法理學(xué)學(xué)習(xí)心得總結(jié)?篇1法律不?是天生就有?的，它到底?是怎么出現(xiàn)?的呢。當(dāng)今?社會(huì)的主流?觀點(diǎn)是：法?律是人類在?人類社會(huì)生?活、工作等?活動(dòng)中相互?定立契約而?產(chǎn)生的。?法律規(guī)定了?權(quán)利與義務(wù)?，權(quán)利義務(wù)?相對(duì)來說就?是自由與限?制，絕大多?人都是向往?安定的生活?，但是每個(gè)?人都各有其?個(gè)性、欲望?，只有對(duì)那?些超出某個(gè)?限度的約束?起來，社會(huì)?整體才能得?以正常運(yùn)轉(zhuǎn)?。因此法律?成了我們社?會(huì)生活之中?不可或缺的?一部分。它?始終將所有?人限制在一?定的框架之?中，在這之?中給予人自?由生存不受?他人侵害的?權(quán)利，也同?樣限制個(gè)人?的行動(dòng)以維?護(hù)整個(gè)國家?的（范本）?穩(wěn)定。為?了達(dá)到安定?的目的，我?們就得完善?我們的法律?，但是法律?畢竟是人來?制定的，人?無完人，人?制定的法律?自然也就不?可能完善。?因此，為了?維___的?公正性，我?們就得有一?個(gè)原則或是?中心，讓法?律圍繞著它?，當(dāng)法律出?現(xiàn)不合理的?時(shí)候就按照?它來判別，?這就是法的?價(jià)值。而?法的價(jià)值主?要有三個(gè)基?本價(jià)值。第?一，安定性?的價(jià)值;第?二，正義性?的價(jià)值;第?三，合目的?性的價(jià)值，?其又分為符?合社會(huì)發(fā)展?的目的與符?合國家發(fā)展?的目的價(jià)值?。任何法律?制度的確立?和實(shí)施都離?不開這三種?價(jià)值之間的?平衡，三項(xiàng)?價(jià)值之間的?沖突與博弈?的結(jié)果就是?讓法律具有?合理性。?只要在制定?法律或是實(shí)?施法律的時(shí)?候?qū)ι鐣?huì)或?事實(shí)情況進(jìn)?行分析，基?本上就能制?定出公正的?法律和合理?的判決。?但法律存的?目的是什么?呢。在當(dāng)?今的法治社?會(huì)，法律可?以說是具有?普遍約束力?的社會(huì)規(guī)范?。（范本）?它規(guī)范了所?有公民的義?務(wù)和權(quán)利。?對(duì)于違__?_律的人，?都會(huì)受到相?應(yīng)的處罰，?正是這種強(qiáng)?制措施才能?保障所有公?民的合法權(quán)?利不受非法?侵害。法律?從某種意義?上也可以說?成是道德的?底線。所?以法律永遠(yuǎn)?不是第一位?的。法律只?是一種手段?，通過法律?我們構(gòu)建想?要的理想社?會(huì)，所有人?在規(guī)則下行?事，而終極?目的就在于?最大限度地?降低社會(huì)傷?害成本。如?果單純?yōu)榱?執(zhí)法而執(zhí)法?，這將是法?治路上一個(gè)?最大的誤區(qū)?。信仰法律?，并不意味?著要愚忠于?法律。輕判?案例在國外?并不罕見，?法律背后有?許多當(dāng)事人?自身無法承?受的現(xiàn)實(shí)之?重，但為何?在我國卻引?起連番呼聲?原因在于，?在我國司法?狀況并不理?想的今天，?民眾時(shí)常難?以辨別什么?是法律合理?的妥協(xié)，哪?些又是法律?不合理的讓?步，既然難?辨真?zhèn)危€?不如一網(wǎng)打?盡來得干脆?。法理學(xué)?學(xué)習(xí)心得體?會(huì)___篇?法理學(xué)學(xué)習(xí)?心得體會(huì)_?__篇法律?是調(diào)整社會(huì)?關(guān)系的，我?們?cè)趥鹘y(tǒng)觀?念中認(rèn)為法?律是限制人?的、束縛人?的，其實(shí)不?然。英國啟?蒙思想家洛?克是這樣說?的：法律的?目的不是取?消或限制自?由，而是維?護(hù)和擴(kuò)大自?由。這是因?為在所有能?夠接受法律?支配的人類?狀態(tài)中，哪?里沒有法律?，哪里就沒?有自由。這?是因?yàn)樽杂?意味著不受?他人的束縛?和強(qiáng)暴;而?這種自由在?不存在法律?的地方是不?可能存在的?：一如我們?所被告知的?那樣，這自?由并不是每?個(gè)人為所欲?為的自由。?（因?yàn)楫?dāng)其?他人的意志?支配某人的?時(shí)候，該人?又怎能自由?呢。）但是?，一種處分?或安排的自?由，一如他?所列舉的那?些包括對(duì)他?的人身、他?的行動(dòng)、他?的所有物以?及他全部財(cái)?產(chǎn)的處分，?乃是法律所?允許的自由?;因此，在?這樣的法律?下，他不受?其他人的專?斷意志的支?配，而是能?夠自由地遵?循他自己的?意志。在?400前的?英國說出這?樣精辟的話?是多么的偉?大啊，我們?認(rèn)真的理解?這句話，我?們可以得到?新的認(rèn)識(shí)。?法律事實(shí)上?是保護(hù)和擴(kuò)?大我們的自?由的。沒有?法律的情況?下，社會(huì)上?的每一個(gè)人?的權(quán)利在受?到侵害的情?況下，是沒?有辦法得到?公力救濟(jì)的?，而私力救?濟(jì)往往是非?常危險(xiǎn)的。?法律的存在?為我們得到?公力救濟(jì)提?供了可能。?法律可以使?企圖侵害他?人合法利益?的人心懷忌?憚，使我們?的生活和安?全有了保障?。所以法律?是必要的，?而且是有益?的，我們需?要法律。沒?有法律，我?們的社會(huì)就?會(huì)陷入混亂?，我們的財(cái)?產(chǎn)、安全沒?有保障。法?律是重要的?。___?會(huì)有人認(rèn)為?法律是限制?人的呢。這?和我們國家?的（范本）?傳統(tǒng)有關(guān)，?我們國家在?傳統(tǒng)上的法?律，是以刑?為主，法律?調(diào)整的方式?是懲罰，刑?罰的方式。?而不是民法?的方式，大?量的民法上?的關(guān)系是由?道德來調(diào)整?的。中國的?法律傳統(tǒng)是?這樣的，因?此我們中國?人討厭和法?律有關(guān)系。?與法律有關(guān)?系一般就是?監(jiān)獄、刑罰?、斬首，總?是沒有溫情?的東西。?而在清朝末?年，我們引?進(jìn)了西方的?法律，我們?的傳統(tǒng)的法?律體系改變?了，但是我?們的傳統(tǒng)還?是根深蒂固?的。許多執(zhí)?法者也沒有?現(xiàn)代的法律?意識(shí)，我們?現(xiàn)在學(xué)習(xí)法?律基礎(chǔ)。法?律知識(shí)是學(xué)?習(xí)的一個(gè)重?點(diǎn)，同時(shí)我?們明白法律?的意義更是?重要的。所?以我們了解?到了法律的?意義是為了?保證公民的?自由和權(quán)利?，這個(gè)是至?重要的。有?了對(duì)法律的?目的的正確?的認(rèn)識(shí)，我?們才能更好?的學(xué)習(xí)法律?，更好的知?道學(xué)習(xí)法律?的意義。學(xué)?習(xí)法律就是?要知道如何?保護(hù)自己的?合法權(quán)益如?何避免不法?侵害。這?學(xué)期的法理?學(xué)課程我明?白了很多，?學(xué)習(xí)法律不?僅僅意味著?學(xué)習(xí)法律的?規(guī)定，而且?要法律意識(shí)?的轉(zhuǎn)變。我?們___要?___，不?僅僅因?yàn)榻?jīng)?濟(jì)利益。而?且正義本身?也是指的追?求的。我們?不但但生活?在經(jīng)濟(jì)利益?的世界里，?我們的追求?很多，有真?理、效率和?正義，大量?的一元錢官?司表明了我?們不應(yīng)當(dāng)只?追求金錢利?益，還有更?加值得我們?追求的。法理學(xué)學(xué)習(xí)心得總結(jié)（二）學(xué)到?了什么。我?不敢肯定，?只是多少有?一些想法…?…整個(gè)學(xué)?期，通過中?央電大開放?教育網(wǎng)絡(luò)課?堂上老師的?講解，東臺(tái)?電大老師面?對(duì)面的輔導(dǎo)?，我對(duì)法有?了一種全新?的認(rèn)識(shí)，或?許這種認(rèn)識(shí)?是膚淺的。?總有一種?感覺，理論?的東西，就?像蒙娜麗莎?，你看著她?的時(shí)候她不?笑，一轉(zhuǎn)身?她就笑了。?美術(shù)老師說?那是因?yàn)檫_(dá)?芬奇把她的?笑畫在了陰?影里。起初?對(duì)法的理解?，也一樣。?法理，剛?接觸的時(shí)候?，覺得枯燥?乏味，但內(nèi)?心又有一種?丟不開的偏?好感覺。?法理，也是?理論。理論?就是理論，?就是美，沒?話說，就是?給人很多希?望。于是也?能體會(huì)__?_有的學(xué)者?一輩子搞理?論，還癡迷?其中，怡然?自得呢。不?過有時(shí)候聯(lián)?系一下現(xiàn)實(shí)?，那些飄起?來的思緒就?被潑涼了，?心也沉了下?去了。我在?想，這是我?的悲觀，還?是現(xiàn)實(shí)的灰?暗;是理論?映襯的效果?，還是理論?和現(xiàn)實(shí)的碰?撞才讓我們?產(chǎn)生了一種?社會(huì)責(zé)任感?。剪不斷，?理還亂……?于是，我想?想還是從法?理學(xué)入手，?慢慢領(lǐng)會(huì)。?通過這一?學(xué)期對(duì)《法?理學(xué)》的涉?獵和整合，?我在這里知?道了：法學(xué)?的起源和發(fā)?展、法的概?念和本質(zhì)、?西方其他法?學(xué)思想、法?的類型、法?系、法治的?概念，……?。初步了解?了法學(xué)和法?理學(xué)、法的?一般原理、?___法的?基本理論、?法的創(chuàng)制、?法的實(shí)現(xiàn);?加深了解了?法治與法制?、權(quán)利論、?法律文化、?法律關(guān)系、?法律解釋、?法律規(guī)范、?法律適用，?……。對(duì)?此，我首先?從整體上有?了一個(gè)宏觀?的對(duì)法的認(rèn)?知，進(jìn)而簡?明扼要地理?解了一些法?的基本概念?。這是電大?開放教育《?法理學(xué)》授?課中一種很?好的對(duì)法和?法理的啟蒙?教育。以?上僅是我在?學(xué)習(xí)《法理?學(xué)》中吸收?并總結(jié)到的?綜合之后的?觀點(diǎn)，但難?免也少不了?很多偏頗。?有不妥之處?，懇請(qǐng)老師?和同學(xué)們雅?正。法理?學(xué)學(xué)習(xí)心得?總結(jié)篇3《?法理學(xué)》是?很多大學(xué)生?一年級(jí)第一?學(xué)期開設(shè)的?課程，很多?學(xué)生都感覺?難學(xué)、難懂?。其實(shí)，解?決這個(gè)問題?需要明確以?下的認(rèn)識(shí)，?然后再采取?適當(dāng)?shù)姆椒?：第一，?理論大多來?自人們的實(shí)?踐總結(jié)所得?。由于學(xué)生?大多沒有實(shí)?踐經(jīng)歷或沒?有從法律角?度觀察現(xiàn)實(shí)?的習(xí)慣，所?以，對(duì)法的?理論理解有?難度屬于在?所難免。但?是，為了學(xué)?習(xí)具體法律?必須首先解?決對(duì)法的認(rèn)?識(shí)論問題。?而法理學(xué)恰?恰是能夠提?供法的基本?理論的學(xué)科?，不開該課?是法學(xué)專業(yè)?知識(shí)的缺失?。因此，在?對(duì)學(xué)習(xí)該課?的期望值上?，就不能定?位過高。我?們老師一般?開玩笑說，?大一學(xué)法理?就是灌灌耳?音。對(duì)于學(xué)?生來說，掌?握基本的理?論要點(diǎn)就可?以了。其它?的時(shí)間就是?在課堂聽聽?老師介紹各?家的學(xué)說、?課下看看經(jīng)?典的法學(xué)著?作、翻翻法?律類雜志。?比如我在大?一的時(shí)候，?就看完了毛?選、馬恩選?、《法的精?神》、很多?版本的法理?教材、羅素?尼采等西方?學(xué)者的代表?作。第二?，學(xué)習(xí)是一?個(gè)循序漸進(jìn)?的過程。初?學(xué)法理的人?，總想弄明?白每句話的?內(nèi)涵，總想?對(duì)法律有個(gè)?總體的認(rèn)識(shí)?。其心情可?以理解，但?這個(gè)愿望不?大可能在大?學(xué)第一學(xué)期?實(shí)現(xiàn)的。任?何學(xué)科的知?識(shí)體系是由?很多內(nèi)容甚?至領(lǐng)域構(gòu)成?的，法理學(xué)?也是如此。?大學(xué)第一學(xué)?期所講授到?的內(nèi)容只是?法理學(xué)的一?部分，特別?是很多時(shí)候?，也是極個(gè)?別學(xué)者的一?部分思想。?能把課堂上?所講授的主?要知識(shí)點(diǎn)搞?明白就是不?小的收獲，?對(duì)法理的理?解還要靠以?后的學(xué)習(xí)和?實(shí)踐來體會(huì)?加深。很多?學(xué)生畢業(yè)實(shí)?習(xí)回來，要?求學(xué)校再開?專題講座，?講授法理。?就是因?yàn)樗?們?cè)趯?shí)踐中?發(fā)現(xiàn)了一些?問題，不是?法律條文能?解決的問題?，需要在理?論上加以解?釋。為此，?有的大學(xué)在?最后一學(xué)期?課堂教學(xué)中?，再開有關(guān)?法理的課，?如《法學(xué)進(jìn)?階》。就是?一個(gè)知識(shí)理?論再回爐的?過程，是一?個(gè)加深認(rèn)識(shí)?的過程。?第三，勤于?思考、善于?應(yīng)用是學(xué)習(xí)?的動(dòng)力。法?理學(xué)的知識(shí)?是理論性很?強(qiáng)的體系，?對(duì)理論最好?的學(xué)習(xí)，就?是不斷將所?學(xué)到的理論?與現(xiàn)實(shí)結(jié)合?起來去驗(yàn)證?，得到驗(yàn)證?的快樂就是?學(xué)習(xí)的快