第17頁共17頁備戰(zhàn)2021年高考語文百日沖刺模擬卷（一）（新高考）語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。將條形碼衡貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，講答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：據(jù)凱度《2017年中國社交媒體影響報告》，微信在網(wǎng)民群體中的總體覆蓋率已達94．5%。截至2017年6月底，微信合并活躍賬戶達9．63億，較前一年同期上漲19．5%。即速應(yīng)用發(fā)布的《2017-2018年微信小程序市場發(fā)展研究報告》顯示，截至2018年3月微信月用戶數(shù)量超過10億。微信的出現(xiàn)加速了從單向傳播到雙向傳播、多向傳播、社交化傳播的變化趨勢。作為一種社交媒體，一種群媒體和自媒體的綜合物，微信等新媒體顯然滿足了人們合群交友的即時互動需求。恰如有學(xué)者所指出的：“21世紀(jì)的新媒體變革實質(zhì)，是帶來了千百年來沒有的人媒互動的公眾信息傳播效果的革命，人類歷史上從來沒有過人和媒體可以互動的時代，而且從傳播學(xué)角度看是新媒體的人媒互動帶來了社會公眾信息傳播效率反饋模式的變革?！边@種變革就是，從傳統(tǒng)媒體的遲滯反饋模式，變成了數(shù)字讀物的即時反饋模式。如今新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這個效果用傳統(tǒng)傳播理論無法解釋，因為傳統(tǒng)傳播技術(shù)確實無法即時反饋。這是新媒體與傳統(tǒng)媒體之間明確清晰的區(qū)別。這一代新媒體是開始實現(xiàn)即時反饋模式的新媒體。正是從“即時”這種意義上，我們可以說，微信朋友圈等即時發(fā)布的功能，給四處流浪的瞬間提供了一個表達的家園。微信等新媒體的存在，滿足了普通人即時表達瞬間內(nèi)容的需求，而這種需求是此前任何媒體都無法滿足的，是一個絕對的空白，是人類體外進化的一次革命性突破。在微博之前，除了極其特殊的情況外，沒有一種媒體能夠即時地表達人們的思緒、觀念，而在日常生活中，人們尤其是普通大眾又存在著大量需要即時表達的內(nèi)容。于是，人民大眾中大量存在的需要即時表達的內(nèi)容，與傳播界缺乏這種表達的媒體之間，就形成了一對尖銳的矛盾。即時，就是短暫、一瞬即逝。表達它，需要快捷和迅速，故其對象或可以稱為瞬內(nèi)容。以前，筆者在論及微博時曾認為：“微博現(xiàn)象的出現(xiàn)，又催生了一個新的詞——‘瞬內(nèi)容’。從‘微內(nèi)容’到‘瞬內(nèi)容’，體現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)不斷向人性的本質(zhì)和深處延伸的特征。”關(guān)于“微內(nèi)容”與“瞬內(nèi)容”，還要做一簡單介紹。所謂微內(nèi)容，是相對于傳統(tǒng)媒介中的大制作、重要內(nèi)容而言的。微內(nèi)容的最新定義：“最小的獨立的內(nèi)容數(shù)據(jù)，如一個簡單的鏈接，一篇網(wǎng)志，一張圖片，音頻，視頻，一個關(guān)于作者、標(biāo)題的元數(shù)據(jù)，等等?！奔椿ヂ?lián)網(wǎng)用戶所生產(chǎn)的任何數(shù)據(jù)，都可以被稱作微內(nèi)容。這些零星散亂的數(shù)據(jù)聚沙成塔，成為網(wǎng)絡(luò)神奇力量的真正來源。在互聯(lián)網(wǎng)時代之前，微內(nèi)容就存在，但沒有網(wǎng)絡(luò)，那時只是作為私內(nèi)容而存在。所謂瞬內(nèi)容，指人的精神活動具有瞬間性。正如弗洛伊德所揭示的，在人的意識之外還有一個龐大的無意識世界一樣，我們還可以說：在恒定的、穩(wěn)定的精神活動之外，還有一個不穩(wěn)定的、流動的、稍縱即逝的瞬時性精神世界，這一精神世界的內(nèi)容就是瞬內(nèi)容。瞬內(nèi)容龐雜而不穩(wěn)定，如同山雨欲來前詭譎變化的天空、鐘表滴答作響的指針、已經(jīng)掀過的日歷、車窗外向后飄逝的風(fēng)景……具有流動性、瞬時性和不可逆性。傳統(tǒng)媒體，包括博客在內(nèi)，所對應(yīng)的是瞬內(nèi)容的反面一一相對穩(wěn)定與恒久的精神活動。一般而言，這些內(nèi)容的產(chǎn)生要經(jīng)歷目擊、體驗、采訪、調(diào)查、構(gòu)思、搜集資料、結(jié)構(gòu)、寫作、發(fā)表等一系列過程。博客簡化了這一系列程序，但一篇博文也還需要穩(wěn)定的、靜態(tài)的構(gòu)思和寫作。但問題在于，在人的精神世界之內(nèi)，除了一些穩(wěn)定的思想、情緒、念頭、意念之外，還存在著龐大的不穩(wěn)定、不恒久、充滿流動變化的精神活動與精神內(nèi)容，即“瞬內(nèi)容”。具體來說，在實際生活中，人們的許多想法、情緒、念頭、思想是瞬間即逝的，迅速到還沒降生，就已死去的程度，如瞬間的體驗、想法、念頭、情緒、意見、牢騷、抱怨、痛苦等，蘇軾所謂“作詩火急追亡逋，清景一失即難摹”是也。而在微博問世之前，這些精神活動一般都難以記錄下來；就是如手機短信那樣可以記錄下來，也難以一對多、多對多地發(fā)表，難以被受眾及時看到。但是微媒介（微博、微信等）的問世則解決了這一問題，即“人們瞬間發(fā)生的精神活動如何即時表達，并能夠被特定受眾知曉”的問題。（摘編自劉暢《微信：即時發(fā)布與“瞬間”表達》）材料二：在網(wǎng)絡(luò)空間，微信的出現(xiàn)是對自媒體的又一次革新。微信的平臺交流、零資費、跨顯示實時輸入狀態(tài)等功能，和其他的社交軟件相比，更加靈活和智能，更加節(jié)省資費，更能滿足草根的需求。在微信上，人們可以隨性隨心發(fā)表自己的心得、話語、感想，獲得自己想要的“關(guān)注”，從而滿足個人需求。人們通過微信，可以記錄自己在日常生活中的感悟和見解，進而引起其他人的關(guān)注，人們以“點贊”或評論的方式進行互動，時而戲謔，時而莊重，更加激發(fā)人的主觀能動性。在當(dāng)前的大眾娛樂時代，平民一瞬間可以成為明星，成為娛樂的中心，弱者也可以成為人們關(guān)注的對象，并且還可以通過微信完成信息的傳遞，滿足了人們表達自己甚至是獲得幫助的需求。微信儼然成為置身于網(wǎng)絡(luò)世界的自由力量，成為人們發(fā)布思想、溝通情感、交流文化的平臺，真正實現(xiàn)了“人是媒介的延伸”。草根，字典里的解釋是基層民眾的意思。引申一下，草根文化就是民間的、大眾的原生態(tài)文化。與精英文化相反，這種文化給草根帶來了自由、暢想和真實的快樂。法國學(xué)者德賽圖認為，“在文化領(lǐng)域，文化產(chǎn)品經(jīng)常是強加給大眾的，大眾不能決定文化的生產(chǎn)，可是卻可以選擇文化的消費?！焙闲l(wèi)視《超級女聲》節(jié)目開啟了我國大眾文化思潮，從此，人們有理由相信，無論你出生如何，你都可以一夜成名。近幾年，隨著微信在公眾中的廣泛使用，微信充分發(fā)揮了草根的力量；隨著微信推出信息置頂、推送新聞、加關(guān)注公共主頁的功能，微信進一步實現(xiàn)了草根的話語權(quán)。（摘編自吳佳妮《微信自媒體視域下的“草根文化”生態(tài)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．作為一種社交媒體，一種群媒體和自媒體的綜合物，微信的出現(xiàn)，使傳播由單向向雙向、多向和社交化的變化得以實現(xiàn)。B．新媒體滿足了人們合群交友的即時互動需求，已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這使得傳統(tǒng)傳播技術(shù)無法即時反饋。C．傳統(tǒng)媒體記錄的是相對穩(wěn)定與恒久的精神活動，這些內(nèi)容一般要經(jīng)過復(fù)雜的過程才能產(chǎn)生，而博客簡化了這些復(fù)雜的過程。D．在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之前，人的精神世界中就存在不穩(wěn)定、不恒久、充滿流動變化的瞬內(nèi)容；而有了網(wǎng)絡(luò)之后，又誕生了微內(nèi)容。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．材料一引用有關(guān)學(xué)者的論斷，闡述了微信等新社交媒體的誕生所引發(fā)的社會公眾信息傳播效率反饋模式的深刻變革。B．材料一引蘇軾詩句“作詩火急追亡逋，清景一失即難摹”，說明古代人和現(xiàn)代人一樣，內(nèi)心總有瞬間的體驗、想法、念頭等。C．新浪博客中的一篇網(wǎng)志、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)站中的一則讀者評價、視覺中國旗下網(wǎng)站用戶上傳的一張圖片，這些內(nèi)容都屬于文中所說的微內(nèi)容。D．與精英文化相反，草根文化是民間的、大眾的原生態(tài)文化，這種文化給草根帶來了自由、暢想和真實的快樂，是大眾可選的文化消費。3．下列表述中，不能作為論據(jù)來支撐材料二的觀點的一項是（3分）A．微信就是網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展的結(jié)果，拓展和夯實了草根文化的傳播渠道，使各種未經(jīng)磨煉的真實的個性得到不斷張揚。B．政府部門、大眾傳媒等，應(yīng)盡快設(shè)立官方微信號，充分利用微信這一廣泛的社交平臺，傳播正確的價值觀和理念。C．草根階層通過微信評價社會公共事務(wù)的公平性、合理性和合法性，影響和改變?nèi)藗兊膬r值觀和社會生活的諸多方面。D．微信成為普通人之間進行愛心接力、愛心傳遞的紐帶和橋梁，促進了草根階層互助互愛的優(yōu)良風(fēng)氣的形成和傳遞。4．請結(jié)合材料內(nèi)容，給“微媒介”下一個簡要定義。（4分）5．請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。蔣子龍老馬，大名馬步良，年已七十有五。身體羸弱，心臟不好，腸胃不好，睡眠不好，血壓還有點高……總之渾身是病。幸好有個好老伴照顧，活得倒也滋潤。這天老伴突然覺得喘不上氣來，還咳了一攤血，送到醫(yī)院一查，竟是肺癌晚期。從老伴住院的那一刻起，他就抓著老伴的手不放，嘴里說個不停：“都怪我，都是為了照顧我把你累成這樣的，我總以為你比我年輕兩歲，身體也比我好，鬧了半天你是強撐著！你可不能出事，花多少錢咱都治，咱有積蓄，閨女也有錢，他們都是孝順孩子。沒有你我可沒法活，閨女忙，誰管我？咱倆不是早就說好了嗎，我先走，你送我……”老伴的病情越來越重，不是一天比一天重，而是一刻比一刻重，老馬神情凄惶，雙眼迷離，不再出聲，跟誰也不再說話，誰問什么也不搭腔，只是默默地抓著老伴的手，一刻也不松開。直到晚上被逼著回家睡一覺，至于睡著睡不著，那就另說了。他走后，老伴強打精神囑咐女兒，我不放心你爸，平時家里的藥都是我管著，放藥的抽屜里有個安眠藥的小瓶，里面大概還有二十多粒，白天趁你爸在醫(yī)院的時候你回家一趟，把安眠藥片倒出來，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片。送走老伴從火葬場回到家，女兒跟他說，以后就不要開伙了，跟我們一塊兒吃，哪天累了不想動，我就做好飯菜送過來，好在只隔著一個門。老馬哪有胃口，幾天來都沒有好好吃東西，仍然一點不餓，晚上只喝了多半碗面湯，就回到自己的家。家還是原來的那個家，卻一下子變得特別空曠而陌生，實際上這也不是他的家了，小時候老娘在哪兒，哪兒就是家，老了有老伴就有家，老伴一走，家充其量就是個安身的窩。老馬在火葬場沒有掉淚，此時卻悲從中來，躲進衛(wèi)生間，關(guān)好門窗，打開水龍頭，擗踴拊心放聲痛哭。直到哭夠了，洗了個澡，出來換上自己最喜歡的干凈衣服，坐在椅子上，對著老伴的遺像開始說話。老梁啊，算啦，還是像剛搞對象的時候叫你惠潔吧。世人都認為長壽好，可對老兩口子來說，誰先走誰有福，長壽的那個反而受罪。老話說“過一不過三”，一對老夫妻先走了一個，剩下的那一個大多活不過一年，即使活過了一年也逃不過三年，我病病怏怏的，就不想再多受那一年的罪了！六號樓的老楊，比我大兩歲，自年初老伴死后就不出門，誰勸也不行，理由很奇怪，怕丟人現(xiàn)眼，沒臉見人，總覺得心里冤屈得慌，還老哭……誰都不理解，說他腦子出了毛病，我現(xiàn)在倒覺得有點理解他的感受。四號樓的大老王，跟我是一個單位的，每天早晨買一大堆菜、肉，有時還有水產(chǎn)，下午估計兒媳婦們快下班了，就出去溜了。兩個兒媳婦特別團結(jié)，下班后都到老公公這兒來，兩個人合計著把飯菜做好，兩家人吃完，再各自帶著明天中午吃的，當(dāng)然也給老頭剩一點。等兒孫們都走了，老王才回家，說回家早了看見兒媳婦們連吃再帶，怕人家不好意思。他每個月把自己那點退休費花得精光還不夠，老伴活著時攢了一點錢，等把那點存款花完，還不知該怎么辦。說起來還是咱的閨女好，他兩口子工作都不錯，收入也不少，外孫子已經(jīng)上了大學(xué)，咱們算是沒有牽掛了，只有我是她的累贅。人想人是天下最苦的事了，特別是想死人。這些天我翻過來調(diào)過去，前思后想，決定跟著你一塊兒走，比賴賴巴巴活著強。你等我一會兒，我馬上就來。他從抽屜里找出那小半瓶安眠藥，從柜子里拿出整瓶的直沽高粱，他打聽過了，就著水服死不了人，反而又吐又難受白折騰一通，用白酒送服安眠藥則必死無疑，舒舒服服就睡過去了。他去衛(wèi)生間，把體內(nèi)的臟東西打掃干凈，再穿上幾乎沒怎么穿過的那身西裝，將安眠藥全倒進嘴里，揚脖咕咚咕咚喝了幾大口白酒，險些沒被嗆著。隨后慢慢仰面躺好，歡欣鼓舞地等著去見老伴了，給她個驚喜。在去見老伴的路上并不舒服，肚子不好受，腦袋又疼又脹，有一段時間感到身體似乎是飛了起來，顯然是要進天堂了……四外一片亮堂，想必天堂已到，他猛地睜開眼，沒有萬丈祥云，沒有五彩霞光，跟人間差不多，心里還有點失望。女兒開門進來，一手端著豆?jié){、一手拿著燒餅、油條……他大叫一聲，你怎么來了，你娘呢？眼睛瞪得老大，中邪一般。女兒放下早點，順手把酒瓶子放進柜子里。昨天晚上自己一個人又喝酒了？怎么穿著衣服就睡了？以后饞酒在吃飯的時候喝，不能一個人喝悶酒。她又拿起安眠藥瓶晃了晃，說道，安眠藥沒了，以后睡前我給您拿過來，一次只能吃一片，不能多吃……這時老馬清醒過來，自己沒有死，只是睡了一大覺，到天堂邊上轉(zhuǎn)了一圈又回來了。他把女兒趕走，起來看了看安眠藥的瓶子，又到放藥的抽屜里翻了半天，沒錯，就是這一瓶，他數(shù)過一共二十七片，足以置人于死地，為什么對他無效？（選自《小說月報》2021年第1期，有刪節(jié)）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．文章開頭從主人公老馬的情況寫起，具體交待了主人公的年齡、身體狀況、生活狀態(tài)，同時還交待了他老伴兒的病情，不禁讓讀者心頭一緊。B．小說以主人公老馬為線索串聯(lián)故事情節(jié)，老伴兒讓女兒把安眠藥換成谷維素片的情節(jié)雖沒有老馬直接參與，但仍是圍繞老馬展開。C．“白天趁你爸在醫(yī)院的時候你回家一趟，把安眠藥片倒出來，數(shù)數(shù)多少片，再換上谷維素片”，臨終前的交待反映了老伴兒對老馬關(guān)懷備至。D．結(jié)尾寫“他數(shù)過一共二十七片，足以置人于死地，為什么對他無效？”，令人啼笑皆非的結(jié)局為慘淡的故事增添了一點喜劇效果。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說設(shè)置老馬對老伴兒的獨白，“沒有你我可沒法活，閨女忙，誰管我？”，揭示了老馬被照顧慣了從而不愿老伴兒先走的自私心理。B．小說寫女兒讓老馬“以后就不要開伙了”以及最后女兒對老馬自殺揣著明白裝糊涂的情節(jié)，體現(xiàn)的是對老人的物質(zhì)關(guān)懷與精神關(guān)懷。C．小說語言有特色，出自《孝經(jīng)·喪親》的詞語“擗踴拊心”既貼合語境，又增添了文學(xué)色彩；而“過一不過三”的俚語又淺顯易懂。D．小說介紹老楊和大老王在老伴兒死后的生活狀態(tài)，看似贅余且無足重輕，實則讓老馬在比較之后產(chǎn)生自殺念頭的情節(jié)變得順理成章。8．畫橫線的句子敘事人稱發(fā)生了改變，有什么作用，請簡要分析。（4分）9．本文最大的特點是平實簡單。請你從情節(jié)、人物兩個角度進行探討。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10~14題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯昭公之二十年，齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正?！本肮珕栒鬃樱鬃釉唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨　彼沼謴?fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f。魯昭公卒，定公立。定公十四年，孔子由大司寇行攝相事。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈，男女行者別于涂，涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼肱c發(fā)徒役圍孔子于野不得行絕糧從者病莫能興孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子“君子固窮，小人窮斯濫矣?！笨鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì)唐虞之際，下至秦穆，編次其事。故《書傳》《禮記》自孔氏。古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》（武）《雅》（頌）之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?？鬃油矶病兑住罚x《易》，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！笨鬃釉谖宦犜A，文辭有可與人共者，弗獨有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月已丑卒。（選自《史記·孔子世家第十七》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野／不得行／絕糧從者／病莫能興／孔子講誦弦歌不衰B．于是乃相與發(fā)徒役／圍孔子于野不得／行絕糧／從者病／莫能興孔子／講誦弦歌不衰C．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧／從者?。芘d／孔子講誦弦歌不衰D．于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野／不得行／絕糧從者／?。芘d孔子／講誦弦歌不衰11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．司空，古代官職名，西周時開始設(shè)置，與司馬、司寇、司士、司徒并稱“五官”，掌水利、營建之事，后也成為中國姓氏之一。B．有司，古代指主管某部門的官吏，泛指官吏。如諸葛亮《出師表》一文中“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”。C．唐虞，是古代唐堯與虞舜的并稱。相傳唐虞執(zhí)政時天下太平，古人以為太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D．六藝，古代指禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技能，又指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。文中指前者。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．孔子有著極高的政治熱情。他為了宣傳自己的政治主張，周游列國，奔走游說，即使遭到打擊、排斥，甚至受到圍困，仍執(zhí)著追求。B．孔子有著很強的治國能力。魯定公十四年，他由大司寇代理相國的職務(wù)，參與國政三個月，民風(fēng)大變，社會清明，各地賓客有歸家之感。C．孔子知識淵博，勤奮刻苦。他整理和編纂了《詩》《禮》《樂》《春秋》等古代儒家文化典籍，對古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。D．孔子治學(xué)嚴謹，一絲不茍。他編寫《春秋》時，該寫的內(nèi)容一定要寫上去，應(yīng)當(dāng)刪去的內(nèi)容一定要刪掉，但子夏等人不贊同他的這種寫法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）（1）孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。（2）孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。14．齊景公向孔子問政，孔子的三次回答分別體現(xiàn)了他怎樣的治國理念？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成15~16題出塞（其二）楊素①漢虜未和親，憂國不憂身。握手河梁上，窮涯北海濱。據(jù)鞍獨懷古，慷慨感良臣。歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人?；娜涨Ю?，孤城絕四鄰。樹寒偏易古，草衰恒不春。交河明月夜，陰山苦霧辰。雁飛南入漢，水流西咽秦。風(fēng)霜久行役，河朔備艱辛。薄暮邊聲起，空飛胡騎塵。（注）①楊素：隋朝權(quán)臣、詩人、杰出的軍事家。本詩作于隋朝建立后，詩人抗擊突厥，戰(zhàn)功顯赫。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．以“出塞”為題寫自身出塞征戰(zhàn)感受，是唐邊塞詩的重要內(nèi)容。這首詩歌可謂開啟盛唐邊塞詩派先河。B．詩歌前四句寫詩人出塞的原因、出塞路途的遙遠，“握手”即“攜手”，指送別之地，情感激昂慷慨。C．詩歌五到十二句撫今追昔，描寫古戰(zhàn)場的蕭瑟，表達了對國家動蕩、生靈涂炭的擔(dān)憂和對治世良臣的渴望。D．十三、十四句中的交河、陰山都是抗擊匈奴的古戰(zhàn)場，詩句在時空轉(zhuǎn)換中凝練地展現(xiàn)了軍旅生活的動蕩。16．全詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中“______________，______________”兩句寫人置身阿房宮便會迷失方向，以側(cè)面描寫的方式突出了建筑的錯綜復(fù)雜。（2）李白在《蜀道難》中以浪漫主義手法著力描寫了蜀道之上險峻瑰麗的山川，如“______________，______________”寫出了水流湍急、瀑布飛瀉的氣勢。（3）范仲淹《漁家傲·秋思》中“______________，______________”兩句，以酒遣懷，抒發(fā)了思鄉(xiāng)愛國之情。三、語言文字運用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成18~20題。（9分）紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的精神文明成果，是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，文化強國建設(shè)被提升到前所未有的戰(zhàn)略高度，（）。紅色文化雖然形成于革命時期，但紅色文化也要與時俱進。紅色文化資源內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都是鮮活的教材，都折射著革命先輩崇高理想、堅定信念、愛國情操的光芒。用鮮活的歷史告訴青少年，老一輩革命家的豐功偉績建立在他們對祖國深厚的愛之上。要讓青年學(xué)生認同進而理解紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點和接受方式，不斷流入新的時代特色，使紅色文化資源“可敬、可親、可學(xué)、可用”。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．紅色文化作為中國文化軟實力的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。B．中國文化軟實力的重要內(nèi)容是紅色文化，其重要性不言而喻。C．作為中國文化軟實力重要內(nèi)容的紅色文化，其重要性不言而喻。D．把中華文化軟實力作為重要內(nèi)容的紅色文化，其重要性不言而喻。19．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）A．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。B．莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。C．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。D．落紅不是無情物，化作春泥更護花。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成21~22題。（11分）巍巍寶塔山，滾滾延河水。延安是中國革命的圣地。延安有“三山二水”?！叭健保褪菍毸?、鳳凰山、清涼山；“二水”，就是延河與南川河?！皹颉笔茄影渤堑闹匾L(fēng)景，最著名的要數(shù)王家坪的橋。這座橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋，遠遠望去①。過了這座橋，便是著名的延安革命紀(jì)念館。隨著城市的發(fā)展，延安城邊那些或長或短、或粗或細的山溝里，也紛紛蓋起了居民樓。為了方便人們出行和體閑，城市的建設(shè)者在山間打通隧道，在山上修建山體公園。一條條道路穿過群山，②。延安新城在山上，每到夜晚，新城區(qū)的延安大劇院華燈璀璨，盡顯現(xiàn)代化氣質(zhì)；而延河畔、寶塔山的燈光秀，則一次次點燃人們心中的火熱激情。此時，若登臨鳳凰山遠眺延安城，會發(fā)現(xiàn)夜晚的延安絢麗奪目。如今，越來越多的游客來到延安，在寶塔山上、延河橋邊、土窖洞里，找尋延安歲月的記憶，感受延安精神的魅力。我也經(jīng)常會到延安楊家?guī)X革命舊址走一走。每去一次，我都會覺得自己是在與歷史傾心對話，在接受崇高的精神洗禮。21．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫。要求：使用比喻修辭手法，第①處以“橋”為本體，第②處以“道路”“群山”為本體，語言生動形象，每處不超過15個字。（5分）22．文中畫波浪線的句子可以改成：“如今，延安吸引了越來越多的游客，各處革命遺跡，可以讓游客受到革命教育。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）沒有人生來就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。2020年，洪水洶涌，消防隊員聞汛而動出生入死；冰天雪地，漠河官兵戰(zhàn)天斗地抗寒戍邊；任重道遠，“北斗”團隊敢于創(chuàng)新筑夢太空；使命在肩，中醫(yī)世家赤子之心代代傳承。普通人，還有那16秒停住失控汽車的外賣小哥，雨中奔跑一公里為救護車開道的小伙子，為困難客人提供免費晚餐“套餐A”的店主，地鐵救人的白衣女子……讀了上面的材料，你對“普通人”有什么樣的思考和感悟呢？請以高中生的身份寫一篇評論文章，向《慧眼看人生》雜志的“普通人”欄目投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。【參考答案】1．C【解析】本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A項，“使傳播由單向向雙向、多向和社交化的變化得以實現(xiàn)”錯，參見原文“加速了從單向傳播到雙向傳播、多向傳播、社交化傳播的變化趨勢”。B項，“這使得傳統(tǒng)傳播技術(shù)無法即時反饋”強加因果關(guān)系。根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容“如今新媒體已經(jīng)產(chǎn)生了前所未有的傳播效果，這個效果用傳統(tǒng)傳播理論無法解釋，因為傳統(tǒng)傳播技術(shù)確實無法即時反饋。這是新媒體與傳統(tǒng)媒體之間明確清晰的區(qū)別。這一代新媒體是開始實現(xiàn)即時反饋模式的新媒體”，選項因果關(guān)系不成立，不合邏輯。D項，“而有了網(wǎng)絡(luò)之后，又誕生了微內(nèi)容”與原文不符，參見材料一第五段。“在互聯(lián)網(wǎng)時代之前，微內(nèi)容就存在，但沒有網(wǎng)絡(luò)，那時只是作為私內(nèi)容而存在”。故選C。2．B【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“說明古代人和現(xiàn)代人一樣，內(nèi)心總有瞬間的體驗、想法、念頭等?！卞e誤，材料一引蘇軾詩句“作詩火急追亡逋，清景一失即難摹”，是為了解說“瞬內(nèi)容”的不穩(wěn)定、不恒久、易流動變化等特點。故選B。3．B【解析】本題考查分析文本論點和論據(jù)的能力。材料二選自《微信自媒體視域下的“草根文化”生態(tài)》，其觀點是微信造就新時代的草根文化。B項，闡述政府部門、大眾傳媒等要加強宣傳引導(dǎo)，不能證明材料二的觀點。A項，從傳播渠道的角度闡述微信對草根文化的促進作用。C項，從表達平臺的角度闡述了微信對草根文化的促進作用。D項，從互幫互助的紐帶和橋梁的角度闡述了微信對草根文化的促進作用。故選B。4．微媒介是以微信、微博為代表的，用戶借助互聯(lián)網(wǎng)傳播微內(nèi)容、瞬內(nèi)容，可即時表達、反饋，靈活互動的開放的社交信息服務(wù)媒介?！窘馕觥勘绢}考查理解文中重要概念的含義，篩選并整合文中信息的能力。基于所讀材料給指定概念下定義，此類題型的解答，首先要在所讀的非連續(xù)性文本中快捷、準(zhǔn)確地界定答題的有效區(qū)間；然后從相關(guān)有效區(qū)間（段或句等）中篩選、提取與“微媒介”定義有關(guān)的信息點，然后加以整合，按照定義的規(guī)范格式表述。材料一第7自然段末尾“但是微媒介（微博、微信等）的問世則解決了這一問題。即人們瞬間發(fā)生的精神活動如何即時表達，并能夠被特定受眾知曉的問題”，這是答題的關(guān)鍵句，以此為切入點，然后從材料一、二中篩選、提取出有關(guān)微信、微博這兩種代表性微媒介的屬性、功能特點等相關(guān)信息點，它們主要涉及憑借的工具（“互聯(lián)網(wǎng)”）、傳播的內(nèi)容特點（“微內(nèi)容”“瞬內(nèi)容”）；傳播優(yōu)越性（“即時表達、反饋”“靈活互動”）、傳播信息媒介類型屬性（“開放的”“社交信息服務(wù)”）等。上述信息點篩選后，加以重組、整合，即可形成一個完整的定義。5．①首先援引權(quán)威報告數(shù)據(jù)指出微信加速傳播社交化演變趨勢；②然后闡述微信即時互動的社交功能，解說微信等新媒體傳播效果的革命性突破；③接著詮釋微內(nèi)容、瞬內(nèi)容的性質(zhì)特點；④最后與傳統(tǒng)媒體比較，解說微媒介在即時傳播瞬內(nèi)容方面的優(yōu)越性?！窘馕觥勘绢}考查理解論述類文本思路結(jié)構(gòu)的能力。解答梳理論述類文本結(jié)構(gòu)思路類試題，首先要整體感知文本，把握內(nèi)容要點；然后借助文中思路標(biāo)志詞或承上啟下的過渡句、銜接句，判斷其行文的邏輯順序，并通過劃分段落層次，概括段旨，以解析其行文脈絡(luò)。材料一共有7段文字。第1段引述權(quán)威報告數(shù)據(jù)指出微信出現(xiàn)加速了傳播的社交化演進趨勢；第2段引用專家論斷指出微信促進媒體從傳統(tǒng)的遲滯反饋向新興的即時反饋模式演變；第3段論說新媒體的傳播效果，強調(diào)其革命性突破；第4段從對比角度論說微信等新媒體催生了瞬內(nèi)容；第5．6段分別詮釋微內(nèi)容與瞬內(nèi)容的性質(zhì)特點；第7段與傳統(tǒng)媒體比較，解說微媒介在即時傳播瞬內(nèi)容方面的優(yōu)越性。通觀全文，大致按照“總一分一總”的思路來謀篇布局。6．D【解析】本題考查學(xué)生分析、理解小說內(nèi)容的能力。D．“為慘淡的故事增添了一點喜劇效果”錯誤，故事不全是慘淡，還有老伴、女兒、老馬互相關(guān)愛的溫情。故選D。7．A【解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。A．“揭示了老馬被照顧慣了從而不愿老伴兒先走的自私心理”錯誤，說“自私”太嚴重，更多的是老馬舍不得老伴兒。故選A。8．①由第三人稱敘事變成第一人稱。便于進行心理描寫和抒發(fā)情感，使老馬對老伴兒的依戀之情更加真切感人。②讓讀者由旁觀者變成當(dāng)事人，拉近了讀者與作品的距離，便于讀者感同身受。【解析】本題考查學(xué)生鑒賞小說表現(xiàn)手法的能力。首先，畫線句子由第三人稱敘事變成第一人稱，可以讓“老馬”自己講述自己的所思所想，便于進行心理描寫和抒發(fā)情感，將老馬對老伴兒的依戀之情表達的更加真切感人。其次，從讀者角度來說，采用第一人稱來敘述，容易拉近與讀者距離，使讀者進入“老馬”這個角色，更具體地體會人物心情。9．①情節(jié)平實簡單，沒有一波三折，一切都在意料之中。小說開端于老伴兒身患絕癥，怕老馬想不開喝安眠藥自殺，讓女兒將安眠藥換成谷維素片；中間寫老馬思來想去，決定自殺見老伴；最后寫老馬吃的就是谷維素片，自殺不成功。②人物形象平實簡單。小說塑造了彼此互相關(guān)愛的一家人：老伴兒怕老馬自殺讓女兒換藥；老馬想老伴兒，又不想給女兒添累贅，決定自殺；女兒物質(zhì)上、精神上都為老馬著想。這都是真善美在生活中平實簡單的再現(xiàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞小說人物、情節(jié)及藝術(shù)特色的能力。情節(jié)方面，小說講述了“老伴兒”被查出是肺癌晚期，生命的最后依然惦記著“老馬”，怕老馬想不開喝安眠藥自殺，讓女兒將安眠藥換成谷維素片。接著并沒有奇跡的出現(xiàn)，“老伴兒”去世，而老馬也正如“老伴兒”生前擔(dān)心的，決定自殺見老伴。而因為女兒早已將安眠藥換成谷維素片，所以老馬自殺未成。這個故事都在意料之中，平實而簡單。人物方面，小說中塑造的都是生活中平凡普通的形象，他們所作所為也都符合人之常情：老伴兒怕老馬自殺讓女兒換藥；老馬想老伴兒，又不想給女兒添累贅，決定自殺；女兒物質(zhì)上、精神上都為老馬著想。平凡的人，平凡的事，展現(xiàn)著真善美的平實而簡單的生活。10．C【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！坝谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野”的意思是于是雙方都派了人一起把孔子圍困在荒野上。省略主語吳陳“雙方”，“圍”作謂語，“孔子”作賓語，“于野”作補語，修飾謂語“圍”，所以應(yīng)在“是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野”后停頓，這樣就排除A．B兩項?！皬恼卟　钡囊馑际请S行弟子餓病了?！皬恼摺弊髦髡Z，“病”作謂語。所以應(yīng)在“從者病”前后停頓，這樣就排除D項。故選C。11．D【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D．“文中指前者”錯。文中的“六藝”是指后者，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等儒家經(jīng)書。故選D。12．D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。D“子夏等人不贊同他的這種寫法”錯。該項對“子夏之徒不能贊一辭”一句的理解錯誤，“不能贊一辭”的意思是文章寫的很好，不能增刪一句話，而選項說成是不贊同他的這種寫法。故選D。13．（1）孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。（2）孔子任職審理案件時，有可以與人一起商量的文辭，不獨自決斷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第（1）句關(guān)鍵得分點為：“異”，形容詞的意動用法，以……異，認為……奇特；“善”，動詞，善待；“由是”，因此；“反”通“返”，返回。第（2）句關(guān)鍵得分點為：“訟”，審理案件；“文辭有可與人共者”，定語后置句，有可以與人一起商量的文辭；“獨”，獨自；“獨有”，獨自決斷。14．①志向遠大，施政恰當(dāng)；②遵循禮治，注重秩序；③節(jié)約開支，杜絕浪費?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力?？鬃拥谝淮位卮鹗恰扒?，國雖小，其志大；處雖辟，行中正”，意思是秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。據(jù)此概括為：志向遠大，施政恰當(dāng)。孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。據(jù)此概括為：遵循禮治，注重秩序?？鬃拥牡谌位卮鹗恰罢诠?jié)財”，意思是為政在于節(jié)約財物。據(jù)此概括為：節(jié)約開支，杜絕浪費。參考譯文：孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準(zhǔn)確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”，認為他奇特。魯國再次善待他，因此他返回魯國。魯昭公二十年（前522），齊景公帶著晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能稱霸的原因是什么呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。”齊景公向孔子詢問政事?？鬃踊卮鹫f：“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f：“好啊！”改日齊景公又向孔子詢問政事，孔子說：“為政在于節(jié)約財物?！本肮芨吲d。魯昭公去世，定公即位。魯定公十四年（前496），孔子由大司寇代理國相職務(wù)。孔子參與國政三個月，販賣羊和豬的商人就不敢哄抬物價，男女行人都分開走路，掉在路上的東西也沒人撿走；來到魯國的城邑各地的旅客，用不著向官員們求情送禮，都能得到照顧，使其滿意而歸?？鬃舆w到蔡國的第三年，吳國進攻陳國。楚國前來救陳。軍隊駐扎在城父。聽說孔子住在陳蔡兩國的邊境上，楚國就派了專人來聘請孔子?？鬃诱蛩銘?yīng)聘前去見禮，陳蔡兩國的大人就商議說：“現(xiàn)在的楚，是個強大的國家，卻來禮聘孔子；楚國如果真用了孔子，那我們陳、蔡兩國掌政的大夫就危險了?！庇谑请p方都派了人一起把孔子圍困在荒野上，動彈不得，糧食也斷絕了，隨行弟子餓病了，都打不起精神來?？鬃訁s照樣不停地講學(xué)、誦書、彈琴，唱歌。子路懊惱地來見孔子，說道：“君子也會有這樣困窮的時候嗎？”孔子說：“君子遭到困窮時能夠把持自己，小人遭到窮困就什么事都做得出來了?！笨鬃拥臅r代，周王朝衰微，當(dāng)時禮崩樂壞，《詩》《書》殘缺不全。孔子考查夏、商、西周三代的禮儀制度，編定了《書傳》的篇次，上起唐堯、虞舜之時，下至秦穆公，依照事情的先后，加以整理編排。所以《書傳》、《禮記》都是孔子編定的。古代留傳下來的《詩》有三千多篇，到孔子時，他把重復(fù)的刪掉了，選取中合于義的用于禮義教化，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷，其次是敘述殷、周兩代的興盛，直到周幽王、周厲王的政治缺失。三百零五篇詩孔子都能將演奏歌唱，以求合于《韶》（武）《雅》（頌）這些樂曲的音調(diào)。先王的樂制度從此才恢復(fù)舊觀而得以稱述，王道完備了，孔子完成了被稱為“六藝”的《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》的編修。孔子晚年喜歡鉆研《周易》，他讀《周易》（刻苦勤奮），以致把編穿書簡的牛皮繩子也弄斷了多次。他說︰“再讓我多活幾年，這樣的話，我對《周易》的文辭和義理就能夠充分掌握理解了。”孔子任司寇審理訴訟案件時，文辭上有可與別人商的時候，他從不獨自決斷。到了寫《春秋》時就不同了，應(yīng)該寫的一定寫上去，應(yīng)當(dāng)刪的一定刪掉，就連子夏這些長于文字的弟子，一句話也不能給他增刪。孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年（前479）四月的己丑日去世。15．C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C“國家動蕩、生靈涂炭的擔(dān)憂”詩中無表現(xiàn)。此時描繪古戰(zhàn)場，主要表現(xiàn)軍旅生活的動蕩。故選C。16．①“憂國不憂身”表現(xiàn)了以天下為己任的愛國情操②古戰(zhàn)場的蕭瑟、交河、陰山的變換表現(xiàn)對軍旅生活動蕩艱辛的感慨③“雁飛南入漢”“風(fēng)霜久行役”表現(xiàn)了久戍邊地的懷鄉(xiāng)之情。【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。“憂國不憂身”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人以國事為重，犧牲自我的愛國奉獻精神，情感豪邁。“歷覽多舊跡，風(fēng)日慘愁人”“荒塞空千里，孤城絕四鄰”“樹寒偏易古，草衰恒不春”這幾句詩歌撫今追昔，描寫古戰(zhàn)場的蕭瑟，“交河明月夜，陰山苦霧辰”交河、陰山都是抗擊匈奴的古戰(zhàn)場，詩句在時空轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)了軍旅生活的動蕩。以上詩句表現(xiàn)對軍旅生活動蕩艱辛的感慨?！把泔w南入漢”以南飛的雁的形象表現(xiàn)對中原鄉(xiāng)土的懷念，“風(fēng)霜久行役”“久”字表現(xiàn)了戍邊時間之長，蘊含了戍邊將士的懷鄉(xiāng)之情。17．高低冥迷不知西東飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計【解析】本題考查學(xué)生名句名篇默寫能力。注意“冥”“湍”“豗”“砯”“崖”“壑”“濁”“勒”等字的書寫。18．A【解析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。根據(jù)話題一致的原則，文段括號的前后文都是以“紅色文化”為陳述對象，故括號處“紅色文化”應(yīng)放在句首，與前句銜接更緊密。排除BCD三項。B．“中國文化軟實力的重要內(nèi)容”作主語，與前句銜接不緊密；C．“紅色文化”未放在句首位置；D．邏輯錯誤，“中華文化”內(nèi)涵范圍大，“紅色文化”內(nèi)涵范圍小，故不能讓“中華文化”成為“紅色文化”的重要內(nèi)容。故選A。19．C【解析】本題考查學(xué)生分析常見的修辭手法的能力。文中畫波浪線的句子運用了比喻手法，本體是“遺跡”“文物”，喻體是“教科書”。A．用了擬人、對偶，“水”的“護”，“山”的“送”，賦予山水以人的動作，故運用了擬人手法。前后兩句字數(shù)相等、詞性相同、詞義相對或相關(guān)，為對偶手法。B．用了對偶，前后兩句字數(shù)相等、詞性相同、詞義相對或相關(guān)，為對偶手法。C．用了比喻的修辭手法，本體是“濤”，喻體是“雪”。D．用了擬人、借代，落紅“護”花，這一動作是人才擁有的，故運用了擬人手法；不說“落花”，而說“落紅”，用“紅”這一色彩，代指“花”，是特征代整體，故為借代手法。故C項與文中句子手法相同。故選C。20．要讓青年學(xué)生理解進而認同紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點和接受方式，不斷注入新的時代特色，使紅色文化資源“可敬，可親，可學(xué)，可用”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病，其一是“認同進而理解”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“理解進而認同”；第二處是“流入新的時代特色”搭配不當(dāng)，把“流入”改為“注入”。故正確的句子是：要讓青年學(xué)生理解進而認同紅色文化，就必須根據(jù)他們的身心特點和接受方式，不斷注入新的時代特色，使紅色文化資源“可敬，可親，可學(xué)，可用”。21．①恰似彩虹凌波②就像一條線串起一顆顆翡翠珠子【解析】本題考查補寫句子正確使用修辭手法的能力。第①處，將“橋”比作彩虹，體現(xiàn)了比喻的相似性；橘紅色的鋼結(jié)構(gòu)橋與彩虹凌波從顏色和形狀上相似。第②處，將“道路”穿過“群山”比作線串珠子，體現(xiàn)了比喻的相似性；山間一條條隧道穿過群山，從顏色和形狀上與線串翡翠珠子相似。第一處注意“以‘橋’為本體”，常見喻體為“彩虹”，于是得出答案來：恍若（仿佛、好像）一道美麗的彩虹。第二空注意前語境“一條條道路穿過群山”，要求“以‘道路’‘群山’為本體”，“道路”為“線”，“群山”為綠色的珠子，于是答案為：就像（正如）一條線串起一顆顆翡翠珠子。22．①表達的內(nèi)容不同：改句雖表達出“游客到延安游覽革命遺跡，可以接受革命教育”的意思，但未能表達出具體內(nèi)容：原句表達更具體，內(nèi)容更豐富。②強調(diào)重點不同：改句的重點落在“延安”上，強調(diào)延安使游客接受革命教育；原句的重點落在“游客”上，強調(diào)游客主動感受革命精神，且與下文銜接更緊密。【解析】本題考查選用句式、辨析表達效果的能力。解答此題，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析原句與改句的表達效果。細讀原句和改句，從內(nèi)容上看，原句內(nèi)容上做了具體描述，改句則概括性強，缺乏具體內(nèi)容；從結(jié)構(gòu)上看，原句以“游客”為主語，用動詞“來到”“找尋”“感受”來描述游客，表明游客主動尋找、感受革命精神；改句以“延安”為主語，是延安使游客接受革命教育，缺乏主動性。而下文寫“我”的行為，是承接下文“游客”來的。23．例文：普通萬通，平凡不凡普通，也就是“普遍”“平凡”的意思，在座的同學(xué)們都是心懷遠大志向的國家未來之棟梁，當(dāng)然希望將來可以有卓越成就、重大貢獻，更愿在史書中留一筆濃墨重彩，和那些先賢前輩一起供后人瞻仰、膜拜。有誰愿做一個“普通人”呢？做一個普通人。因為普通是一種最自然的生命狀態(tài)：滴水入河方能奔流不息，只雁入群才可騰飛萬里，我們終將回歸普通。春風(fēng)熙微之時，花叢之中，自是一枝獨秀的奇葩最易被隨意采擷。而我愿做一朵普通的野蘭，在生命的角落也依舊努力面向朝陽，散發(fā)并不濃烈的馨香；又或是做一縷風(fēng)，在寧靜遼遠的湖邊，與素月分輝、明河共影，乘“表里具澄澈”的輕盈夜色紛飛。生命之美，即是普通之美。做一個普通人，因為普通有時也是別人求而不得的幸運。一說起王室，好像都是那么高貴典雅、光鮮亮麗，其實他們又何嘗不想做一個普通人？古有年逾半百終于談了一次戀愛，卻為萬世詬病的唐明皇對楊貴妃嘆：“來生愿為平凡夫妻?！焙笥行脑附ㄔO(shè)家國，卻囿于身份的溥儀臨終遺恨：“救救我！我還想給國家做事……”在西方，雖有溫莎公爵為愛退位的前車之鑒，英國王室仍鬧出全球人盡皆知的“哈里、梅