關(guān)于終身教育思想的學(xué)習(xí)心得范文（一）自?上世紀__?_年代保羅?朗格讓系統(tǒng)?地提出終身?教育思想以?來，隨著社?會的發(fā)展和?人們對于教?育地位和作?用認識的深?化，終身教?育理論得到?了不斷的豐?富和發(fā)展。?從保羅朗格?讓的《終身?教育導(dǎo)論》?到《學(xué)會生?存—教育世?界的今天和?明天》再到?《教育—財?富蘊藏其中?》和《從現(xiàn)?在到___?年教育內(nèi)容?發(fā)展的全球?展望》，人?們對終身教?育的認識經(jīng)?歷了一個不?斷深化、發(fā)?展的過程。?可以預(yù)料隨?著實踐的發(fā)?展，終身教?育的理論和?實踐還將不?斷地豐富、?完善。陶行?知認為教育?是自古到今?一直存在著?，而且還會?一直存在下?去、發(fā)展下?去而達到最?高的教育。?他在《普及?現(xiàn)代生活教?育之路》一?文中說：“?生活教育與?生俱來，與?生同去。出?世便是破蒙?，進棺材才?算畢業(yè)。”?教育不是在?學(xué)校教育結(jié)?束后就算完?事的，它應(yīng)?貫穿于人生?的全過程。?同時，教育?不僅是時間?問題，更是?一種新的生?活理念，是?人的本性反?應(yīng)。生活無?時不變，現(xiàn)?代社會生活?變化更快，?但同在一個?社會里，有?的人過著前?進的生活，?有的人過著?落后的生活?。生活教育?主張：“要?用前進的生?活來引導(dǎo)落?后的生活，?要大家一起?來過前進的?生活，受前?進的教育”?。這種引導(dǎo)?和教育是無?時間和年齡?限制的，也?沒有內(nèi)容的?凝固、方法?的陳規(guī)和目?標的終極。?另一方面，?追求進步追?求好的生活?是人之本性?，生命的自?由，生命的?奮斗與學(xué)習(xí)?是一體的，?活到老、學(xué)?到老、進步?到老?？傊?陶行知這樣?認識終身教?育：縱向上?看，它貫穿?于人的生命?發(fā)展的各個?階段；橫向?上看，它滲?透到社會生?活的各個方?面，這種時?間上的終身?連續(xù)性和空?間上的社會?總體性的綜?合統(tǒng)一是終?身教育最本?質(zhì)的特征。?一、終身?教育的對象?終身教育?的對象是全?民的教育，?下起新生嬰?兒，上至古?稀老人，有?上層階級的?___，更?多的是下層?的貧苦老百?姓。他所倡?導(dǎo)的平民教?育和鄉(xiāng)村教?育運動更多?的是為農(nóng)民?服務(wù)。陶行?知認為，平?民教育的宗?旨是要人人?有機會受教?育，一方面?我們要打通?層層疊疊的?橫階級，另?一方面我們?要把深溝堅?壘的縱階級?打通。他所?提倡的平民?教育觀認為?，知識不應(yīng)?為少數(shù)人、?有錢人所壟?斷，不能把?創(chuàng)造文化的?人民大眾拒?之于受教育?的門外。教?育最重要之?成就就在于?使眾人養(yǎng)成?一種持續(xù)不?斷的共同求?進的決心，?我們對眾人?養(yǎng)成的態(tài)度?是“活到老?，做到老，?學(xué)到老”。?二、終身?教育的體系?終身教育?必須是學(xué)校?、家庭、社?會三位一體?，相互交融?，形成合力?方能達到目?的。終身教?育始于兒童?，兒童教育?始于家庭，?家庭教育是?人生教育的?基礎(chǔ)，在人?的發(fā)展中有?重要地位。?家庭教育是?學(xué)校教育和?社會教育的?基礎(chǔ)，是整?個教育大系?統(tǒng)的起始和?基礎(chǔ)階段。?家庭教育既?是學(xué)校和社?會教育的一?種環(huán)境，又?是其教育實?踐的場所，?彌補了學(xué)校?、社會教育?的不足，又?擴大了其教?育的范圍，?提高了教育?的質(zhì)量。學(xué)?校教育是終?身教育的主?體，但他竭?力___和?___傳統(tǒng)?的舊學(xué)校，?主張對傳統(tǒng)?學(xué)校從辦學(xué)?思想到教育?內(nèi)容、教育?方法等進行?全面改革，?這些改革的?核心就是使?學(xué)校與社會?融為一體。?社會教育是?終身教育的?重要組成部?分。社會的?發(fā)展取決于?全體成員受?教育的程度?，社會的發(fā)?展與教育的?發(fā)展相互依?存、相互促?進。陶行知?所倡導(dǎo)的社?會教育以其?教育內(nèi)容的?多樣性、渠?道的廣泛性?、作用的豐?富性彌補了?學(xué)校、家庭?教育中的不?足，促進了?教育貫穿于?人生的實現(xiàn)?。三、終?身教育理論?對我國基礎(chǔ)?教育改革的?影響終身?教育理論對?我國基礎(chǔ)教?育改革的影?響是全方位?的。在終身?教育理念下?，基礎(chǔ)教育?的目標已不?是簡單地讓?受教育者掌?握已有的知?識，而是以?培養(yǎng)人的學(xué)?習(xí)能力、選?擇能力、創(chuàng)?造能力和協(xié)?作能力為出?發(fā)點，培養(yǎng)?人進行終身?學(xué)習(xí)的能力?。因此，我?國基礎(chǔ)教育?的辦學(xué)和管?理體制、課?程與教學(xué)目?標、課程與?教學(xué)內(nèi)容、?教學(xué)模式、?課程與教學(xué)?評價等方面?都要進行相?應(yīng)的改革。?（一）在?基礎(chǔ)教育辦?學(xué)和管理體?制方面：?基礎(chǔ)教育領(lǐng)?域的辦學(xué)和?管理___?，就是基礎(chǔ)?教育的各級?、各類學(xué)校?由誰舉辦包?括辦學(xué)的投?資主體、辦?學(xué)形式和管?理主體等問?題。教育民?主化不僅要?把教育給予?更多的人，?也要有更多?的人參加教?育管理。在?終身教育理?論的影響下?教育體制改?革十多年來?，我國教育?事業(yè)管理體?制和運行機?制發(fā)生了深?刻的變化，?市場取向的?改革已對教?育辦學(xué)體制?和管理體制?產(chǎn)生了重大?的影響。?（二）在基?礎(chǔ)教育課程?和教學(xué)目標?方面：終?身教育理論?使得我國基?礎(chǔ)教育課程?與教學(xué)目標?改變了過去?只注重知識?技能培養(yǎng)的?狀況。新的?課程與教學(xué)?目標既重視?讓學(xué)生掌握?終身學(xué)習(xí)必?備的知識技?能又重視提?高他們的認?知能力，培?養(yǎng)他們終身?學(xué)習(xí)的技能?、態(tài)度和習(xí)?慣，使他們?養(yǎng)成良好的?社會公德學(xué)?會學(xué)習(xí)學(xué)會?關(guān)心，學(xué)會?做事、學(xué)會?友善地與他?人相處。?（三）在基?礎(chǔ)教育課程?和教學(xué)內(nèi)容?方面：終?身教育理論?的影響突出?地表現(xiàn)在：?1。減少?了中小學(xué)的?教學(xué)科目，?強調(diào)課程與?教學(xué)內(nèi)容的?現(xiàn)代化、層?次性和趣味?性。2。?加強了各門?學(xué)科之間的?有機聯(lián)系，?增加了綜合?實踐活動，?強調(diào)學(xué)生在?教師的指導(dǎo)?下開展探究?學(xué)習(xí)，注重?培養(yǎng)學(xué)生的?探究意識、?科學(xué)態(tài)度和?解決實際問?題的能力。?（四）在?基礎(chǔ)教育課?程和教學(xué)模?式方面：?在終身教育?理論的影響?下，我國基?礎(chǔ)教育的教?學(xué)模式正在?發(fā)生著巨大?的變化。教