中外建筑史中外建筑史1緒論第一篇：中國建筑設計史第一章原始時期的建筑活動第一節(jié)上古時期的建筑活動第二節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的建筑活動第三節(jié)小結第二章秦漢時期的建筑設計（前221年～220年）第一節(jié)秦朝時期的建筑設計第二節(jié)兩漢時期的建筑設計第三節(jié)小結第三章魏晉南北朝時期的建筑設計（220年～581年）第一節(jié)魏、晉、南北朝時期的建筑設計第二節(jié)小結第四章隋唐、五代十國時期的建筑設計（581年～960年）第一節(jié)隋唐時期的建筑設計第二節(jié)五代十國時期的建筑設計第三節(jié)小結緒論2第五章宋、遼、西夏、金時期的建筑設計（960年～1279年）第一節(jié)宋代的建筑設計第二節(jié)遼、金、西夏時期的建筑設計第三節(jié)小結第六章元、明、清時期的建筑設計（1271年～1911年）第一節(jié)元代的建筑設計第二節(jié)明代的建筑設計第三節(jié)清代的建筑設計第四節(jié)小結第七章清末至民國時期的建筑設計（19世紀末～20世紀初）第一節(jié)晚清至民國時期的建筑設計第二節(jié)小結第八章現(xiàn)代建筑設計探索（1949年至今）第一節(jié)新中國成立至改革開放以前建筑設計的探索第二節(jié)改革開放以來建筑設計的探索第三節(jié)小結第五章宋、遼、西夏、金時期的建筑設計（960年～1279年33.第二篇外國建筑設計史第九章古代埃及、兩河流域及古代波斯帝國的建筑活動第一節(jié)古代埃及的建筑活動第二節(jié)兩河流域及古代波斯帝國的建筑活動第三節(jié)小結第十章歐洲原始時期的建筑活動（公元前20世紀以前）第十一章歐洲古典時期的建筑設計（公元前20世紀～公元4世紀）第一節(jié)愛琴文明時期的建筑設計第二節(jié)古希臘的建筑設計第三節(jié)古羅馬的建筑設計第四節(jié)小結第十二章歐洲中世紀的建筑設計（4世紀～15世紀）第一節(jié)拜占庭建筑第二節(jié)西歐中世紀的建筑設計第三節(jié)小結3.第二篇外國建筑設計史4第十三章歐洲資本主義萌芽和絕對君權時期的建筑設計

（15世紀～18世紀上半葉）第一節(jié)意大利文藝復興時期的建筑設計第二節(jié)法國古典主義時期的建筑設計第三節(jié)歐洲其它國家的建筑設計第四節(jié)小結第十四章歐美資產(chǎn)階級革命時期的建筑設計

（18世紀下半葉～19世紀下半葉）第一節(jié)建筑設計藝術發(fā)展概況第二節(jié)英國的建筑設計第三節(jié)法國的建筑設計第四節(jié)歐洲其它國家的建筑設計第五節(jié)美國的建筑設計第六節(jié)小結第十三章歐洲資本主義萌芽和絕對君權時期的建筑設計5第十五章歐美現(xiàn)代建筑設計探索（20世紀以來）第一節(jié)新建筑的探索——現(xiàn)代建筑形成與發(fā)展時期（19世紀末～20世紀中期）第二節(jié)二戰(zhàn)后建筑設計的主要思潮（20世紀中期～）第三節(jié)小結第十六章伊斯蘭教建筑和日本建筑概述第一節(jié)伊斯蘭教建筑第二節(jié)日本建筑第三節(jié)小結第十五章歐美現(xiàn)代建筑設計探索（20世紀以來）6緒論

建筑設計是人類活動的一項基本內(nèi)容，承擔著為人類提供活動場所的職能。在人類征服和改造客觀世界的漫長歷程中，建筑設計一直受到場地、材料、尺度、光線、氣溫、通風、時間等客觀條件的限制。同時，由于宗教信仰與政治哲學的原因，不同時期流行的建筑形式，也往往受限于當時的社會主流思潮，這其中包含思想、政治經(jīng)濟制度及文化風俗方面的相關理念。

建筑設計意味著建筑設計要以自然環(huán)境及地域傳統(tǒng)為背景，以日常生活為基礎，憑借清晰的邏輯思維將具體需求逐步抽象化，尋找和描繪出某一場所的形式特征，而這種形式最終又必須遵循人類生存的極其具體的本性，實現(xiàn)技術與藝術、功能與形式的統(tǒng)一。歷史上，中國傳統(tǒng)建筑的藝術風格與結構技術曾對鄰國的建筑設計產(chǎn)生過重大影響，在人類文明史上留下了燦爛輝煌的印記。然而，建筑藝術是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，建筑設計活動與當時的自然環(huán)境、地域傳統(tǒng)、社會經(jīng)濟、文化觀念、宗教思想和科學技術的發(fā)展密不可分，新一代的建筑設計總是在上一代的基礎上推陳出新、去粗取精、繼承革新的情況下產(chǎn)生的。我們只有了解了建筑的歷史，才能有所發(fā)展；只有通過分析、借鑒歷史上的各種建筑思想與設計手法，研究那些優(yōu)秀作品的創(chuàng)作背景及藝術價值，才能適應當今社會的現(xiàn)實需要。緒論7第一章原始時期的建筑活動第一節(jié)上古時期的建筑活動

“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意創(chuàng)制形式，更無所謂派別。其結構之系統(tǒng)，及形式之派別，乃其材料環(huán)境所形成。”——梁思成

“上古穴居而野處”、“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害”、“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居繒巢”，由此可見，穴居和巢居是上古時期普遍的居住形式。

圖1.1.1山西岔溝龍山文化洞穴遺址示意圖第一章原始時期的建筑活動圖1.1.1山西岔溝龍山文化洞穴8

農(nóng)耕時代到來后，人類逐漸步入了營造地面建筑的新階段。從距今一萬年前后的石器時代遺址中可以得知，上古時期的建筑經(jīng)歷了從深穴居到半穴居，最后到地面建筑的發(fā)展過程，其構筑方式也完成了從以土為主逐漸向以木為主的過渡。圖1.1.2新石器時代遺址示意圖

農(nóng)耕時代到來后，人類逐漸步入了營造地面建筑的新階段。9

公元前21世紀，夏朝逐漸開始從建造方式、規(guī)模制度等方面對居住場所進行摸索設計。從目前的考古資料來看，夏朝大型建筑已采用“茅茨土階”的構筑方式及“前堂后室”的空間布局。公元前17世紀，商朝進一步發(fā)展了奴隸制度，建造了一定規(guī)模的宮殿和陵墓，采用先分層夯筑后逐段上筑的夯土版筑法建造城墻，夯筑技術日趨成熟，空間布局為多數(shù)單體建筑按照一定的條理組合。由此，傳統(tǒng)的中國院落式建筑群開始成型。圖1.1.3商朝晚期仿建筑形式鑄造的“婦好”銅方彝公元前21世紀，夏朝逐漸開始從建造方式、規(guī)模制度等方10

公元前11世紀中期，周朝步入中國歷史上奴隸制文明的全盛時期。周朝進一步發(fā)展了院落式建筑群，營造了目前史料記載中最早的公園，形成了較完善的建筑設計制度及文字實錄記載，建設了中國歷史上第一座規(guī)模宏大、布局整齊的城市，開創(chuàng)了中國城市規(guī)劃設計的先河。周朝的建筑設計特點主要表現(xiàn)在以下三方面：

第一，建筑材料與技術有了提高，中國建筑陶器的燒造和使用是在商代早期開始的，最早的建筑陶器是陶水管，到西周初期創(chuàng)新出了板瓦、筒瓦等建筑陶器。第二，周朝繼承和發(fā)展了夏商的建筑制度，我國自奴隸社會就已經(jīng)開始形成城市規(guī)劃和建筑設計的標準形式，并能夠依循一定的準則和程序營建都城。此外，周朝的民宅設計開始流行“一堂二內(nèi)”的簡易形式，即一棟房屋，依據(jù)用途分成三個單元，中央為廳堂，左右兩邊為寢室，房屋四周為夯土圍成的方形墻壁，中間使用簡單的屏風、帷幕等分隔。

圖1.1.4西周遺址示意圖，陜西歧山鳳雛村

公元前11世紀中期，周朝步入中國歷史上奴隸制文明的全11第二節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的建筑活動時間：公元前770年至前221年；人物：我國古代土木工匠祖師——魯班；特點：由于社會生產(chǎn)力水平提高，手工業(yè)和商業(yè)相應發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)大量使用青瓦覆蓋屋頂，開始出現(xiàn)磚、彩畫、陶制的欄桿和排水管等，建筑規(guī)模比以往更為發(fā)達?！熬艑又_，始于壘土”，各諸侯出于政治統(tǒng)治和生活享樂的需要，大量興建臺榭式高層建筑；陵墓中出土的《兆域圖》是已知我國最早的一幅用正投影法繪制的工程圖，說明當時已經(jīng)具備一定的制圖水平，已經(jīng)形成先繪圖設計后施工的建筑程序；

“山節(jié)藻”、“丹楹（紅柱）刻鐲、刻櫞”說明建筑裝飾設計也得到了相應的發(fā)展；

“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上”則反映當時在城市選址方面逐漸開始重視建筑與環(huán)境的關系。圖1.2.1春秋時期宮室遺址示意圖

第二節(jié)春秋戰(zhàn)國時期的建筑活動圖1.2.1春秋時期宮室遺址示12第三節(jié)小結原始時期的建筑活動是中國建筑設計史的萌芽，為后來的建筑設計奠定了良好基礎。建筑制度逐漸形成。建筑材料日益更新，瓦的發(fā)明是周朝在建筑上的突出成就。建筑夯筑技術日趨成熟。另外，原始時期設計建造了很多以高臺宮室為中心的大小城市，開始使用磚、瓦、彩畫及斗拱梁枋等設計房屋，中國建筑的某些重要的藝術特征已經(jīng)初步形成。自此開始，傳統(tǒng)的建筑結構體系及整體設計觀念開始成型，對后世的城市規(guī)劃、宮殿、壇廟、陵墓乃至民居產(chǎn)生了深遠的影響。第三節(jié)小結13思考題：1、原始時期建筑設計的社會背景及成就。2、高臺建筑形成的歷史原因及影響。思考題：14第二章秦漢時期的建筑設計（前221年～220年）第一節(jié)秦朝時期的建筑設計

秦朝在建筑設計上采取了一系列的措施，自秦朝開始，逐漸形成統(tǒng)一的中國傳統(tǒng)建筑設計風格。建筑材料方面，秦朝發(fā)展了陶質(zhì)磚、瓦及管道，不僅使用陶磚鋪砌室內(nèi)外地面，還用于貼砌墻的內(nèi)表面，并在磚瓦的表面設計刻印各種紋樣。在秦始皇陵東側俑坑中發(fā)現(xiàn)的磚墻質(zhì)地堅硬，這又說明秦朝已經(jīng)出現(xiàn)承重用磚，磚的發(fā)明是中國建筑設計史上的重要成就之一。圖2.1.1秦咸陽宮一號宮殿復原圖

圖2.1.2秦漢時期的畫像磚第二章秦漢時期的建筑設計圖2.1.1秦咸陽宮一號宮殿復原15

建筑結構方面，傳統(tǒng)的中國木構架建筑，特別是抬梁式的結構形式，發(fā)展到秦朝已經(jīng)更加成熟并產(chǎn)生了重大的突破，這體現(xiàn)在秦朝匠師對大跨度梁架的設計上，秦咸陽離宮一號宮殿主廳的斜梁水平跨度已達10米，據(jù)此推測阿房宮前殿的主梁跨度一定不會小于這個跨距，這說明秦朝對木結構梁架的研究和使用就已經(jīng)達到了相當高的水平。建筑形式方面，秦朝設計修筑了阿房宮、驪山陵、萬里長城，以及通行全國的馳道與遠達塞外的直道，工程浩大宏偉，施工實施復雜艱巨，對后世建筑設計的發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗。建筑結構方面，傳統(tǒng)的中國木構架建筑，特別是抬梁式的結16第二節(jié)兩漢時期的建筑設計“絲綢之路”，促進了東西方的密切交往，佛教文化于公元一世紀傳入中國。漢代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的極大發(fā)展促使建筑設計顯著進步，形成了我國古代建筑史上的又一個繁榮期。漢代建筑設計的突出表現(xiàn)是木構架建筑日趨成熟，磚石建筑和拱券結構有了很大發(fā)展，許多保存至今的磚石建筑遺址則為建筑史論研究提供了極其珍貴的原始資料。漢代社會經(jīng)濟更加繁榮，國力日益強盛，建筑規(guī)模體制與當時的政治、經(jīng)濟、宗法、禮制等社會需要密切結合——傳統(tǒng)的中國建筑設計體系大致形成。圖2.2.1漢代長安城遺址平面示意圖

第二節(jié)兩漢時期的建筑設計圖2.2.1漢代長安城遺址平面示意17

建筑材料與結構方面，我國的磚石建筑主要是在兩漢——尤其是東漢時期得到了突飛猛進的發(fā)展，漢代廣泛使用磚石設計建造地下工程，例如西漢長安城的下水道。戰(zhàn)國時期始創(chuàng)的空心磚，出現(xiàn)在河南一帶的西漢陵墓中。在洛陽等地的東漢墓室中使用了條形磚與楔形磚堆砌拱券取代以往的木槨墓，并采用了企口磚加強拱券的整體美觀性。西漢的宮殿建筑仍然保持木構與夯土技術相結合的臺榭式構造方式，隨著技術的提高，臺榭式高臺建筑逐漸減少，多層樓閣大量出現(xiàn)。通過大量漢代畫像磚、畫像石及陶屋等冥器中顯示的仿木柱、梁、枋、斗拱結構及組合雕飾，反映了當時的多層建筑采用了抬梁式木構架結構形式，斗拱已經(jīng)成為大型建筑挑檐常用的建筑構件，雖然此時各地的斗拱做法不夠統(tǒng)一，結構相對簡單，但它足夠說明中國傳統(tǒng)高層建筑的木結構問題在漢代得到了解決，中國古代木構架建筑中常用的抬梁式、穿斗式、井干式三種基本結構形式在此已經(jīng)成型。建筑的空間布局方面，庭院式的群體建筑布局基本定型，從出土的大量東漢時期壁畫、畫像石、畫像磚和冥器上描繪的宅院、塢壁、重樓、廳堂、倉廄、圈、望樓等，以及門、窗、柱、檻、斗拱、瓦飾、臺基、欄板、窗欞格等形象可以看出，漢代設計的庭院式建筑群體布局與基本形式都已接近后世。建筑材料與結構方面，我國的磚石建筑主要是在兩漢——尤18

建筑設計形式方面，首先，屋頂是中國建筑設計的最重要部分，是極具中國特色的建筑冠冕，漢代時期已經(jīng)出現(xiàn)廡殿、歇山、懸山和攢尖四種屋頂形式，廡殿式的建筑屋頂正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋頂正脊中央常配鳳凰紋飾，由此形成了漢代建筑古樸簡潔的形象。其次，漢代建筑設臥欞欄桿、石木門，窗根據(jù)紋樣的不同包括直欞窗、斜格窗和鎖紋窗，還有天窗，天花有覆斗形天花和斗形天花，柱有圓柱、八角柱和方柱等，柱身表面雕刻竹紋或凹凸槽。再者，漢代建筑使用板瓦和筒瓦兩種，其制作方法是先用泥條盤筑成類似陶水管的圓筒形坯，再切割成兩半，成為兩個半圓形筒瓦，如果切割成三等分，即成為板瓦。圖2.2.2秦漢時期的生肖牛紋樣板瓦建筑設計形式方面，首先，屋頂是中國建筑設計的最重要部19

建筑裝飾設計方面，漢代大量使用石磚建造畫像磚墓，畫像磚有空心磚和實心磚兩種，磚面上的紋飾圖案題材廣泛，構圖簡練、形象生動、線條勁健，畫像內(nèi)容十分豐富，包括闕門建筑、各式人物、樂舞、車馬、狩獵、馴獸、擊刺、禽獸、神話故事等四十多種，發(fā)展到后來蜀漢時期的畫像磚內(nèi)容更為豐富，有反映各種生產(chǎn)活動的播種、收割、舂米、釀造、鹽井、探礦、桑園等；有描寫社會風俗的市集、宴樂、游戲、舞蹈、雜技、貴族家庭生活等；還有車騎出行、闕觀及神話故事等。圖2.2.3漢代幾何紋樣空心磚

圖2.2.4東漢弋射收獲畫像磚建筑裝飾設計方面，漢代大量使用石磚建造畫像磚墓，畫像20第三節(jié)小結

秦漢時期四百余年的建筑活動處于中國建筑設計史的發(fā)育階段，秦漢建筑是在商周已初步形成的某些重要藝術特點基礎上發(fā)展而來，秦漢的統(tǒng)一促進了各民族地域之間建筑文化的交流，建筑設計活動極為活躍，建筑風格趨于統(tǒng)一，史料記載頗為豐富，建筑結構形式有遺物可供參考，但現(xiàn)存真正的秦漢建筑遺物，卻多為墓室墓闕類建筑或冥器印刻類間接材料。秦漢建筑類型以都城、宮室、陵墓和祭祀建筑（禮制建筑）為主，還包括漢代晚期出現(xiàn)的佛教建筑。都城規(guī)劃形式由商周的規(guī)矩對稱，經(jīng)春秋戰(zhàn)國向自由格局驟變，又逐漸回歸于規(guī)整，整體面貌呈高墻封閉式。宮殿、陵墓建筑主體為高大的團塊狀臺榭式建筑，周邊的重要單體多呈十字軸線對稱組合，以門、回廊或較低矮的次要房屋襯托主體建筑的莊嚴重要，使整體建筑群呈現(xiàn)主從有序，富于變化的院落式群體組合輪廓。第三節(jié)小結21

祭祀建筑也是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國以來盛行的高臺建筑，呈團塊狀，取十字軸線對稱組合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵義。從現(xiàn)存漢闕、壁畫、畫像磚、冥器中可以看出，秦漢建筑的尺度巨大，柱闌額、梁枋、屋檐都是直線，外觀為直柱、水平闌額和屋檐，平坡屋頂，已經(jīng)出現(xiàn)了屋坡的折線“反字”（指屋檐上的瓦頭仰起，呈中間凹四周高的形狀），但還沒有形成曲線或曲面的建筑外觀，風格豪放樸拙、端莊嚴肅，建筑裝飾色彩豐富，題材詭譎，造型夸張，呈現(xiàn)出質(zhì)樸濃重的氣質(zhì)。秦漢社會生產(chǎn)力的極大提高，促使制陶業(yè)生產(chǎn)規(guī)模、燒造技術、數(shù)量和質(zhì)量都超越了以往任何時代，秦漢建筑得以大量使用陶器，其中最具特色的就是畫像磚和各種紋飾的瓦當，素有“秦磚漢瓦”之稱。秦磚質(zhì)地堅硬，有“鉛磚”之稱，空心磚是盛行于戰(zhàn)國秦漢時期的大形建筑材料，磚面大都刻飾幾何紋、動物紋或者歷史神話故事等圖案。秦代的龍紋空心磚采用模印法在磚的正面、上側和右側三面都刻有圖案，正面及上側面中央飾二龍壁紋，上下兩邊飾鳳鳥和靈芝紋，右側有走龍紋飾，構圖飽滿樸實，氣勢雄渾，充分展示了秦漢建筑裝飾藝術的特有氣質(zhì)。祭祀建筑也是漢代的重要建筑類型，其主體仍為春秋戰(zhàn)國以22

瓦當，戰(zhàn)國時期的瓦當形式為半圓形，秦朝瓦當由半圓發(fā)展為圓形，漢代的瓦當制作極為興盛。圖2.3.1戰(zhàn)國時期的半圓形瓦當

圖2.3.2秦朝瓦當拓片

秦朝瓦當紋樣主要有動物紋、植物紋和云紋三種，動物紋中有奔鹿、立鳥、豹紋、魚紋和燕紋等；植物紋中有葉紋、蓮瓣紋和葵花紋；云紋瓦當變化豐富，一般將圓形四等分填充卷云紋，或用同心圓將瓦當分為兩圈，外圈四等分填充各種云紋，內(nèi)圈雕飾方格紋、網(wǎng)紋、點紋、四葉紋或樹葉紋等。圖2.3.3秦朝奔鹿紋樣瓦當

圖2.3.4秦漢時期的云紋瓦當

瓦當，戰(zhàn)國時期的瓦當形式為半圓形，秦朝瓦當由半圓發(fā)展23

漢代沿用并發(fā)展了秦瓦當，紋飾更為精美，畫面形神兼?zhèn)?，如王莽時期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋瓦當就是這一時期的代表。除常見的云紋瓦當外，漢代瓦當巧妙地用文字作為裝飾以反映當時統(tǒng)治者的意識與愿望，如“千秋萬歲”、“永壽無疆”、“大吉富貴”等，這些文字瓦當采用了小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等字體，布局疏密有致，質(zhì)樸醇厚，極具圖案之美，這種以文字為內(nèi)容的設計手法，集中體現(xiàn)出漢代建筑裝飾的特色。圖2.3.5漢代“永壽無疆”“千秋萬歲”瓦當圖2.3.6漢代文字瓦當漢代沿用并發(fā)展了秦瓦當，紋飾更為精美，畫面形神兼?zhèn)洌?4思考題：1、秦漢建筑形成的歷史原因及設計成就。2、分析原始時期與秦漢時期的建筑設計差異。思考題：25第三章魏晉南北朝時期的建筑設計（220年～581年）第一節(jié)魏、晉、南北朝時期的建筑設計公元2世紀末，東漢統(tǒng)治衰落，中國歷史由此進入一個較長的分裂時期。魏、晉、南北朝時期，西、北方各民族陸續(xù)內(nèi)遷，南方經(jīng)濟有了較大發(fā)展，各民族之間的遷徙和雜處加速了民族統(tǒng)一的進程，同時促進了建筑文化的融合與交流。魏晉南北朝時期，集權制度衰退，社會分裂動蕩，佛教文化盛興，厚葬風氣衰退，皇陵規(guī)模漸小，這個時期最突出的建筑類型就是寺院、佛塔和石窟等佛教建筑。圖3.1.1山西懸空寺，北魏晚期第三章魏晉南北朝時期的建筑設計圖3.1.1山西懸空寺，北26圖3.1.2甘肅炳靈寺石窟，西晉

圖3.1.2甘肅炳靈寺石窟，西晉27

中國的佛教由印度經(jīng)西域傳入內(nèi)地，早期寺院布局仿照印度做法，后來逐步中國化，不僅將中國庭院式木架結構法設計在佛寺建筑中，而且使私家園林也設計成佛教寺院的組成部分；佛塔是原為埋藏舍利、供佛徒繞塔禮拜而作，傳到中國后，塔的各個部分逐漸規(guī)格化、復雜化，一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成，塔的平面多呈方形，仿照多層木構樓閣做法，形成了中國式的木塔，這可以說是傳統(tǒng)的中國多層木構建筑的開始。磚石結構有了長足的進步，可建高達數(shù)十米的石塔和磚塔。石窟寺是在山崖上開鑿的洞窟型佛教建筑，佛教的盛行使開鑿石窟的風氣在全國迅速傳播，最早是在新疆，其次是甘肅敦煌莫高窟，以后各地石窟相繼建造，其中著名的有山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅天水麥積山石窟等。

圖3.1.3甘肅敦煌莫高窟圖3.1.4甘肅敦煌莫高窟鳴沙山

中國的佛教由印度經(jīng)西域傳入內(nèi)地，早期寺院布局仿照印度28圖3.1.5山西大同云岡石窟

圖3.1.6山西大同云岡石窟佛像

圖3.1.7河南洛陽龍門石窟圖3.1.5山西大同云岡石窟圖3.1.6山西大同云岡石29圖3.1.8河南洛陽龍門石窟佛像圖3.1.9甘肅天水麥積山石窟

圖3.1.10甘肅天水麥積山石窟佛像圖3.1.8河南洛陽龍門石窟佛像圖3.1.9甘肅天水麥30

并且，還有一些石窟立柱很明顯受到了西方柱式的影響，如石窟外室廊柱柱腳作高座，座上四角雕飾忍冬草紋樣，柱頭呈西式兩卷耳形，柱身列多數(shù)小龕，每龕雕塑一尊小佛像，石窟中留存下來的壁畫、雕刻、前廊和石窟屋檐等方面所表現(xiàn)的建筑形象，忠實地反映了當時的建筑類型、布局、結構、雕飾、彩畫等建筑設計形式，是后世研究魏晉南北朝時期建筑設計的重要資料。魏晉時期雖然政權交相替迭，宮殿等大型建筑規(guī)模卻并不亞于秦漢時期，建筑技術也有所進步，但土木混合的建筑結構基本沿襲以往做法。北朝的建筑設計充分汲取了中原地區(qū)魏晉傳統(tǒng)和南朝建筑特色，南朝自齊開始，宮殿日趨奢華，官員貴族的宅第規(guī)模也日漸擴大。發(fā)展到南北朝中后期，興建了大量平面呈方形的多層樓閣式宮室、寺廟建筑，普遍使用四神紋、鳳凰紋、饕餮紋、雷紋、夔紋、斜線紋、斜方格、水波紋、鋸齒、半圓弧等各式紋樣雕飾建筑，木構架建筑結構開始出現(xiàn)變化，逐漸由以土墻和夯土臺為主要承重部分的土木混合結構向全木構架結構發(fā)展。建筑構件設計得更為豐富，斗拱形式多樣，欄桿兼用直欞和勾片欄桿，柱礎覆盆高、蓮瓣狹長，臺基作須彌座，門窗多用版門和直欞窗，天花呈人字坡或覆斗形，屋頂愈發(fā)多樣，尾脊已有升起曲線，屋角也已有起翹，屋脊兩端安鴟尾，脊中央及角脊飾以鳳凰，鴟尾與鳳凰之間相間三角形火焰。梁枋方面出現(xiàn)使用人字叉手和蜀柱的現(xiàn)象，立柱有直柱和八角柱等形式。另外，這一時期的建筑結構出現(xiàn)了兩種新的設計，一種是將正側邊立柱向內(nèi)、向明間（即單體建筑正中的一間）方向傾斜，稱“側腳”；另一種是將每邊的立柱自明間柱到兩端角柱逐間升高少許，稱“升起”。并且，還有一些石窟立柱很明顯受到了西方柱式的影響，如31

在屋角部分，改變秦漢以來屋檐平直的做法，將檐口上翹后順勢抬高卯口，使椽背（椽是承載椽子并連接橫向梁架的縱向構件）與角梁背同高，增加了檐口至屋角處的翹起高度，形成了中國建筑設計中特有的翼角起翹形式。

生起、側腳和翼角起翹的新式建筑結構與秦漢式直柱、直檐口的舊做法同期并行，進入隋唐后逐漸發(fā)展成主流，完成了由秦漢端莊嚴肅至隋唐遒勁活潑的建筑形式與風格的過渡。在屋角部分，改變秦漢以來屋檐平直的做法，將檐口上翹后32第二節(jié)小結

魏晉南北朝時期是古代中國建筑設計史上的過渡與發(fā)展期。北方少數(shù)民族進入中原，中原士族南遷，形成了民族大遷徙大融合的復雜局面，這一時期的宮殿與佛教建筑廣泛融合了中外各民族、各地域的設計特點，建筑創(chuàng)作活動極為活躍。

士族標榜曠達風流，文人退隱山林，崇尚自然清閑的園林建筑，促使園林建筑中的土山、釣臺、曲沼、飛梁、重閣等疊石造景技術得到提高，江南建筑開始步入設計舞臺。隨著佛教一并傳入的印度、中亞地區(qū)雕刻、繪畫及裝飾藝術對中國建筑設計產(chǎn)生了顯著深遠的影響，它使中國建筑雕飾設計形式更為豐富多樣，廣泛引用了蓮花、卷草紋和火焰紋等裝飾紋樣，促使魏晉南北朝建筑從漢代的質(zhì)樸醇厚逐漸轉變?yōu)槌墒靾A渾。3.2.1河南洛陽龍門石窟佛像

圖3.2.2甘肅天水麥積山石窟佛像腳踏祥云第二節(jié)小結3.2.1河南洛陽龍門石窟佛像圖3.2.233思考題：1、魏晉南北朝建筑的主要類型及其形成的歷史背景。2、魏晉南北朝時期建筑活動的歷史作用。思考題：34第四章隋唐、五代十國時期的建筑設計（581年～960年）第一節(jié)隋唐時期的建筑設計公元581年北周大臣楊堅建立隋朝，定都大興（今西安），結束了長期戰(zhàn)亂和南北分裂的局面，國家再度統(tǒng)一，為建筑文化的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。隋朝建筑設計的主要成就是建造了世界上最早的敞肩拱橋（或稱空腹拱橋）——趙州橋，興建了大規(guī)模的宮殿、苑囿及都城——大興城和洛陽城。

圖4.1.1河北省趙州橋，隋朝

圖4.1.2隋唐時期的洛陽城第四章隋唐、五代十國時期的建筑設計（581年～960年）圖35

公元618年唐朝建立后，中國封建社會的發(fā)展達到高潮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)極為發(fā)達，紡織、染色、陶瓷、冶煉、造船等技術取得了進一步發(fā)展，全國水陸交通系統(tǒng)縱橫交錯，中外各民族交往空前活躍，與日本、朝鮮、印度、波斯、阿拉伯等許多地區(qū)建立了廣泛的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，極大促進了中外建筑文化的交流與融合，建筑制度更為完備，建筑技術和藝術也有巨大發(fā)展和提高。城市設計方面，隋文帝創(chuàng)建大興城，將城內(nèi)北部劃為皇城，皇城內(nèi)北部作為宮城，以皇城、宮城之長寬為模數(shù)，按規(guī)律劃全城為若干平直整齊的棋盤狀區(qū)塊，區(qū)塊內(nèi)劃分里坊，對宮城、官署與民居進行了嚴格區(qū)域分隔，形成中國歷史上最巨大、規(guī)整、中軸對稱的里坊制城市，這是中國城市設計史上的一次重要改革。隋朝創(chuàng)建的洛陽城和大興城后來均被唐朝繼承和進一步擴充發(fā)展為東西二京，是我國古代宏偉嚴整的城市方格網(wǎng)道路系統(tǒng)設計的典范，其中大興城就是后來的長安城，是我國古代規(guī)模最宏大、當時世界上最繁榮的城市。有史料記載“予見天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直，廨舍之為唐舊創(chuàng)者，其基址必皆宏敞。宋以下所置，時彌近者制彌陋”，這就足以炫示隋唐城市設計的歷史地位。圖4.1.3唐朝的長安城公元618年唐朝建立后，中國封建社會的發(fā)展達到高潮，36

建筑設計方面，據(jù)古籍記載，隋唐時期的建筑設計類型較為豐富，如塔、院、殿、堂、閣、樓、中三門、廊等，這些類型的建筑形象設計在敦煌壁畫都有較為清晰具體的表現(xiàn)。圖4.1.4滕王閣，唐朝

隋朝在漢代長安城的東南新建大興宮，在漢魏洛陽城的西面新建紫微宮，這是隋朝在新都城中所建的兩所正式宮殿。唐朝沿用隋朝的都城宮殿，改稱大興宮為太極宮，改稱紫微宮為洛陽宮或太初宮，又在長安城東北角新建大明宮，后又在長安城新建興慶宮，這是唐朝在長安城新建的兩所宮殿。建筑設計方面，據(jù)古籍記載，隋唐時期的建筑設計類型較為37

從這些宮殿建筑遺址可以發(fā)現(xiàn)，隋唐時期在城市設計時按方格區(qū)域劃分控制網(wǎng)，將宮室主殿建在整體區(qū)域的幾何中心，殿堂基址柱網(wǎng)布置呈“日”字形、“目”字形或“回”字形，以材高為基礎模數(shù)，以一層柱高為立面的擴大模數(shù)，大至建筑面闊、進深、柱高、脊高，小至柱、欄額、梁、斗拱，逐級限定建筑規(guī)模，這些情況表明唐代已經(jīng)形成一整套從城市規(guī)模至單體建筑設計的模數(shù)設計與柱網(wǎng)布置方法。盛唐時期西安慈恩寺大雁塔四面門楣上陰刻的佛殿圖用極精確的線條畫出了柱、枋、斗拱、臺基、檐椽、屋瓦以及兩側的迴廊，由此表明，傳統(tǒng)的中國建筑結構設計也經(jīng)定型。

圖4.1.5唐五臺山南禪寺大殿，我國現(xiàn)存最早的木結構建筑圖4.1.6唐朝五臺山南禪寺大殿內(nèi)部梁架構造

從這些宮殿建筑遺址可以發(fā)現(xiàn)，隋唐時期在城市設計時按方38

自南北朝中后期出現(xiàn)的側腳、生起、翼角、凹曲屋面等結構構件的設計手法在隋唐建筑上逐漸規(guī)范化。木構架建筑主要有殿堂、廳堂、余屋、斗尖亭榭四種，柱身設計成梭形、八角形，橫梁呈中部拱起、底背均是弧線狀，挑檐和室內(nèi)斗拱設計成內(nèi)凹或外凸的規(guī)格化弧面，繼以往的凹曲屋面和起翹翼角的屋頂形式后，又陸續(xù)設計出廡殿、歇山、懸山、攢尖、圓錐等各種樣式。宮殿屋頂使用經(jīng)過滲炭處理的黑瓦，利用黃、綠色琉璃做屋脊和檐口，搭配屋身的朱柱、綠窗與白墻共同構成隋唐建筑最典型的色彩。隋唐時期的陵墓建筑設計也發(fā)展到了高潮，有因山設陵和平地起陵兩種設計形式，因山設陵創(chuàng)自唐太宗的昭陵，而以唐高宗和武則天合葬的唐乾陵最為宏偉。

隋唐時期的陵墓建筑設計因山為陵，基本沿襲漢代四向開門的平面形式，在陵園內(nèi)設立祭享殿堂為上宮，陵外設置齋戒、駐蹕用的下宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，并且更加強調(diào)了南側神道的前導布局，陵山前設兩重闕樓和石柱、石獸、石人等，這種形制基本為宋代陵墓沿用，影響及于明清。圖4.1.7陜西乾縣乾陵，唐朝自南北朝中后期出現(xiàn)的側腳、生起、翼角、凹曲屋面等結構39

隋唐兩代還興建了大量離宮，如近年在陜西麟游縣發(fā)掘的仁壽宮是隋文帝時期修建的一座離宮，唐太宗時改建為九成宮，此宮位于海拔1100米的山谷中，建筑選址依山傍水，設計錯落有致，整體建筑呈山地園林式格局，以此表明隋唐時期離宮建筑的盛行很大的促進了中國園林建筑設計的發(fā)展。隋唐時期在單體建筑的組合設計有較大進展，在主體建筑四面都可接建，在左右側的稱“挾屋”，在前后的稱“對壘”，局部向前后突出的稱“龜頭屋”。不僅單層建筑，樓閣也可建成組合體，由若干輔翼的次要建筑簇擁主體，屋檐或曲折連延，或上下疊壓，翼角錯落，屋身有大有小，虛實結合，比單體建筑更富于藝術表現(xiàn)力。群體建筑的院落式空間布局在隋唐時期完全設計成型，在主體建筑前方建門，左右方建造附屬建筑，用回廊環(huán)繞形成一個封閉院落。大型建筑群則以一個主院落為主體，由多個院落組合形成。院落式布局的特點是設有庭院與回廊空間，可以按需要設計庭院與回廊的尺度形狀，形成寬敞曠達、寧靜幽邃等不同環(huán)境感受。這種院落式建筑組合群大多都有一道貫穿南北的中軸線，將主要建筑安置在中軸線上，左右兩側對稱均齊的配置次要建筑物。院落式群體建筑布局沿用到明清時期，大至皇城宮殿，小至民居住所基本都保持這種建筑特征，成為中國傳統(tǒng)建筑設計的最重要手段之一。

隋唐兩代還興建了大量離宮，如近年在陜西麟游縣發(fā)掘的仁40

唐朝沿襲了南北朝建造菩薩大像的風氣，多層樓閣式建筑中放置通貫全樓大像的建筑形式極為興盛，間接促使佛塔向寺外發(fā)展，佛塔大量采用磚石建造，中國磚石建筑技術和藝術因此得以迅速發(fā)展。佛塔的平面形式除了北魏佛光寺的六角形塔及嵩岳寺的十二角形塔兩例之外，現(xiàn)存隋唐時期及以前的佛塔平面多為四方形，唐朝僅有會善寺的凈藏禪師塔平面為八角形，至于遼宋以后八角形則成為佛塔平面設計最常見的形式。圖4.1.8陜西西安慈恩寺大雁塔，唐朝

圖4.1.9陜西西安薦福寺小雁塔，唐朝唐朝沿襲了南北朝建造菩薩大像的風氣，多層樓閣式建筑中41

石橋梁建造成就突出，隋朝時期設計建造的趙州橋是目前世界上最早出現(xiàn)的磚石敞肩拱橋（或稱空腹拱橋），大拱由28道石券并列而成，跨度達37米。這種空腹拱橋不僅可以減輕橋身自重，而且能減少山洪對橋身的沖擊力，在技術上、在造型上都達到了很高的水平，是我國古代磚石建筑的瑰寶。石橋梁建造成就突出，隋朝時期設計建造的趙州橋是目前世42第二節(jié)五代十國時期的建筑設計

公元907年，唐朝滅亡，中國社會陷入了五十余年的頻繁戰(zhàn)亂期，名都長安和洛陽都曾被毀，北方的建筑設計活動曾一度衰落。同時，由于地方割據(jù)，溝通交流受阻，其建筑設計的地域差異性逐漸擴大，相對于五代來說，十國的統(tǒng)治較為穩(wěn)定，許多中原人士為避禍亂移徙南方，對南方生產(chǎn)技術和科學文化的發(fā)展起到了積極作用，同時促進了南方建筑設計活動的繼續(xù)發(fā)展。

十國之中，以蜀國和南唐境內(nèi)較為安定富庶，成都與金陵（今南京）一帶沿襲隋唐時期的建筑風格，開展了頗具規(guī)模的建筑設計活動；吳越國以太湖地區(qū)為中心，在杭州、蘇州一帶興建宮室、府第、寺塔及園林建筑，如南京的南唐棲霞寺舍利塔和杭州靈隱寺吳越石塔，石刻精美，富于建筑形象。目前發(fā)現(xiàn)最早的南方磚塔遺物均為吳越時期所建，如蘇州云巖寺塔與杭州雷峰塔，后者開創(chuàng)性的設計了磚身木檐塔型，成為后來長江下游地區(qū)的主要塔型。

圖4.2.1南京棲霞寺舍利塔，南唐時期

第二節(jié)五代十國時期的建筑設計圖4.2.1南京棲霞寺舍利塔43圖4.2.2蘇州云巖寺塔，吳越時期圖4.2.3杭州雷峰塔，吳越時期圖4.2.4福建泉州開元寺東西雙塔之一，五代十國圖4.2.2蘇州云巖寺塔，吳越時期圖4.2.3杭州雷峰44第三節(jié)小結

隋唐時期是古代中國建筑設計史上的成熟期。隋唐時期結束分裂完成統(tǒng)一，政治安定，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，與外來文化交往頻繁，建筑設計體系更趨完善，在城市建設、木架建筑、磚石建筑、建筑裝飾和施工管理等方面都有巨大發(fā)展，建筑設計藝術取得了空前成就。建筑制度設計方面，漢代儒家倡導的以周禮為本的一套以祭祀宗廟、天地、社稷、五岳等營造有關建筑的制度，發(fā)展到隋唐時期已臻于完備，訂立了專門法規(guī)制度以控制建筑規(guī)模，建筑制度的設計逐步定型化和標準化，基本上為后世所遵循。建筑構件結構方面，隋唐時期木構件的標準化程度極高，斗拱等結構構件完善，木構架建筑設計體系成熟，并出現(xiàn)了專門負責設計和組織施工的專業(yè)建筑師，建筑規(guī)?？涨啊，F(xiàn)存隋唐時期木構建筑的斗拱結構、柱式形象及梁枋加工等都充實展示了結構技術與藝術形象的完美統(tǒng)一。建筑形式及風格方面，隋唐建筑設計非常強調(diào)整體的和諧與真實，整體建筑群的設計手法愈趨成熟，通過強調(diào)縱軸方向的陪襯手法，加強了突出主體建筑的空間組合，單體建筑造型渾厚質(zhì)樸，細節(jié)設計柔和精美，內(nèi)部空間組合變化適度，視覺感受雄渾大度，這種設計手法正是明清建筑布局形式的溯源。第三節(jié)小結45圖4.3.1香港志蓮凈苑，1938年

建筑類型以都城、宮殿、陵墓、佛教建筑和園林為主，城市設計完全規(guī)整化且分區(qū)合理；宮殿建筑組群極富組織性、風格舒展大度；佛教建筑格調(diào)積極歡愉；陵墓建筑依山營建、與自然和諧統(tǒng)一；園林建筑已出現(xiàn)皇家園林與私家園林的風格區(qū)分，皇家園林氣勢磅礴，私家園林幽遠深邃，藝術意境極高。隋唐時期簡潔明快的色調(diào)，舒展平遠的屋頂，樸實無華的門窗無不給人以莊重大方的印象，這是宋、元、明、清建筑設計所沒有的特色。中外建筑文化的交流方面，隋唐時期的對外交往活動遠及阿富汗、波斯等地，并間接與東羅馬來往，外來文化紛紛傳入，但由于隋唐時期的建筑設計實現(xiàn)了與國家禮制、民間習俗的密切結合，完全滿足了日常現(xiàn)實需求，傳統(tǒng)的建筑設計體系沒有受到外來文化的沖擊，通過對外來裝飾圖案、雕刻手法及色彩組合諸方面的中國化處理，如當時盛行的卷草紋、連珠紋、八瓣寶相花等，促使傳統(tǒng)的中國建筑更加絢麗多彩，并對日本平成京（今奈良市）和平安京（今京都市）的城市建筑設計產(chǎn)生了深遠影響。五代十國時期的社會分裂導致經(jīng)濟文化遭受極大影響，建筑設計發(fā)展相對緩慢，基本延續(xù)隋唐時期的建筑風格，同時，由于各地區(qū)之間交流受阻，建筑設計的地域差異逐漸擴大，對后世的宋、遼、西夏、金等朝的建筑設計發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。圖4.3.1香港志蓮凈苑，1938年46思考題：1、社會發(fā)展狀態(tài)對隋、唐、五代、十國各時期建筑設計的影響。2、隋唐時期的建筑設計特點及對后世建筑設計的積極作用。思考題：47第五章宋、遼、西夏、金時期的建筑設計（960年～1279年）第一節(jié)宋代的建筑設計

宋朝結束了戰(zhàn)亂紛爭的分裂局面，完成了又一次的社會統(tǒng)一。宋朝經(jīng)歷了北宋與南宋兩個階段，北宋建都汴梁（今河南開封），南宋建都臨安（今浙江杭州）。宋朝一直受到北方游牧民族的侵擾和威脅，如果視唐朝為封建社會的繁榮期，那么宋朝就可列為民族大融合的進一步加強和封建社會的繼續(xù)發(fā)展期。宋朝的建筑設計體系繼承隋唐并進一步加強，北宋時政府頒布的《營造法式》是第一個以文字確定下來的建筑設計、施工的規(guī)范書，這是中國古代最完整的建筑技術書籍，在南宋及元朝均非常重視，在明朝也被用指導當時的建筑活動，標志著當時的建筑設計已經(jīng)發(fā)展到了較高階段，被視為中國古代建筑設計系統(tǒng)的權威。第五章宋、遼、西夏、金時期的建筑設計（960年～1279年48圖5.1.1營造法式斗拱，宋朝圖5.1.2營造法式彩畫制度，宋朝圖5.1.1營造法式斗拱，宋朝圖5.1.2營造法式彩畫49

宋朝的疆域相對較小，單以地區(qū)而言，宋朝社會經(jīng)濟文化最發(fā)達且持續(xù)發(fā)展的地區(qū)主要是江浙和四川一帶，山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的社會經(jīng)濟文化比唐代有較大發(fā)展。南方經(jīng)濟的發(fā)達促進了園林建筑的興盛，宋朝發(fā)展為中國古典園林設計的成熟期，有文獻記載的私家園林和皇家園林名字就達一百五十余個，不僅數(shù)量大大超過以往，而且藝術風格更加清雅柔逸，通過借景、補景等多種設計手法強調(diào)了人與自然的和諧，對后世園林設計的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。宋朝各地區(qū)商品經(jīng)濟的進步也帶動了城市設計的進一步發(fā)展，里坊制突破，集鎮(zhèn)興起，城市結構和布局起了根本變化。隨著手工業(yè)和商業(yè)的日益發(fā)展，臨街設店、按行成街的城市布局逐漸形成，城市消防、交通運輸、商店、橋梁等建筑都有了新發(fā)展，北宋時期的汴梁城已經(jīng)完全呈現(xiàn)出商業(yè)城市的面貌。這一時期，中國各地也已經(jīng)不再興建規(guī)模巨大的建筑，僅采用了加強縱深方向的空間層次，以襯托主體建筑的建筑組合設計。

宋朝建筑的規(guī)模制度等級明顯，規(guī)定六品以下的官員不能在宅前造烏頭門，庶民屋舍只許進深五架，只許建一間門屋，不許用飛檐、重拱、四鋪作、藻井和五彩裝飾等以區(qū)分官宦與庶民的身份差別。

宋朝的疆域相對較小，單以地區(qū)而言，宋朝社會經(jīng)濟文化最50

宋朝建筑的院落空間布局或寬或窄，依據(jù)建筑錯落而變幻，極富特色。

“這種布局，我們平時除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過；那種畫意的溉灑、古勁的莊嚴，的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品，而在中國建筑物里也是別開生面。”

——梁思成圖5.1.3河北正定隆興寺，宋朝

宋朝建筑的院落空間布局或寬或窄，依據(jù)建筑錯落而變幻，51

宋朝磚石建筑的水平也達到新的高度，這時的磚石建筑主要仍是佛塔，其次是橋梁，宋塔絕大多數(shù)是仿多層木構的磚石塔，石塔數(shù)量也很多，這些磚石建筑反映了當時磚石加工與施工技術已達到相當高水平。建筑裝飾設計方面，宋朝建筑從外貌到室內(nèi)，都和隋唐有著顯著不同。宋朝建筑在技巧嫻熟的基礎上，更注重細部的設計，不僅對梁柱進行藝術加工，而且對于局部裝修和色彩裝飾進行了更為細致的處理。如將格子門的一條門框設計出多種斷面形式，在毯文窗格的棱條表面加上凸起的線腳，用由淺到深、四層暈染的手法繪制彩畫，雕飾更為豐富多彩、富于變化的圖案等。再如宋朝的墓葬建筑遺址中，出現(xiàn)了墓主觀戲、墓主夫妻飲宴、墓主出行和回歸之類題材的壁畫或雕刻設計，這些壁畫和雕刻裝飾對后世民間圖案的發(fā)展具有指導性的意義。圖5.1.4上海圓智教寺護珠寶光塔，宋朝宋朝磚石建筑的水平也達到新的高度，這時的磚石建筑主要52第二節(jié)遼、金、西夏時期的建筑設計

遼（公元916年～1125年）是契丹族在中國北方建立的一個具有相當規(guī)模的政權，與五代同時開始，又和北宋幾乎同時結束。遼與中原地區(qū)常年征戰(zhàn)，遼早期從唐和五代各國掠走很多漢人工匠，其建筑在設計風格上深受唐朝建筑影響，中晚期又受到宋朝建筑的影響。金（公元1115年～1234年）是繼遼之后的另一個少數(shù)民族政權，在滅遼之后又滅了北宋王朝，女真族基本統(tǒng)一了中國北方，加速了北方少數(shù)民族的漢化進程。城市設計方面，遼金與唐宋形制基本相仿，但在設計格局制度等方面部分保留了本民族的固有特征，如契丹民族保留了東向為尊的習俗。金早期建筑設計的地方特色明顯，隨著與其他民族的頻繁接觸，女真族的建筑設計文化受到極大影響，金中晚期的城市設計基本效法宋朝都城。建筑形式及結構方面，契丹族與女真族推崇佛教，宮殿、佛寺建筑興盛，其傳統(tǒng)木構建筑體系效仿宋朝，梁架結構和斗拱做法雖有一定的變化，但建筑整體形象上卻保持著相當?shù)姆€(wěn)定性，變化最大的是通過木構建筑的移柱、減柱等結構設計手法擴大了室內(nèi)空間，這種移柱、減柱手法就是遼金佛教建筑最為突出的設計特點。

第二節(jié)遼、金、西夏時期的建筑設計53圖5.2.1金中都

圖5.2.2山西應縣木塔，遼代圖5.2.1金中都圖5.2.2山西應縣木塔，遼代54

西夏（公元1038年～1227年）是中國歷史上以黨項族為主體建立的王朝，建都興慶府（今寧夏銀川）。城市設計方面，興慶府作為西夏都城，建筑形制與中原都城基本相似，分宮城和外城，城內(nèi)設眾多街坊巷市、政府機構，都城職能設計十分齊備，但城市建筑布局與中原地區(qū)慣用的中心布置法略有不同，西夏宮城位于興慶府的西北部，陵墓建筑也有類似偏離中軸線而居西北位的布局，反映了西夏民族的傳統(tǒng)風俗。西夏出于軍事需要，沿邊境和交通要道設計修筑了特色鮮明的堡寨，現(xiàn)今內(nèi)蒙古西部和陜北仍保存有不少西夏堡寨。另外，西夏曾大規(guī)模地修建佛寺、佛塔和石窟寺，推崇佛教幾乎成為西夏文化的主流。西夏佛寺建筑因其所處的環(huán)境不同可分為城市和山林兩種類型，城市類型多位于城內(nèi)或近郊，布局規(guī)整對稱，與宮殿建筑設計一致；山林類型多與自然環(huán)境結合，建筑內(nèi)容和布局設計靈活。佛塔在現(xiàn)存西夏佛教建筑中種類最多，有密檐式、樓閣式、覆缽式和花塔等，造型挺拔高聳，在佛寺整體建筑中處于中心或重要位置，是西夏組合建筑群體的標志。西夏石窟寺建筑是在繼承前代的基礎上發(fā)展起來的，自己開鑿的洞窟較少，主要是重新修飾前代石窟，如甘肅敦煌莫高窟、肅北五個廟石窟和內(nèi)蒙古鄂托克旗百眼窯等都留有西夏修造的石窟遺跡。西夏（公元1038年～1227年）是中國歷史上以黨項55

在建筑裝飾設計方面，西夏建筑裝飾設計基本效仿唐宋，也包括彩繪、雕塑和壁畫三部分。西夏建筑大量使用磚瓦等陶質(zhì)雕塑，屋頂琉璃脊飾主要有鴟吻、鴿、龍首魚、四足獸等祥瑞之物，色彩艷麗，造型美觀。屋檐端頭普遍使用瓦當和滴水裝飾，瓦當表面為簡化獸頭，獸面外圍飾圓點紋，滴水呈三角形，飾獸面或模印蓮花、石榴果等紋樣，構圖疏密有致，圖案精美清晰且等級制度森嚴?；y磚也是西夏建筑中較具特色的裝飾設計手法，磚正面施綠琉璃，飾以蓮花、忍冬或水草等紋樣，采用中心式或軸對稱式構圖方式，磚側面則飾帶狀花紋。

由此可見，隨著長期以來中原與西域地區(qū)的民族文化交流，西夏建筑同時受到了西域和中原建筑的影響，別具地方特色。在建筑裝飾設計方面，西夏建筑裝飾設計基本效仿唐宋，也56第三節(jié)小結

宋是古代中國建筑設計史上的全盛期，遼承唐制，金隨宋風，西夏別具一格，多種民族風格的建筑共存，是這一時期的建筑設計特點。宋朝的建筑學、地學等都發(fā)展到了更高程度，建筑制度更為完善，禮制有了更加嚴格的規(guī)定，并著作了專門書籍以嚴格規(guī)定建筑等級、結構做法及規(guī)范要領。建筑風格逐漸轉型，宋朝雖不再有唐朝的雄渾陽剛之氣，卻創(chuàng)造出了一種符合自己時代氣質(zhì)的陰柔裝飾之美。建筑形式更加多樣，流行仿木構建筑形式的磚石塔和墓葬，設計了各種形式的殿閣樓臺、寺塔和墓室建筑，宮殿規(guī)模雖然遠小于隋唐，但序列組合更為豐富細膩，祭祀建筑布局嚴整細致，佛教建筑略顯衰退，都城設計仍然規(guī)整方正，私家園林和皇家園林建筑設計活動更加活躍，并顯細膩的傾向，官式建筑完全定型，結構簡化而裝飾性加強。第三節(jié)小結57

建筑技術及施工管理等取得了進步，出現(xiàn)了《木經(jīng)》、《營造法式》等關于建筑營造總結性的專門書籍。建筑細部與色彩裝飾設計受寵，普遍采用彩繪、雕刻及琉璃磚瓦等裝飾建筑，統(tǒng)治階級追求豪華絢麗，宮殿建筑大量使用黃琉璃瓦和紅宮墻，創(chuàng)造出一種金碧輝煌的藝術效果，市民階層的興起致使普遍的審美趣味更趨近于日常生活，這些建筑設計活動對后世都產(chǎn)生了極為深遠的影響。遼金的建筑以漢唐以來逐步發(fā)展的中原木構體系為基礎，廣泛吸收其他民族的建筑設計手法，不斷改進完善，逐步完成了上承唐朝下啟元朝的歷史過渡。建筑技術及施工管理等取得了進步，出現(xiàn)了《木經(jīng)》、《營58思考題：1、社會發(fā)展狀態(tài)對宋朝建筑設計的影響。2、宋、遼、金及西夏建筑的設計異同。思考題：59第六章元、明、清時期的建筑設計（1271年～1911年）第一節(jié)元代的建筑設計

1271年，元朝建立，結束了長達數(shù)百年的多政權并立局面，實現(xiàn)了包括新疆、西藏及云南地區(qū)在內(nèi)的全國大統(tǒng)一。元朝前期由于由蒙古軍的南擾，中原和原南宋地區(qū)的社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，元中葉后生產(chǎn)力恢復發(fā)展，鄰街設店的城市格局進一步發(fā)展，中原和江南沿海若干城市也日漸繁榮。同時由于元朝統(tǒng)治階級提倡儒學，崇信藏傳佛教，元朝引入了一些新的建筑類型，如喇嘛塔、盔形屋頂?shù)取h族傳統(tǒng)的建筑形制在元朝得到了進一步發(fā)展，如在官式木構建筑上直接使用未經(jīng)加工的木料、縮小斗拱比例、加大補間鋪作等，使元朝建筑呈現(xiàn)出一種粗獷直率的獨特風格。第六章元、明、清時期的建筑設計（1271年～1911年）60

城市設計方面，元朝在一片荒野上營建大都城（今北京），由劉秉忠、郭守敬主持規(guī)劃設計，是我國第一個按照《考工記》理想所設計的城市，格局方整，水利系統(tǒng)良好，街道縱橫交錯，市街景觀繁榮。至此，北京開始成為全中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。圖6.1.1元大都

城市設計方面，元朝在一片荒野上圖6.1.1元大都61

建筑設計方面，元朝的宮殿設計得極為奢侈，布局考究、空間高曠、材料昂貴、裝飾精美。由于統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教得到提倡后，元朝設計建造了很多大型廟宇。如現(xiàn)存北岳廟德寧殿（今河北省曲陽縣城內(nèi)）是我國現(xiàn)存元朝木結構建筑中最大的一座，也是廟內(nèi)的主體建筑。元朝的宗教建筑較多保存了宋金的建筑形制，對建筑裝飾的設計也進行了細致考究。另外，自元朝開始從尼泊爾等地傳入西藏的覆缽式瓶形喇嘛塔，在中原地區(qū)的寺院中逐漸流行，如現(xiàn)存北京妙應寺白塔就是單體塔的代表作品，也是中國最大最早設計的藏式佛塔。圖6.1.2北京妙應寺白塔，元朝圖6.1.3北京妙應寺白塔的相輪、華蓋和塔剎，元朝

建筑設計方面，元朝的宮殿設計得極為奢侈，布局考究、空62

另外，園林建筑和用于科技研究的建筑在元朝也得到了相應發(fā)展，元朝設計建造了大量皇家園林，有翠殿、花亭、球閣、金殿，有重重回廊環(huán)繞的庭園，周圍有郁郁蔥蔥的綠植的多層觀景樓臺，元朝還在河南登封縣設計建造了觀星臺，臺平面呈正方形，是當時全國的中心觀測站，也是我國現(xiàn)存最古老的天文建筑。建筑材料結構方面，元朝建筑大多沿襲了唐宋以來的傳統(tǒng)設計形制，部分地方繼承遼金建筑特點。元朝建筑大量使用圓木、彎曲木料作為梁架構件，并簡化局部建筑構件，在結構設計上大膽運用減柱、移柱法，使元朝建筑呈現(xiàn)隨意奔放的性格，但由于木料特性的限制，以及缺乏科學計算方法，元朝建筑不得不額外采用木柱進行結構加固。元朝建筑布局也承襲了宋金建筑前三殿、后三宮的平面布置方式，采用工字形制的處理手法。建筑裝飾設計方面，據(jù)史料記載“殿楹四向皆方柱，大可五六尺，飾以起花金龍云。楹下皆白石龍云花，頂高可四尺。楹上分間，仰為鹿頂斗拱攢頂，中盤黃金雙龍，四面皆緣金紅瑣窗，間貼金鋪，中設山字玲瓏，金紅屏臺，臺上置金龍床，兩旁有二毛皮伏虎，機動如生”，這就說明元朝建筑裝飾紋樣傾向于寫實，色彩和圖案也都經(jīng)過精密研究，裝飾精美絢爛。另外，園林建筑和用于科技研究的建筑在元朝也得到了相應63第二節(jié)明代的建筑設計

明朝于1368年建立，定都南京，后又遷都北京，是在元末農(nóng)民大起義基礎上建立起來的漢族地主階級政權，中央集權發(fā)展到極點，中國社會再次強大統(tǒng)一。明朝初期采用各種發(fā)展生產(chǎn)的措施，使社會經(jīng)濟迅速恢復發(fā)展，手工業(yè)生產(chǎn)和對外貿(mào)易十分繁榮，建筑設計形制繼承宋朝并取得了一定的進步，這一時期的城市規(guī)劃和宮殿建筑均被后世沿用，都城北京和中國現(xiàn)存規(guī)模最大的古城南京均得益于明朝的規(guī)劃設計。城市設計方面，明朝開國之初的南京城是在元代集慶路舊城的基礎上擴建的，城市由舊城區(qū)、皇宮區(qū)、駐軍區(qū)三大部分設計而成，環(huán)繞這三區(qū)修筑了長達33.68公里的磚石城墻。舊城區(qū)鄰近皇宮，是城市對外交通的要沖地帶，設置了大批手工業(yè)作坊和酒樓店鋪，居民密集，商業(yè)繁榮，也集中了大量官府宅第。皇宮區(qū)設在舊城區(qū)東側，北枕鐘山支脈富貴山，南臨秦淮河，又緊密相連舊城區(qū)，合乎風水術所追求的陽宅背山、面水、向陽模式。駐軍區(qū)地處城內(nèi)西北部，設計建造了大片營房、糧倉、庫房和各種軍匠工場以形成一個獨立的軍事管理區(qū)。第二節(jié)明代的建筑設計64

在舊城區(qū)、皇宮區(qū)、駐軍區(qū)這三區(qū)的中間位置，設計了高大的鐘、鼓樓以為全城報時，這一點則明顯帶有元朝遺風。南京城的道路系統(tǒng)設計成不規(guī)則形式，城墻的走向也是沿舊城輪廓和山水地形彎曲繚繞，皇宮區(qū)偏向一邊，全城無明顯中軸線，改變了唐、宋、元以來追求方正對稱、布局規(guī)整的設計傳統(tǒng)，創(chuàng)新出山、水、城相融合的自然城市景觀。1416年，明成祖遷都北京，明朝初期的北京城沿用并擴建了元都舊城。由于城市對外交通、居民人口聚集，商旅運輸繁華的移位，明朝的北京城在元朝基礎上逐步趨向南發(fā)展，通過幾次大規(guī)模的設計修建，將原元朝城外熱鬧的居民區(qū)圈入城中，同時將最重要的禮制建筑天壇等一并圍入，使北京城顯得更加宏偉壯麗。宮殿建筑設計方面，明朝初期，在元朝大內(nèi)舊宮的基址上營建宮殿，改元朝舊宮為燕王府，明成祖朱棣決定遷都北京后將舊宮全部拆除，按照南京宮殿的模式重新設計建造新宮，就是今天我們所見到的北京故宮，這是現(xiàn)存中國古代最大的建筑宮殿群，曾有二十四個皇帝在內(nèi)統(tǒng)治中國長達五個世紀。在舊城區(qū)、皇宮區(qū)、駐軍區(qū)這三區(qū)的中間位置，設計了高大65

另一方面，北京宮殿的規(guī)模比南京更大，離宮、園林建筑更加興盛，在結合地形、空間處理、造型變化等方面的設計都達到了極高的水平，如明朝不斷興建亭臺殿閣，并擴大開挖元朝的太液池，還將一處練習射箭的東苑設計成山水花木與殿閣交相輝映的離宮，又將萬歲山設計建造成離宮區(qū)。這一些都使明朝的皇家園林建筑設計達到鼎盛，與此同時，江南一帶的官僚地主私家園林也尤其發(fā)達。圖6.2.1蘇州留園，明清時期圖6.2.2蘇州網(wǎng)獅園，明清時期

另一方面，北京宮殿的規(guī)模比南京更大，離宮、園林建筑更66圖6.2.3蘇州滄浪亭，明清時期圖6.2.4蘇州拙政園地面，明清時期

圖6.2.3蘇州滄浪亭，明清時期圖6.2.4蘇州拙政園67

民居建筑設計方面，明朝的住宅建筑形態(tài)各異、豐富多彩，現(xiàn)今所知的最早中國民居住宅實物就是明朝出現(xiàn)的，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的明朝住宅廣泛分布于江蘇、浙江、安徽、江西、山東、山西、陜西、福建、廣東、四川等地，由于地理環(huán)境、生活習慣、文化背景和技術傳統(tǒng)的差異，使各地住宅建筑呈現(xiàn)出不同的設計形態(tài)。圖6.2.5福建山區(qū)大型夯土民居建筑外觀，明清時期民居建筑設計方面，明朝的住宅建筑形態(tài)各異、豐富多彩，68圖6.2.6福建山區(qū)大型夯土民居建筑內(nèi)部，明清時期

圖6.2.7福建山區(qū)大型夯土民居建筑細部，明清時期圖6.2.6福建山區(qū)大型夯土民居建筑內(nèi)部，明清時期圖6.69圖6.2.8安徽九華山大雄寶殿，明朝

明朝官式建筑的裝修、彩畫、裝飾也日趨定型化。宗教建筑設計方面，明朝的佛寺建筑造型多樣，打破了我國佛寺傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式。圖6.2.8安徽九華山大雄寶殿，明朝明朝官式建筑的裝修、70

明朝時期，喇嘛教在內(nèi)地漸衰，卻在藏族地區(qū)得到很大發(fā)展，十五世紀是西藏地區(qū)佛寺建筑的鼎盛時期，以格魯派四大寺（甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺）的興建為標志。這四座寺院規(guī)模宏大，佛殿、經(jīng)堂、喇嘛住宅等建筑物設計成高低錯落狀，形成壯觀的建筑群。明朝中期，由于喇嘛教迅速向青海、甘肅、四川等藏族地區(qū)及北方蒙古族地區(qū)傳播，致使青海、甘肅、四川地區(qū)的藏傳佛教建筑設計深受影響，內(nèi)蒙古地區(qū)的寺廟則形成了漢藏結合的建筑風格。圖6.2.9西藏甘丹寺全景，明朝圖6.2.10西藏甘丹寺內(nèi)部壁畫，明朝

明朝時期，喇嘛教在內(nèi)地漸衰，卻在藏族地區(qū)得到很大發(fā)展71圖6.2.12西藏色拉寺，明朝

圖6.2.11西藏哲蚌寺，明朝圖6.2.13西藏扎什倫布寺，明朝

圖6.2.14西藏扎什倫布寺，明朝圖6.2.12西藏色拉寺，明朝圖6.2.11西藏哲蚌寺72

建筑規(guī)模制度方面，唐宋時期朝廷對官員及庶民的住宅形制已有一定的限制，但相對比較粗略寬松，明朝對住宅的等級設計劃分更加嚴格，官宦設計建造住宅不能使用歇山及重檐屋頂、重復斗拱及藻井等，而這些限制在宋朝原僅是針對庶民的。此外，又把公侯和官員住宅分為四個級別，從大門與廳堂的間數(shù)、進深以及油漆色彩等方面加以嚴格限制，庶民住宅則不能超過三間，不能使用斗拱和彩色。圖6.2.15江南民居內(nèi)景，明朝

圖6.2.16江南民居彩畫裝飾，明朝建筑規(guī)模制度方面，唐宋時期朝廷對官員及庶民的住宅形制73圖6.2.17江南民居雕飾，明朝

圖6.2.17江南民居雕飾，明朝74

建筑材料結構方面，第一，磚的生產(chǎn)技術改進，磚雕也有很大發(fā)展，明朝宮殿、民居等建筑普遍使用磚石材料，磚墻的普及為建筑設計進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。另外，磚拱券從最初只用于磚塔層間的樓面承托及某些地下建筑的門窗、壁龕等小規(guī)模、小跨度的結構，逐漸轉變成大規(guī)模的地上建筑結構，明朝以后大量出現(xiàn)大跨度的磚拱券，用作城門洞、橋以及建筑下部的承重結構。無梁殿便是明朝首創(chuàng)的磚砌拱券建筑，較早實物以明朝初期建造的南京靈谷寺無梁殿為代表，北京的皇史宬也是很著名的無梁殿實例。圖6.2.18山西太原雙塔寺外觀，明朝圖6.2.19山西太原雙塔寺內(nèi)部，明朝建筑材料結構方面，第一，磚的生產(chǎn)技術改進，磚雕也有很75

第二，琉璃制作技術進一步提高，琉璃塔、琉璃門、琉璃牌坊、琉璃照壁等都在明朝有所發(fā)展，琉璃面磚、琉璃瓦在各地建筑設計中普遍使用，色彩品種增多，中國建筑色彩斑斕、絢麗多姿的設計特點在明朝已經(jīng)達到成熟。第三，木構架結構經(jīng)過元朝的簡化，到明朝形成了新定型的木構架，在強化整體結構性能、簡化施工和斗拱裝飾化三個方面有所發(fā)展。這些特征都使明朝的建筑形象較為嚴謹穩(wěn)重，而不同于唐宋建筑的舒展開朗。明朝建筑群體的布局方式更為成熟，南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和環(huán)境以形成陵墓肅穆氣氛的杰出實例。圖6.2.20北京明十三陵定陵，明朝

圖6.2.21北京明十三陵，明朝第二，琉璃制作技術進一步提高，琉璃塔、琉璃門、琉璃牌76圖6.2.22北京明十三陵神路，明朝

圖6.2.22北京明十三陵神路，明朝77

明朝是中國風水學說的鼎盛時期，風水實踐和風水理論都有很大發(fā)展，出現(xiàn)了很多風水書籍，其中有劉基的《堪輿漫興》、蔣平階的《水龍經(jīng)》、《陽宅指南》、高濂的《相宅要說》、張道宗的《地理全書》等；風水派別也很多，其中以江西、福建兩派為主干，江西派又稱形勢派，側重建筑與自然的關系設計，福建派又稱理法派，側重星卦。明朝的風水學說對建筑設計的影響首先體現(xiàn)在建筑基址選擇上，如村落的選址原則可歸納為背山面水、山龍昂秀、水龍環(huán)抱、明堂寬大、水口收藏等幾方面，城鎮(zhèn)的選址原理與村落基本相同，只是要求環(huán)境容量相應增大，這種風水布局現(xiàn)象在皖南徽州地區(qū)最為典型。其次在建筑空間布局、周圍環(huán)境等方面也有一套設計方法，用以指導出建筑的平面布置，大門方位以至每座房屋的高低位置等。這些風水學術內(nèi)容龐雜，對明朝的建筑設計產(chǎn)生了方方面面的影響。明朝是中國風水學說的鼎盛時期，風水實踐和風水理論都有78第三節(jié)清代的建筑設計

明朝后期，中國東北部的滿族迅速崛起，于1644年建立清朝，定都北京。清朝是中國社會的又一次大統(tǒng)一，各少數(shù)民族（藏、蒙、維吾爾）的建筑設計均有所發(fā)展。單說現(xiàn)存的清朝建筑，成就最高的無疑就是北京故宮，其規(guī)模形制雖然基本承襲明朝，但現(xiàn)存的很多殿宇則多數(shù)是清朝設計建造的，北京故宮的面積規(guī)模幾乎超過當今世界任何一個國家的帝皇宮殿。圖6.3.1西藏布達拉宮第三節(jié)清代的建筑設計圖6.3.1西藏布達拉宮79圖6.3.2北京紫禁城，清朝

圖6.3.2北京紫禁城，清朝80圖6.3.3北京紫禁城角樓，清朝圖6.3.4北京紫禁城護城河，清朝

圖6.3.5北京紫禁城午門，清朝圖6.3.6北京紫禁城內(nèi)漢白玉拱橋，清朝

圖6.3.3北京紫禁城角樓，清朝圖6.3.4北京紫禁城81圖6.3.7北京紫禁城保和殿階石，清朝

圖6.3.8北京紫禁城太和殿內(nèi)部，清朝圖6.3.9北京紫禁城太和殿，清朝

圖6.3.7北京紫禁城保和殿階石，清朝圖6.3.8北京82圖6.3.10北京紫禁城中和殿，清朝

圖6.3.11北京紫禁城中和殿屋頂，清朝圖6.3.12北京紫禁城保和殿，清朝圖6.3.10北京紫禁城中和殿，清朝圖6.3.11北京83圖6.3.14北京紫禁城坤寧宮一隅，清朝圖6.3.13北京紫禁城乾清宮，清朝

北京故宮建筑群完整體現(xiàn)了許多中國文化的精粹，取名紫禁城是紫微正中的紫，象征皇宮是人間的正中，禁則指皇室居所，極為尊嚴。故宮建筑群設計了9999間，每個門上的銅門釘也設計成橫豎9顆，古代人認為9是數(shù)字中最大的，9的諧音為久，寓意江山天長地久。故宮建筑取名常用的仁、和、中、安等字，代表了中國儒家思想中仁和、中正的核心。圖6.3.14北京紫禁城坤寧宮一隅，清朝圖6.3.1384

故宮較多使用黃色琉璃瓦，室內(nèi)的顏色也多設計成黃色，這種設計手法或源于《尚書》中記載的“金、木、水、火、土”五行說，黃色代表土，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色；故宮中唯一使用黑色琉璃瓦的建筑是藏書樓文淵閣，五行中的黑色象征水，將藏書樓設計成黑瓦，代表水克火，取意防火，從多種設計手法的運用足見清朝建筑的嚴謹考究。圖6.3.15沈陽故宮文淵閣，清朝

故宮較多使用黃色琉璃瓦，室內(nèi)的顏色也多設計成黃色，這85

清朝時期北方民居建筑的典型代表就是北京四合院。圖6.3.16北京四合院鳥瞰示意圖，清朝圖6.3.17北京四合院外墻清朝時期北方民居建筑的典型代表就是北京四合院。圖6.86圖6.3.18北京四合院影壁，清朝

圖6.3.19北京四合院吉祥寓意雕飾，清朝圖6.3.18北京四合院影壁，清朝圖6.3.19北京四87

南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”，以適應南方的氣候條件，南方民居建筑多使用穿斗式結構，房屋的設計組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。圖6.3.20南方民居天井,清朝

圖6.3.21安徽西遞宏村民居，清朝

圖6.3.22南方民居建筑外墻，清朝南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆88

與明朝相比，清朝繼承并展開了進一步的建筑設計創(chuàng)新活動，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，清朝單體建筑的設計大致符合《工程做法則例》的規(guī)定，與明清以前的建筑相比，其標準化、定型化的程度更高，斗拱結構功能弱化，層疊數(shù)量增多，裝飾效果加強，出檐減小，舉架增高等。圖6.3.23北京頤和園內(nèi)的牌樓，清朝

與明朝相比，清朝繼承并展開了進一步的建筑設計創(chuàng)新活動89

清朝單體建筑造型也已不再滿足于傳統(tǒng)的幾間幾架簡單長方塊建筑，而是在進退凹凸、平座出檐、屋頂形式、廊房門墻等方面追求變化，設計出更富于藝術表現(xiàn)力的建筑形體。圖6.3.24承德普寧寺大乘閣，清朝圖6.3.25北京雍和宮萬福閣，清朝

圖6.3.26北京天壇，清朝清朝單體建筑造型也已不再滿圖6.3.24承德普寧寺90

第二，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，清朝的建筑數(shù)量比以往任何朝代都要多，但由于木材料的積蓄日漸稀少，迫使采用更多其他的建筑材料進行建筑設計活動，如磚瓦數(shù)量明顯增加，住宅建筑普遍改用磚石作為圍護材料，且比以往更多的使用磚石承重或磚木混合結構；各種石材、竹材、葦草、白灰等地方特色材料在民間建筑中的設計趨于純熟。圖6.3.27福建夯土石樓內(nèi)部，明清時期

圖6.3.28北京香山公園琉璃塔，清朝第二，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，清朝的建筑數(shù)量比以往任何朝91

第三，清朝的木構架建筑結構得到了許多改進，如柱網(wǎng)更加規(guī)格化，元明以來慣用的側腳、生起的做法及斗拱構造逐漸退化減弱，角部梁架構造普遍使用順梁、扒梁、抹角梁方法，木構件向表面裝飾化發(fā)展。另外，拼合梁柱技術、多層樓閣構架、大體量建筑構架、重椽草架及復雜的結構技術是清朝建筑設計上尤其突出的成就，具體表現(xiàn)為清朝大型建筑的梁柱材料多改用拼合方式，以小木料攢成大木料，外周以鐵箍加固，表面覆麻灰油飾以遮掩痕跡，這種拼合法不僅節(jié)約了巨型材料，還為分段設計建造的多層樓閣創(chuàng)造了條件。

清朝大型建筑的內(nèi)檐構造基本擺脫了斗拱的束縛，而直接采用榫卯連接梁柱，形成整體框架以提高建筑的剛度，這不僅簡化了結構，還節(jié)省了大量木材，從而達到了以更少的材料取得更大建筑空間的效果；按照這種梁、柱、檁直接結合的新框架，清朝設計建造了一大批樓閣式建筑。圖6.3.29北京頤和園佛香閣，清朝第三，清朝的木構架建筑結構得到了許多改進，如柱網(wǎng)更加92圖6.3.30北京頤和園重檐八角亭，清朝

圖6.3.30北京頤和園重檐八角亭，清朝93

第四，清朝的建筑設計管理進一步加強，于雍正十二年（1734年）編定刊行了一部《工程做法》的專業(yè)書籍，以作為控制預算、作法、工料的設計依據(jù)。此外，清朝政府還組織編寫了多種具體工程的做法細則、物料價值等有關建筑設計的書籍作為輔助資料，民間工匠也留傳了不少工程做法抄本，所以說清朝建筑設計方面的文字資料是歷代最豐富的。同時，清朝政府還在工程管理部門中特別設立了樣式房與銷算房，主管工程設計與核銷經(jīng)費，對提高建筑工程的管理質(zhì)量起到了很大的作用，樣式房的雷氏家族及銷算房的劉廷瓚等皆是清朝著名的工匠師。第五，清朝建筑的藝術風格也有很大改變，宋元以來傳統(tǒng)建筑造型上所表現(xiàn)的巨大的出檐、柔和的屋頂曲線、雄大的斗拱、粗壯的柱身、檐柱的生起與側腳等設計特點逐漸退化，穩(wěn)重嚴謹?shù)脑O計風格日趨消失。清朝建筑設計不再追求建筑的結構美和構造美，而更注重建筑組合、形體變化與細部裝飾等方面的設計美學形式。

圖6.3.31北京頤和園俯瞰，清朝圖6.3.32河北承德避暑山莊，清朝

第四，清朝的建筑設計管理進一步加強，于雍正十二年（194

第六，清朝建筑中的彩畫、小木作、欄桿、內(nèi)檐、雕刻、塑壁等各方面的裝飾設計藝術化更為突出。圖6.3.33北京紫禁城內(nèi)建筑裝飾，清朝清朝突破了明朝旋子彩畫的局限，將官式彩畫發(fā)展成和璽、旋子和蘇式彩畫三大類，這三大類又包括金