小學數學課堂教學改革的終級任務

——重建課堂文化

余文森教授

1課堂教學改革是課程改革的重頭戲，但是，課堂教學改革究竟要改什么？2一種觀念代替另一種觀念？一種模式代替另一種模式？一種方式代替另一種方式？一種行為代替另一種行為？改革的最終目的、根本任務或終極追求是什么？3課堂文化是課堂教學的“土壤”，是課堂教學存在、運行和發(fā)展的“元氣”，是課堂教學的活力之根和動力之源。沒有課堂文化的重建，課堂教學改革必將走向形式化、最終無功而回。5課堂文化的構成：一、教室文化（物理空間）——使教室體現出崇高的教育意義和審美價值二、班級文化（社會環(huán)境）——使同學成為真正意義上的生活伙伴三、教學文化（教學范型）——使教學成為充滿生命活力的活動四、紀律（規(guī)則）文化五、精神文化6一、教室文化（物理空間）——使教室體現出崇高的教育意義和審美價值

教室是課堂教學活動得以展開的主要場所，教室布置是構成課堂文化的重要內容。其中，座位編排方式、教師講臺與學生課桌椅的結構形式對學生的學習態(tài)度、課堂行為和學習成績都具有一定的影響；而班級規(guī)模、教室大小和形狀不僅對學生的學習動力和學習成績有影響，而且對師生雙方的課堂行為以及個別化教學的實施也有極大的影響。7我們學校（特別是城市所謂重點學校）不少教室空間狹小，幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學生，里面密密麻麻地擺滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動彈不得。（圖：某小學二年級某班的學生在上課。這個班學生多達85人，教室顯得擁擠不堪。）9教室里除了簡單的學習園地、黑板報之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒有什么其他的設備了，這樣的教室對學生在課堂的學習生活具有直接的制約和消極的影響。（圖：某中學初三(8)班，97個學生密密麻麻地擠在一間教室上課。）10教室文化的特性（一）學習化（二）活動化（三）審美化11（二）活動化教室不僅是學生學習的地方，也應是學生活動的場所。教室的活動化，從根本上說，就是要把教室建構成為可以開展游戲、學習和勞動的活動場景。（圖：臺灣小學教室）13（圖：臺灣小學教室場景）14活動包括人的動與物的動，人的動是指教室環(huán)境中的各種物質因素、設備、形式和樣態(tài)，以有利于學習活動和休閑活動加以設計和表現。物的動是教室環(huán)境中的各種物質設備及其關系，為著學習的實現，在時空上是動態(tài)互換的。比如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活動式的，可以隨學習活動的需要而改變位置和結構。15相反，骯臟雜亂的場所、嘈雜惡劣的地方，會使人倦怠厭煩、心情躁動，容易引起大腦疲勞，降低用腦效率。不僅如此，教室的審美化還有助生活于其中的學生有意無意地接受著系統(tǒng)的美的熏陶，不斷形成著美的品質。（圖：某小學四年級二班）17因此蜘蛛網在教室層頂、墻壁角落，垃圾散落各地，紙層飛揚，桌面有灰塵都不是學校該有的現象。至于廁所有臭味，更應檢討。（臺灣師大教育系林玉體）18“我總夢想著每個班級都有這樣一個教室它雖然可以沒有諸如多媒體之類先進的教學設施與布置，但首先要有足夠大的空間——下課了，孩子們可以在教室背后鋪著的地毯上舒服地打幾個滾，愜意地舒展一下繃緊的筋骨與神經，以飽滿的精神迎接下一課的到來；上課了，黑板前有一個寬寬的舞臺，可以供孩子們上臺展示自己的風采，在那里演講、表演、游戲等，不要再讓高高的講臺擋住了學生的視線，也不要再讓黑板前那可憐的空間束縛了學生的手腳。特別是在有趣的班隊課上，不用再搬出桌椅騰出更多的空間開展活動了；中午，孩子們可以在教室兩旁的書柜上精挑細選，流連忘返。讓書香漫潤著孩子們的心靈；聽課老師來了，不用再為無法安排更多的座位而大動干戈臨時將學生“轉移”到專用的聽課教室了；召開家長會了，不用將家長們“隔離”到階梯教室或會議室里，讓家長們和孩子一起在教室里聽課、游戲、交流，該有多么大的親和力呀!教室里甚至還可以專門為班主任放下一張大大的辦公桌，師生同室相處。拉近了距離，其樂融融!活潑潑的學生在這樣的教室里學習、生活，該有多么舒暢。多么美好!”（孫惠芳）19我們是在什么樣的班級人際關系和環(huán)境中進行教學——傳授知識、技能，經歷過程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價值觀？21鏡頭：全班學生被分成了幾個小組，每個小組成員合作制作一只竹筏。經過了幾個月的努力，每個小組都完成了任務。今天下午，是竹筏下水的日子，每個小組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個大家期待已久的日子。可是，活動開始之前，教室里發(fā)生了一件事情。伊藤同學不顧東郎老師的一再提醒，在課上不停地講話，老師忍無可忍地把他叫到了前面，狠狠批評了一番，并說：“下午乘坐木筏的活動你就不要參加了?！币撂匐y過得低下了頭。教室里鴉雀無聲。

22突然，坐在第一排的學生站了起來，說：“伊藤講話是不對，但是乘坐木筏與這件事情沒有關系，老師不應該以此來懲罰他?！绷硪晃煌瑢W隨聲附和：“對，老師，您沒有權力這么做?！苯淌依锏耐瑢W開始七嘴八舌，紛紛為伊藤求情，一位女同學哭著站了起來：“伊藤是我們這一組的，為了制作木筏，他費了很大的力氣，我們小組不能沒有他，我們需要他?！睗u漸的，教室里面?zhèn)鱽砹艘黄奁?，伊藤也抹起了眼淚。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽著學生的建議，終于緩緩地說道：“同學們說得對，老師的確沒有權力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開始活動吧。”23教育的悲哀某小學7歲的小學生涂遷因沒完成作業(yè)，上課時被班主任老師叫到教室外罰站三節(jié)課，致使小涂遷溜出學校玩耍，結果在鄰近的人工湖中被淹死。這是個悲痛的故事，然而哽在心中感到更悲痛的是，事故發(fā)生后，雙水磨小學的校長、班主任老師和涂遷班上的一些同學，都異口同聲地撒謊說涂遷出事那天根本沒去學校上學，且眾口一詞，信誓旦旦，咬得死死的。其中一位女孩子是涂遷的同桌，也斬釘截鐵地說那天沒見涂遷來上課。25

紙終究包不住火，后來終于有一位小學生說出了真相。原來，學校和老師為了推卸責任公然撒謊，而且“教育”小學生，為了學校的“名譽”，就有必要撒謊。小學生們照辦了。就這樣，全校上下對媒體、社會、法律撒謊。涂遷的父母處于傷心欲絕、孤立無援的弱勢地位，多么盼望有人說出真相，但孩子們冷漠地、馴服地照老師的話去做了，什么誠實、正義、良心、道德全被老師的教唆扭曲了。這是教育的悲哀，更是教育的畸變和失敗，給眾多小學生心靈造成的創(chuàng)傷永難彌補。261.學習關系（互幫互學的學習共同體）從學習社會學角度來講，學生的學習存在競爭與合作兩種形式。競爭與合作是涉及人與人關系的一對基本范疇，學生之間在學習上也客觀存在著競爭與合作兩種關系。競爭性學習方式：學習目標互相排斥合作性學習方式：學習目標互相依賴個體性學習方式：學習目標單行獨進29對待學習成績比自己好的：見賢思齊，主動向人家學習對待學習成績比自己差的：主動關心幫助人家對待學習成績與自己相仿的：互相鼓勵、支持誰考不及格、誰學習有困難有沒有人關心？30在應試教育的背景下，班級的學習功能得到了充分強化，在不斷的考試和排名中，學生與學生之間的關系異化成了單純的競爭對手關系，他們相互戒備，相互提防，都想爭取更好的名次。在學習功能被極力抬升的同時，班級的其它功能，如社會化功能、品德濡化功能等，卻前所未有地被弱化了，學生在班級中難以學會與人相處的技巧和適應社會的能力，有些學生品德上、心理上存在問題，卻被成績的光環(huán)所掩蓋。這些都會加劇學生之間的隔膜和對立，進一步惡化學生之間的關系。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當代教育科學》2005年第11期）312.情感關系（親密友愛的情感共同體）

學生在校不僅要學習知識，更要獲得同學的認可和接納，體現自己的存在價值。許多研究表現：被同伴拒絕或不受歡迎的兒童的學習成績普遍低于受歡迎兒童。在班級中是否被同學接納，以及在班級中是否有親密的朋友，是學生在教學活動中追求的一個重要目標。因為同學間形成的友伴關系可以起到其他關系所起不到的作用。

32班級應該成為一個精神共同體，為此關注每個學生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個相互承認、相互關愛的統(tǒng)一體，使每一個兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎。誰沒來上學、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨有沒有人過問？333.工作關系（團結協(xié)作的班級共同體）學生在班級中的另一類重要關系是工作關系。工作關系主要不是自發(fā)形成的，而多少帶有一些教師安排的因素在內。工作關系重建的要點:班級的事情是不是大家都樂意去做？班級的榮譽是不是大家都積極爭?。?4建立公正、透明的班務處理系統(tǒng)班級事務是學生的公共事務，關系到學生的切身利益和班級的良性發(fā)展，是學生關注的焦點。如果在班務處理中存在暗箱操作和不公現象，會影響到學生對班級和班主任的情感、態(tài)度，影響到學生參與班級建設和管理的熱情，嚴重的甚至會引發(fā)學生與學生之間、學生對班主任的對立情緒，造成班級的四分五裂，人心渙散。（引自：楊孝如“消極班級輿論簡論”，《當代教育科學》2005年第11期）35形成責任共享、任務分擔的工作系統(tǒng)：我們按照傳統(tǒng)的習慣，進校伊始，就把孩子分成各種不同的群體。首先就是管理者和被管理者——班委和非班委。班委是為班級服務的人，而非班委是被服務者。這樣劃分是出于管理的需要，然而卻成為對孩子發(fā)展的限制，促成了管理者和被管理者不同心理的形成。（毛景煥：“班級作為一個共同體：成員的相互平等和資源共享”，《教育研究與實驗》2003.2）創(chuàng)造個性、特長、才能充分發(fā)揮的表現舞臺和鍛煉機會：36如果一個班級的風氣是積極的、肯定的、合作的，個人的心情就會是愉快的、輕松的，那么它對教學就具有積極的強化功能，使教學不斷增值！相反，如果一個班級的風氣是消極的、否定的、排斥的，個人就感覺到敵意、緊張、孤獨，在這種環(huán)境下教學，教學的意義和價值無疑是要大打折扣的。37兒童在生活中所學到的如果兒童生活在批評的環(huán)境中，他就學會指責；如果兒童生活在敵意的環(huán)境中，他就學會打架；如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境中，他就學會難為情；如果兒童生活在羞辱的環(huán)境中，他就學會內疚；如果兒童生活在寬容的環(huán)境中，他就學會大度；如果兒童生活在鼓勵的環(huán)境中，他就學會自信；38如果兒童生活在贊揚的環(huán)境中，他就學會抬高自己的身價；如果兒童生活在公平的環(huán)境中，他就學會正義；如果兒童生活在安全的環(huán)境中，他就學會信任別人如果兒童生活在贊許的環(huán)境中，他就學會自愛。

如果兒童生活在互相承認和友好的環(huán)境中，他就學會在這個世界上去尋找愛。（——改編自：（美）黛安·E·帕普利，薩利·W·奧爾茲.兒童世界.曹秋萍等譯.北京：人民教育出版社，1985）39三、教學文化（教學范型）——使教學成為充滿生命活力的活動

教學文化不是指課堂教學活動本身，而是指影響、決定課堂中師生教與學活動的隱性觀念、思維方式。這里的隱性觀念不只是指一般意義上的教學觀念，主要指價值層面的觀念，對于課堂教學而言，什么是最重要的？知識、技能，智力、能力，興趣、愛好，情感、態(tài)度，個性、尊嚴……40教學價值觀直接影響教師對課堂教學內容和過程的取舍。思維方式是個體思維層次、結構、方向的綜合表現，它對課堂教學方式和教學效果具有直接的制約，如教師在教學中一味追求“統(tǒng)一”、“求同”和“中庸”的思維方式，就會失去潛在的個體性、獨立性和創(chuàng)造性。

41正如鐘啟泉先生所說的，課堂教學總是存在著某種文化，不管我們是否意識到，學生都在進行著某種“文化適應”，其本質就是隱性觀念、思維方式對學生的影響。因此，重要的問題就在于，教師應當創(chuàng)造一種怎樣的“教學文化”。42教學范式的轉變1．獨白式教學文化→對話式教學文化人與文本對話人與人對話人與自己對話師生問答未必是對話2．記憶式教學文化→思維式教學文化復制、記憶→生產、建構3．接受式教學文化→感受式教學文化知道、了解、掌握→感悟、體驗、體悟（身體力行）43對教學舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對它全盤否定，而是站在時代的高度，從更高的認知層面上對教學規(guī)律和特征進行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說，新范式是對舊范式的揚棄、升華與發(fā)展，從而使教學提升到一個更高的層面和境界。沒有批判就沒有繼承，批判者才是真正的繼承者。44獻給學生一個對話的課堂獻給學生一個開放的課堂獻給學生一個探究的課堂獻給學生一個建構的課堂獻給學生一個感悟的課堂獻給學生一個快樂的課堂45四、紀律（規(guī)則）文化紀律（規(guī)則）是組成文化的重要因素，從類型上來說它屬于一種制度文化。制度文化是一種靜態(tài)文化，在課堂活動中它并沒有生動地呈現出來，但“靜能制動”，沒有制度的鼓勵，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。

46現象反思：傳統(tǒng)課堂是一種“制度化場所”，按傳統(tǒng)觀念，課堂上學生循規(guī)蹈矩、正襟危坐、鴉雀無聲、發(fā)言先舉手、遲到喊“報告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質疑等似乎早已成為清規(guī)戒律、天經地義的了，而稍有“越軌”者，則均被視為“異端”，輕則被訓斥、罰站、罰抄書、罰打掃衛(wèi)生，重則被趕出教室、匯報家長、寫“保證書”等，似乎不如此“殺一儆百”，便有失“師道尊嚴”，亂了套。47所以，在中國學校的課堂，只見所有的孩子都是腰板挺直、雙手背后、兩腳并齊。老師講課的時候，學生們鴉雀無聲；老師提問的時候，學生們無聲地舉手并且舉手的姿勢都是統(tǒng)一規(guī)范的。這樣的畫面給人的感覺是猶如到了軍營一般。每當我想到我們的中小學教育，想到那些在課堂上雙手背后坐得筆直的孩子們，在感到一種神圣與威嚴的同時，也感到巨大的壓抑和束縛。

48傳統(tǒng)的課堂是一種壓抑性的控制環(huán)境，通過嚴酷的紀律規(guī)范、無處不在的監(jiān)視、隨意的懲罰、苛刻的標準全面地對兒童進行控制。它以一種“不寬容”的態(tài)度對待兒童，導致兒童的自由精神、想象力以及道德感的毀滅。過度的防范個性的貶抑思想的禁錮49強制紀律無情責罰粗暴灌輸苛嚴的規(guī)訓……從人道主義的角度看，課堂存在嚴重的剝奪現象：獨立性剝奪，自主性剝奪，自由性剝奪。50總之，在傳統(tǒng)的課堂中，學生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附。課堂成為凌駕于學生之上的異己之物！但一旦離開了這個壓抑的環(huán)境，沒有了成人的規(guī)訓，又會表現出極端的放肆。51在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育成其為教育？在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育不成其為教育？52課堂規(guī)則重建的起點：1.從聯(lián)合國的《兒童權利公約》談起2.兒童的課堂權利531.從聯(lián)合國的《兒童權利公約》談起《兒童權利公約》規(guī)定的兒童的基本權利為：(一)生存權。這是最基本的人權。它的首要含義是生命安全，包括生命健康和其他人身權利。另一含義是指人的生活條件得到保障和生活質量的提高，它包括獲得足夠的食物、營養(yǎng)，清潔的飲用水，衣服，住所，醫(yī)療保健及其他生活保障。54(二)受保護權。它包括社會對兒童的保護和兒童自我保護兩方面。社會和成人對兒童的保護是主要的，內容包括生活上得到照顧，受教育權得到保障，身體不受傷害，不受歧視，不承擔過重的社會責任與家庭責任，不受剝削等。(三)參與權。兒童有權參與家庭、學校和社會的活動，發(fā)表自己的意見。在參與的過程中，使自己的身心得到發(fā)展，自我保護能力得到提高。(四)發(fā)展權。它包括身體發(fā)展、心理和智力的發(fā)展權利。55這一公約還規(guī)定了保護兒童的四大基本原則，那就是：(一)無歧視原則。也就是確保兒童得到保護，不受基于兒童父母、法定監(jiān)護人或家庭成員的身份、活動及所表達的觀點或信仰等而受到歧視或懲罰。(二)兒童最大利益原則。也就是兒童第一、兒童優(yōu)先原則。(三)尊重兒童尊嚴，保護兒童權利原則。(四)尊重兒童觀點原則。確定了國家在保障兒童合法權益過程中所要承擔的義務，這就是《兒童權利公約》最偉大的貢獻。562.兒童的課堂權利建立尊重兒童自由和保障兒童權利的課堂文化，它意味著把每個兒童作為自由、自主和擁有同等尊嚴的個人進行尊重和保護。不管自然稟賦有多大差異，不管社會背景和經濟條件有何不同，他們都享有平等的權利。57被關注和尊重的權利——尊重沒有前提；獨立思考、個性化理解、自由表達的自由和權利；質問、懷疑、批判教師觀點或教材觀點及其他權威的自由和權利；作為平等的一員參與課堂教學并受到平等對待的自由和權利；58因為自己見解的獨特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評價或對待的自由和權利（免于正確的權利）（“教室就是犯錯誤的地方”）等等。59兒童權利的優(yōu)先性意味著兒童所具有的權利不是教育的恩賜，而是兒童所應該得到的屬于自己的東西。教育的所有方面必須把兒童的權利放在首位，必須認真地對待兒童的權利，必須在任何方面不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權利，不能壓制兒童，不能傷害兒童的自尊，不能損害兒童的身心健康。60教育是否把兒童的快樂、幸福、自尊、純真、活潑、自由、權利等作為教育的基本出發(fā)點，這是涉及到教育本身是否具有人文關懷的正義性問題。倘若教育貶低人性，只是成為控制兒童的嚴厲手段，那教育是無益于兒童的，也是缺乏正義的。（金生鈜：“規(guī)訓化”教育與兒童的權利，《教育研究與實驗》2004年第4期）61從工具性紀律向發(fā)展性紀律轉變：1.從外在的紀律向內在的紀律轉變2.從靜止的紀律向活動的紀律轉變3.從被動的紀律向主動的紀律轉變62違紀與處理教師要與五種最常見的違紀行為作斗爭。依據其嚴重性的強弱，社會學家認為有以下五種：1．侵害：身體上或者言語上攻擊教師、學生或者破壞公共財產2．不講道德：與公認的社會道德相反的行為，如欺騙、撒謊和偷竊3．蔑視權威：拒絕按照教師的要求去做4．擾亂課堂：高聲交談，大聲喊叫，在教室里來回走動，滑稽行為，投擲物品5．吊兒郎當：胡鬧，離座，不做規(guī)定的作業(yè)，懶懶散散，上課睡覺63教師一般都同意社會學家對于這五種違紀行為嚴重性的判斷，事實上他們很擔心會遇到前三種違紀行為。但是在實踐中，課堂上經常發(fā)生的違紀行為往往不是最嚴重的。大多數時候主要是吊兒郎當、隨意交談和心不在焉。盡管如此，有一些無傷大雅的違紀行為還是浪費了一些教學時間，也干擾了正常的學習。64有的學生總是違反紀律、目中無人、要多加留意或毫無動力。他們蔑視你的權威性，使你感到壓力、挫敗和憤怒。這樣的學生大多數有情感或者行為方面的問題。難以應付的學生并不是那些偶爾調皮一下的學生。他們也不是那些偶爾使你發(fā)脾氣的學生。難以應付的學生總是有破壞性和不守紀律的行為，而且發(fā)生的密度和頻率非常高。65教師都不喜歡和這樣的學生打交道，但他們卻是最需要關注和成人指導的學生?？蔡氐热苏J識到“你不可能‘治愈’或者改變這些學生，但是你可以創(chuàng)造一種環(huán)境幫助他們獲得成功”。做到這一點要分為三個步驟，按坎特等人的話來說：（1）向這些學生伸出援助之手；（2）滿足他們的需要；（3）與他們進行交流。66如果事先有所準備，教師就能冷靜快速地處理好違紀行為。坎特等人建立了所謂的紀律等級，即列出后果和在一天中施加影響的順序(每天伊始或者第二堂課開始時)。在等級中，每一個后果都要比前一個更加讓人不愉快?？蔡氐热擞靡韵吕有蜗蟮卣f明什么是紀律等級：某名學生第一次破壞紀律。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。這是個警告?！痹撁麑W生第二次或者第三次違紀。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你已經選擇了在桌子后面暫停5分鐘?！?/p>

67該名學生第四次違紀。后果是：“博比，你知道我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須叫家長來?！苯處熞ㄖ┍鹊募议L?？梢酝ㄟ^打電話叫家長來，如果要求博比打這個電話并解釋事情的經過就更有效。該名學生第五次違紀。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須到辦公室去和校長談談你的行為?！眹乐貤l款。有時候學生的行為很嚴重，不得不援引嚴重條款——被校長召見——在首次嚴重違紀的時候。后果是：“博比，教室里不許打架。你必須馬上去見校長。我們稍后再來談這件事?！苯處煴仨毭髁藢W生會犯的錯誤，才能有效地運用紀律等級。（引自：[美]C.MCharles著,李慶、孫麒譯《建立課堂紀律》）68五、精神文化精神是抽象的、至高的、神圣的，是教師不可缺失的最本質的東西。課堂教學不僅是一種認識活動，同時也是一種精神活動、精神文化。學生在課堂不僅在學習文化知識，而且在感受、體會滲透了課堂活動中的精神的熏陶，若干年后，學生可能忘記了教師課堂講授的知識，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的精神文化。

69課堂應該彌漫著一種精神：敬業(yè)精神特別是樂業(yè)精神：教學是一件幸福的工作——對教學的投入、對學生的責任科學精神特別是求真精神：只服從真理的精神——對知識的認真、對學科的熱愛人文精神特別寬容精神，寬容精神是一種對于“不守成規(guī)”的觀念和行為的容忍精神，它體現為能夠容忍別人對自己信念和原則的直接反對，還體現對人的弱點，如人的軟弱、愚蠢、庸俗甚至猥瑣之外的容忍。

絕不容許有任何的精神虐待和心靈施暴。70今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術；缺的不是理念，而是行為與操作；缺的不是水平，而是責任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點浮躁，多一點實在；少一點自傲，多一點進取；少一點偏見，多一點公正；少一點享樂，多一點磨煉；少一點功利，多一點敬業(yè)；少一點勢利，多一點奉獻。這是教師良心和精神的具體體現。（引自《課程與教學》2003年第3期）

71教師的自我追求：讓學生喜歡你的學科讓學生喜歡你的課堂讓學生喜歡你的為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

72“敬愛的孔老師：說來不怕您笑話，我們每周都伸長脖子等著歷史課的到來，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因為歷史課是一段可以暢敘的好光。您或許會奇怪：只您一人在課上說話，何以我們暢敘呢?道理很簡單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕!年輕是很美好的，因為年輕人有激情，您說過歷史不能沒有跌宕起伏的激情，歷史不是純粹的理性。所以我們試著去理解我們的父輩，去體會他們年輕時的那段特殊的時光所召喚起的激情以及沖動。原來以為可笑或不可理喻的行為舉動這下也有了說服自己承認、尊重的理由。您機智的話語為我們打開了時間的大門，而您有時的幽默調侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠年輕，永遠灑脫!”（孔繁剛，特級教師，現任上海中學歷史教研組組長）73教師的工作要求（習慣）每天上好一節(jié)課每天與一個學生交流每天觀察并調查一個異常現象每天尋找一道錯題的根源每天（上網）閱讀半小時74推薦網站：課堂教學網課堂教學網是教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心指導下的專業(yè)性網站，該網立足于課堂教學實際，努力推薦可讀性強的理論文章、生動的案例、精彩的點評，以及智慧小故事等廣大教師喜聞樂見的文章，促進理論與實踐的互動，實現專業(yè)工作者與一線教師之間的平等對話與交流，打造不同學科共享、共通的網絡平臺，共同建設新型課堂文化。75“課堂教學網”欄目設置理論引領（理論觀點/專題研究/實踐探索與反思）教學課例（教學設計/教學實錄/教學反思/教學案例）教學敘事教學智慧教學名師（名師風采/教學新星/學科帶頭人）教學研究（方法）教學論壇（課堂教學問題討論，現場、生成、交互、討論）課堂博客關于我們（聯(lián)系方式：jjzx@

6技術支持：5358@163.com）76謝謝大家77jVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXp#s%v)y0B3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnYq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQhTlWo#r%u(y+B2E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!s&w)z1C4F7JaMdPhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkWnZr$u*x+A2E5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s&v)y0C3F6IaLdPgSjVnY*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v)y0B3F6I9LdOgSjVmYq!t&w-z1D4G7JbMePhTkWoZr$u(x+A2E5H9KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D5G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOgRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZr$u*x+A2D5H8KcNfQiUlXo#s%v(y0B3JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9KcNfRiUmXp#s&v)y0C3F7IaLdPgSjVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUq!t*w-A1D4G8JbMeQhTlWoZr%u(x+B2E6H9KcOfRiUmXp!s&v)z0C3F7IaMdPgSkVnYq$t*x-A1D5G8JbNeQiTlWo#r%u(y+B3E6H9LcOfRjUmXp!s&w)z0C4F7IaMdPhSkVnZq$t*x-A2D5G8KbNeQiTlXo#r%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMePhSkWnZq$u*x-A2D5H8KbNfQiTlXo#s%v(y0B3E6I9LdOgRjVmYp!t&w-z1C4G7JaMePhTkW%v(y+B3E6I9LcOgRjUmYp!t&w)z1C4F7JaMdP