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文檔簡介
2023年山西省呂梁市離石區(qū)某高職大學(xué)語文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.在應(yīng)用文寫作中,書面輔助語言指的是()
A.自然語言B.無聲的人工語言C.有聲的人工語言D.全部人工語言
2.下列關(guān)于作品、作者、國別搭配正確的是()
A.《論學(xué)問》——培根——英國
B.《麥琪的禮物》——歐·享利——德國
C.《米龍老爹》——屠格涅夫——俄國
D.《門檻》——莫泊?!▏?/p>
3.《選擇與安排》一文出自朱光潛的()A.A.《文藝心理學(xué)》B.《談美》C.《詩論》D.《談文學(xué)》
4.下列帶點的字解釋正確的是()A.A.而吾未嘗以此自多者。多:夸耀。
B.舉先王之政,以興利除弊。舉:列舉。
C.此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。赍:借給。
D.初守睢陽時,士卒僅萬人。僅:只有。
5.盛唐山水田園詩派的代表詩人是()A.李白B.杜牧C.王維D.李商隱
6.莫泊桑是()
A.自然主義作家B.法國20世紀(jì)杰出的詩人C.法國19世紀(jì)小說家D.法國批判現(xiàn)實主義大師
7.馮諼為孟嘗君"焚券市義"行為中蘊含著()
A.道家思想B.法家思想C.人本思想D.民本思想
8.下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是
A.以分宜教分宜,安得不工哉B.倘三年猶不得,即猶不歸爾C.日侍昆山相國于朝房D.見昆山猶之見分宜也
9.下列帶點的字解釋錯誤的是()
A.仲尼之嘆,蓋嘆魯也。蓋:猜想。
B.吾長見笑于大方之家。見:被。
C.問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。爾:如此,這樣。
D.以此詬遠(yuǎn),此又與兒童之見無異。見:見識。
10.下列說法不正確的一項是()
A.請示是適用于向上級機關(guān)請求指示和批準(zhǔn)的一種公文。請示一般內(nèi)容簡單,一文一事。
B.撰寫報告要遵循實事求是的原則,如實反映事物的本來面目,有一說一,既不弄虛作假,也不文過飾非。
C.通報適用于表彰先進(jìn)、批評錯誤,傳達(dá)重要精神或情況時所使用的一種下行公文。
D.函主要用來向職能部門請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項、商洽工作、詢問和答復(fù)問題。
二、閱讀理解(4題)11.
作者用哪幾件事來表現(xiàn)阿慶的音樂天賦?請簡要分析。
12.畫家黃永厚
黃永厚生于1928年。小時候有一次發(fā)高燒,都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了,但又活了過來,真是命大。命大,父母寄予厚望。有一回文廟祭孔,父親分到一塊從“犧牲”架上割下來的肉,拿回來先讓永厚舔一下,再讓大家享用。這成為永厚與傳統(tǒng)文化的第一次親密接觸。
哥哥黃永玉在廈門讀書,念念不忘自己的弟弟,把鐘愛的畫冊寄給永厚。好一個黃永厚!無師自通,在院子的大照壁上畫起畫來了,個子太小,索性爬上梯子高空作業(yè)。黃永厚十四歲時被抓了壯丁,因畫了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉,后來考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻,還沒打仗,部隊起義他又成了解放軍。在部隊里,他還是畫畫。1954年,考上中央美術(shù)學(xué)院,畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運多舛,1959年他又被迫離開廣州,從此顛沛流離,過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京,做了自由畫家,動蕩的生活方告結(jié)束。
多難的人生反而增加了黃永厚對生活的熱愛,養(yǎng)成了他獨特的生活態(tài)度,培育了他卓異的繪畫風(fēng)格。他視讀書為第一生命,涉獵廣泛。上了年紀(jì)后,更加關(guān)注社會人生。他說:“人不能在云里霧里活著,大事面前不敢表態(tài),什么玩藝兒,冷血!”但他又十分低調(diào),深居簡出,淡泊明志,盡人皆知。
黃永厚幾乎不辦畫展,不肯出書。一次范曾對他說:“我介紹你去日本辦畫展吧,不過,你畫李白就李白,畫杜甫就杜甫,別扯遠(yuǎn)了?!秉S永厚不肯削足適履,終于沒去。他常把拿重金前來購畫的人拒之門外,“不看畫的人,給他畫有什么用?”但叉可以把畫隨便塞進(jìn)一個信封,寄給熟悉的或是陌生的朋友。當(dāng)前,靠市場確立自身價值的畫家比比皆是,他對此不屑一顧。但他認(rèn)為人各有志,不必非議。他的孤傲中,有一種頑固的自信。
黃永厚的人物畫獨具一格,他筆下的魏晉人物,長發(fā)紛飛,衣裾飄揚,袒胸露腹,粗糲怪誕,一副孤高傲世的架勢。了解黃永厚的人都說他畫的是自己,劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。
冰炭同爐,這就是黃永厚。
(依祝勇《黃永厚:冰炭同爐》改編)
下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述,不正確的一項是()
A、黃永厚幼時大病不死、舌舔文廟祭品,與他日后成為畫家沒有直接聯(lián)系,但這些記敘增加了文章的可讀性。
B、黃永厚認(rèn)為沒必要給不看畫的人看畫,所以最終沒有接受范曾讓他前往日本辦畫展的建議。
C、黃永厚堅信自己創(chuàng)作的價值,但他對現(xiàn)在越來越多的畫家靠市場確立自身價值的做法,也不作批評。
D、黃永厚畫的歷史人物,不論是魏晉還是唐代,均獨具一格,不從流俗,不求形似,重在表達(dá)自己的情懷。
13.下列說法符合原文意思的一項是()。
A.傳統(tǒng)免疫法只能治療一些普通的病癥,而對一些難以醫(yī)治的傳染病卻無能為力。
B.艾滋病現(xiàn)已成為人類死亡第四“殺手”,前三種“殺手”是拉沙熱、馬爾堡病毒癥和埃博拉病。
C.遺傳免疫現(xiàn)在還只是從理論上突破了傳統(tǒng)遺傳學(xué)的思維,能否成為現(xiàn)實還有待于實踐。
D.用生物方法和物理方法制備遺傳疫苗各有優(yōu)點,但因物理方法更簡單,利用率也更高,因而現(xiàn)在也更常用。
14.
有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余,你認(rèn)為呢?請說說你的看法。
三、名句默寫題(10題)15.玉露凋傷楓樹林,______________。(杜甫《秋興八首》(其一))
16.六朝舊事隨流水,___________________。至今商女,時時猶唱,___________________。(王安石《金陵懷古》)
17.楚天千里清秋,___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)
18.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
19.素月分輝,______________,______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)
20.____________,孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)
21._____________,_____________,嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))
22.殺氣三時作陣云,______________。(高適《燕歌行》)
23.______________,但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)
24.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.B
2.A
3.D
4.AB項“舉”是“稱舉、宣揚”之意;C項“赍”是“贈與”之意;D項“僅”是“幾乎,將近”之意。
5.C王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作,在描繪自然美景的同時,流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。
6.D莫泊桑,19世紀(jì)后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家,與契訶夫和歐.亨利并列世界三大短篇小說巨匠,對后世產(chǎn)生極大影響,被譽為“短篇小說巨匠”。
7.D
8.B
9.A
10.D
11.①阿慶旁聽留聲機聽幾遍就會在胡琴上拉出來表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨具音樂天賦。①阿慶旁聽留聲機,聽幾遍就會在胡琴上拉出來,表明他的音樂悟性高于其他聽眾。②夏天晚上,阿慶在河沿為眾人演奏,大顯身手,很受歡迎,體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比,突出阿慶心靈手巧,獨具音樂天賦。
12.B
13.D
14.不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對比突出觀點。不多余。這里寫女音樂家毀滅自己的事情,是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會愛自己”,與第二段中的正面論證形成鮮明的對比,突出觀點。
15.巫山巫峽氣蕭森巫山巫峽氣蕭森
16.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲
17.水隨天去秋無際水隨天去秋無際
18.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
19.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈
20.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓
21.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜
22.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗
23.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水
24.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
25.生命的價值生命是寶貴的,他對于人來說只有一次??墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點嗎?都不是!我們說:能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價值,達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實,在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗生命有無價值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊,砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價值是無可估量的。事實上,如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財富,是何等巨大呀!我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗,沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個人的私欲,不惜損害他人的利益,把個人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價值。
26.尊重給人自尊有這樣一個故事:某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會,他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個商人。"這個故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因為他懂得尊重他人。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點,僅僅是紐約商人簡短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢姡鹬厮耸侵匾?,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗,你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國與國之間也應(yīng)互相
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