《中國(guó)建筑的特征》教學(xué)目標(biāo):1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2．理解文中的建筑術(shù)語(yǔ)德育滲透目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情。

重點(diǎn)：

1．引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

難點(diǎn)：

1．幫助學(xué)生弄清文章中建筑屬術(shù)語(yǔ)的含義。

2．通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)方法：引導(dǎo)，探討

教學(xué)步驟

一

1．情景導(dǎo)入：

建筑是凝固的音樂(lè)，中國(guó)的音樂(lè)富有濃厚的民族特色，器樂(lè)就有獨(dú)特的二胡，古箏，那么中國(guó)的建筑是否一樣擁有鮮明的民族特點(diǎn)呢？下面請(qǐng)大家用關(guān)鍵詞來(lái)寫(xiě)出中國(guó)建筑的特征，（學(xué)生寫(xiě)答案）大家的答案很豐富，我們一起學(xué)習(xí)梁思成先生的《中國(guó)建筑的特征》一文，看看我們的答案是否準(zhǔn)確。

2．作者簡(jiǎn)介

梁思成（1901—1972），我國(guó)著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，

1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫(xiě)的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專(zhuān)著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)；念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。

3、梁思成論中國(guó)建筑之主要特征

（1）于結(jié)構(gòu)取法及發(fā)展方面之特征，有以下可注意者四點(diǎn)：

①中國(guó)始終保持木材為主要建筑材料，故其形式為木造結(jié)構(gòu)之直接表現(xiàn)。其在結(jié)構(gòu)方面之努力，則盡木材應(yīng)用之能事，以臻實(shí)際之需要，而同時(shí)完成其本身完美之形體。匠師既重視傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，又忠于材料之應(yīng)用，故中國(guó)木構(gòu)因歷代之演變，乃形成遵古之藝術(shù)。

②歷用構(gòu)架制之結(jié)構(gòu)原則既以木材為主，此結(jié)構(gòu)原則乃為“梁柱式建筑”之“構(gòu)架制”。

③以斗拱為結(jié)構(gòu)之關(guān)鍵，并為度量單位在木構(gòu)架之橫梁及立柱間過(guò)渡處，施橫材方木相互壘疊，前后伸出作“斗拱”，與屋頂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，其功用在以伸出之拱承受上部結(jié)構(gòu)之荷載，轉(zhuǎn)納于下部之立柱上，故為大建筑物所必用。一系統(tǒng)之建筑自有其一定之法式．如語(yǔ)言之有文法與詞匯，中國(guó)建筑則以柱額、斗拱、梁、搏、瓦、檐為其“詞匯”，施用柱額、斗拱、梁、搏等之法式為其“文法”。雖磚石之建筑物，如漢闕佛塔等，率多疊砌雕鑿，仿木架斗拱形制。斗拱之組織與比例大小，歷代不同，每可借其結(jié)構(gòu)演變之序，以鑒定建筑物之年代，故對(duì)于斗拱之認(rèn)識(shí)，實(shí)為研究中國(guó)建筑者所必具之基礎(chǔ)知識(shí)。

④外部輪廓之特異。外部特征明顯，迥異于他系建筑，乃造成其自身風(fēng)格之特素。中國(guó)建筑之外輪廓予人以?xún)?yōu)美之印象，且富于吸引力。（2）屬于環(huán)境思想方面，與其他建筑之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：

①不求原物長(zhǎng)存之觀念。此建筑系統(tǒng)之壽命，雖已可追溯至四千年以上，而地面所遺實(shí)物，其最古者，雖待考之先秦土垣殘基之類(lèi)，已屬鳳毛麟角，次者如漢唐石闕磚塔，不止年代較近，且亦非可以居止之殿堂。蓋中國(guó)自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程，欲以人工與自然物體竟久存之實(shí)，且既安于新陳代謝之理，以自然生滅為定律；視建筑且如被服輿馬，時(shí)得而更換之；未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心。

②建筑活動(dòng)受道德觀念之制裁。古代統(tǒng)治階級(jí)崇尚儉德。而其建置，皆征發(fā)民役經(jīng)營(yíng)，故以建筑為勞民害農(nóng)之事，壇社宗廟，城闕朝市，雖尊為宗法、儀禮、制度之依歸，而宮館、臺(tái)榭、第宅、園林，則抑為君王驕奢，臣民侈僭之征兆。古史記載或不美其事，或不詳其實(shí)，恒因其奢侈逾制始略舉以警后世，示其“非禮”；其記述非為敘述建筑形狀方法而作也。此種尚儉德，詘巧麗營(yíng)建之風(fēng)，加以階級(jí)等第嚴(yán)格之規(guī)定，遂使建筑活動(dòng)以節(jié)約單純?yōu)槭恰?/p>

③著重布置之規(guī)制。古之政治尚典章制度，至儒教興盛，尤重禮儀。故先秦兩漢傳記所載建筑，率重其名稱(chēng)方位，部署規(guī)制，鮮涉殿堂之結(jié)構(gòu)。嗣后建筑之見(jiàn)于史籍者，多見(jiàn)于五行志及禮儀志中。記宮苑寺觀亦皆詳其平面部署制度，而略其立面形狀及結(jié)構(gòu)。均足以證明政治、宗法：風(fēng)俗、禮儀、佛道、風(fēng)水等中國(guó)思想精神之寄托于建筑平面之……分布上者，固尤深于其他單位構(gòu)成之因素也。結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生立體形貌之感人處，則多見(jiàn)于文章詩(shī)賦之贊頌中。

④建筑之術(shù)，師徒傳授，不重書(shū)籍。建筑在我國(guó)素稱(chēng)匠學(xué)，非士大夫之事。蓋建筑之術(shù)，已臻繁復(fù)，非受實(shí)際訓(xùn)練，畢生役其事者，無(wú)能為力，非若其他文藝，為士人子弟茶余酒后所得而兼也。然匠人每暗于文字，故賴(lài)口授實(shí)習(xí)，傳其衣缽，而不重書(shū)籍。數(shù)千年來(lái)古籍中，傳世術(shù)書(shū)，惟宋清兩朝官刊各一部耳。（摘自梁思成《中國(guó)建筑藝術(shù)圖集——序》）

自主閱讀

1瀏覽課文，找出中國(guó)建筑的九大特征明確：作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

（一）（二）說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。（一）講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體（房屋）和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的；（二）講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱(chēng)，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

（三）至（五）說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（三）從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。（四）說(shuō)明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱(chēng)“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。（五）說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>

（六）至（九）介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。（六）介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱(chēng)翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。（七）從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。（八）介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門(mén)窗、門(mén)環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。（九）說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋?zhuān)o讀者一個(gè)明晰的印象。

2、注意建筑術(shù)語(yǔ)的理解：明確：

拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱(chēng)“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。舉折，舉架形成屋頂?shù)男逼禄蚯?。三、合作式解讀：重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程

1．感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。

（1）學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論；中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明；然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}；最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

（2）交流討論：每個(gè)民族在生存繁衍的過(guò)程中都會(huì)形成自己特有的建筑風(fēng)格，西方多是宏偉的單體建筑，如金字塔，哥特式教堂；中國(guó)則是不同體量的建筑組成的建筑群，這樣的組合又傳達(dá)出不同的含義比如四合院，皇家園林，風(fēng)格雖然不同，但是解決的本質(zhì)問(wèn)題是相同的，作者把它稱(chēng)為個(gè)民族建筑的可譯性?，F(xiàn)在我們就來(lái)看看中國(guó)建筑的風(fēng)格有什么樣的特點(diǎn)。1怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”？

明確：這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。2、請(qǐng)同學(xué)們指出作者提出的詞匯和文法具體指的是什么？明確：正門(mén)，角門(mén)，垂花門(mén)，抄收游廊，穿堂，游廊廂房，正房大院，這些都屬于“詞匯”，結(jié)構(gòu)布局就屬于“文法”。四、探究式拓展：你是如何看待西安西大街的改造工程?明確：改造后的西大街古香古色，整條大街的建筑形式以唐風(fēng)為主。西門(mén)北廣場(chǎng)精巧雅致，遠(yuǎn)望西門(mén)城樓富麗堂皇，寬闊的行車(chē)道車(chē)流如梭，石材鋪砌的人行道清新整潔，沿街商廈建筑鱗次櫛比，體現(xiàn)了濃郁的民族特色。城隍廟牌樓的重建則是整個(gè)西大街仿古一條街的點(diǎn)睛之