分析中西方近代化歷程的順序和時(shí)間有極大差別的原因？西方：近代化═資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固的歷史中國(guó):近代化═列強(qiáng)入侵打斷正常發(fā)展、向西方學(xué)習(xí)探索西方：早發(fā)內(nèi)生型中國(guó)：晚發(fā)外生型（關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題）4、家國(guó)情懷看傳承材料：自“五四”以后，中國(guó)人（至少是知識(shí)分子），逐漸建立了一個(gè)牢不可破的觀念，現(xiàn)代化即是西化，而必須以徹底摧毀中國(guó)文化傳統(tǒng)為前提?！嘤r(shí)《“五四”新文化運(yùn)動(dòng)反思》分析一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化與文明傳承之間應(yīng)該是什么關(guān)系？師：文化是一個(gè)民族和國(guó)家的靈魂，拋棄傳統(tǒng)等于割斷自己的精神命脈，時(shí)代發(fā)展應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，傳統(tǒng)文化應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展賦予其時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。生：學(xué)習(xí)西方文化既不能貶低中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，更不能全盤(pán)西化。保持中國(guó)文化的自尊和民族的自信力。〖?xì)w納小結(jié)〗近代中國(guó)思想解放潮流：1、方向：向西方學(xué)習(xí)：以英美為師到以俄為師2、主題：學(xué)習(xí)西方與救亡圖存相結(jié)合3、層次：器物------制度-------思想文化4、過(guò)程：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)5、特點(diǎn)：由淺到深、由表及里、由被動(dòng)到主板書(shū)設(shè)計(jì)一、追蹤高考二、重溫主干三、重點(diǎn)難點(diǎn)四、考能提升鞏固練習(xí)——鏈接高考（高考題）1、（2023全國(guó)卷2.29）1913年《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱(chēng)：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷(xiāo)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具2、（2023全國(guó)卷）英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類(lèi)社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書(shū)翻譯成《天演論》時(shí)，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái)，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類(lèi)社會(huì)。嚴(yán)復(fù)意在（）A．糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想