4/44/44/4話題闡釋型材料作文審題立意東莞中學(xué)松山湖學(xué)校

莊照崗1.閱讀下面的文字,按要求作文?！?0分〕英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭,和誰爭我都不屑。印度小說家普列姆昌德：在人類生活中,競爭心是具有重大意義的東西。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的,也可以是破壞性的。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請根據(jù)要求寫一篇文章。要求：①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。2.2019年全國二卷高考作文題：①天行健,君子以自強(qiáng)不息。〔?周易?〕②露從今夜白,月是故土明?！捕鸥Α尝酆雾殰\碧深紅色,自是花中第一流。〔李清照〕④受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方。〔魏源〕⑤必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當(dāng)。〔魯迅〕⑥數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝?！裁珴蓶|〕中國文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為根底確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不少于800字。多那么多元型的名言警句闡釋作文有常見的三句型,也有創(chuàng)新型的17年高考全國二卷作文題,要求從六句名言中任選兩三句為根底立意。這些類型的闡釋型作文審題,可以從以下幾個方面展開：第一,明確材料類型,整體把握材料的核心指向?？忌玫筋}目之后,首先要全面地照顧各個句子,雖然幾句名言在形式、內(nèi)容上可能并不相同,但在內(nèi)涵上卻有共通性、互補(bǔ)性,會有共同的指向,核心的話題,考生就要抓住這個核心話題展開構(gòu)思立意,這樣可以保證符合題意,不偏題、不跑題。比方題目一,三句名言都圍繞“競爭〞展開,考生審題時就要抓住“競爭〞這個核心展開思考,綱舉目張,接著進(jìn)行具體化的分層論述。第二,逐那么分析,找出關(guān)系點(diǎn)。把握住了名言的核心指向,這只是審題展開的第一步,接下來需要逐那么分析每一句名言的涵義,清晰而具體地把握其表層意思、深層指向與潛在針對性,并理清句子涵義之間的關(guān)系,可能是對立,可能是互補(bǔ),可能多元,還可能一句是另外兩句的整合。比方作為“競爭〞,瓦特?蘭德的話強(qiáng)調(diào)不爭,突顯的是一種達(dá)觀、自在、自信的人生態(tài)度,普列姆昌德的話從正面突出的競爭的意義,馬歇爾的話比擬辯證,整合了前兩句的涵義,既看到了競爭的建設(shè)性,也預(yù)料了競爭可能帶來的破壞性。第三,比擬分析,綜合確定立意。比擬其異同,權(quán)衡其利弊,選擇自己贊同又有話可說的一句進(jìn)行立意構(gòu)思,從多角度、多層次去闡釋概念、論證觀點(diǎn)。這里角度可以是并列式的,也可以是遞進(jìn)式的,還可以是對立式的,可以由個人到社會,由個性到共性,由歷史到現(xiàn)實(shí),由結(jié)果到影響。比方如果贊同普列姆昌德的話,可以從以下角度展開構(gòu)思：競爭對個人的意義：競爭源于壓力,產(chǎn)生動力,競爭對個人的鼓勵鞭策作用,讓人不在懈??；競爭能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步；競爭使人更勇敢；競爭能增強(qiáng)人的自信心；競爭激發(fā)個人潛力；競爭對社會家國的意義：競爭使大家各呈奇技,各出精品,給各行各業(yè)帶來活力,讓國家在競爭中不斷強(qiáng)大,落后就要挨打,只有敢于競爭,直面競爭,在競爭中贏得先機(jī),占據(jù)優(yōu)勢,國家與民族才能興旺興旺。世界也會在競爭的多姿多彩。第四,思考觀點(diǎn)成立的條件與語境。任何觀點(diǎn)都不是絕對正確的,都需要一定的前提與條件,也只有在這些前提與條件下討論才有意義,才有價值。比方我討論競爭的意義,也有一個前提,那就是這個世界的資源是有限的,天上是不會掉餡餅的,任何獲得都需要拼搏爭取的,即競爭不可防止,競爭無所不在,競爭必須是公平,也必須是理性的,而消極懈怠,不思進(jìn)取,必將被社會、時代所拋棄,淘汰出局。第五,由此及彼,由表及里,進(jìn)行深度思考。如果就事論事,就只能觸及皮毛,得到一個淺薄的認(rèn)識,想要滲透其中深層的哲理,就要善于由表及里,深入挖掘內(nèi)在涵義,從中悟出與生活相關(guān)的道理,構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考。比方“不爭〞：不爭的背后是一種自在,一種坦然,是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破,飽經(jīng)滄桑后的睿智,無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭是一種轉(zhuǎn)向,由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在,由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭的人心靈更純潔,內(nèi)心更安靜,他們閑看庭前花開花落,靜看天邊云卷云舒。有時候不爭,比能爭會爭之人有福多了。不爭還是一種清醒,一種達(dá)觀,一種自信,是內(nèi)心的不執(zhí)不迷,不貪不念。人生無常,世事難料,不為艱難困苦而卻步,不為鮮花掌聲而迷失,方顯英雄本色。高山無語,深水無波。心靈淡然假設(shè)水,人生便如行云流水,輕盈飄逸。佳作示范：純粹地?fù)碛懈偁幮泥囀缧勒幙萍寂d旺的年代,競爭心被當(dāng)作滑稽的戲碼,與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇,對此本末倒置之狀我深感痛心。安于現(xiàn)狀的人總把不爭當(dāng)作懶惰的借口?？萍寂d旺的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功績嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國競爭求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個國人的心中,流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命〞領(lǐng)導(dǎo)變法維新,今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。難道他們教會我們的只是與世無爭,安然處世？罡風(fēng)吼叫,也依舊懷揣一顆競爭心,方能進(jìn)步。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟,不進(jìn)那么退。競爭在人類社會中一朵“無實(shí)花〞,因?yàn)椴欢偁?我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史,因?yàn)槎酶偁?中國人民走出水深熾熱。普列姆昌德說的競爭心的意義遠(yuǎn)不止于此,恰如四五十年代德國興起的“吃潮〞“冰箱潮〞種種丑態(tài),西方文化儼如消失殆盡,而四十年后的德國,卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。誠然,是競爭心推動了社會進(jìn)步,讓德國披上華美外衣東山再起。但人們也總會提起伊戰(zhàn),想起魏晉風(fēng)流,可細(xì)而觀之,這也只是極端個例,缺乏以以偏概全地否認(rèn)競爭。競爭過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命,可美國從此學(xué)會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風(fēng)流那么相反,人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之,〞那是他們皆意有所郁結(jié),才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值,今天的我們談何“郁結(jié)〞“避世〞,應(yīng)該狠狠地把“老虎〞關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過：“黃金時代在我們身前而非身后。〞在競爭中求進(jìn)步才是普世價值之所在。人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán),認(rèn)識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會權(quán)衡,需要覺悟,由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞,而是真槍實(shí)干。生活中有太多被污名化的競爭,脫下污名化的外衣,還競爭一個真相,給自己和社會一次時機(jī),恰如江上之清風(fēng)與山間之明月,同等重要。不爭方能得始終方子茵與人世無爭,不屑與人世有爭。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度,但我看到的,卻是在認(rèn)清世事后,仍能“白發(fā)漁樵江渚上,慣愛秋月春風(fēng)〞的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。不與人爭,并非是一種放棄有所作為的心態(tài),而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去,深藏功與名〞,在被競爭觀念充滿著的當(dāng)今社會,競爭心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事,導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道：“喜歡,是一切付出的前提。只有真心的喜歡了,你才會去投入,才不會抱怨這些投入,無論是時間、精力還是感情。而這一切,無關(guān)物質(zhì)與名利,更無關(guān)攀比與競爭。〞誠然,諸如居里夫人之提煉鐳,默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn),本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心,而不是為了去與他人競爭科學(xué)界的光環(huán),最終使她的美麗跨越百年,生生不息。因?yàn)闊釔?而非競爭,才能無怨地付出,才能方得始終。不與人爭,是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后,沒有再去糾結(jié)變法是對是錯,沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上,而是欣然離去,在赤壁之處高呼“人生如夢,一尊還酹江月〞；在泥濘小道大喝“歸去,也無風(fēng)雨也無晴〞。不是逃避,而是他知道,競爭所帶來的后果必是兩派對立、政治腐敗,民間亦再無安寧之日,既不爭可換自身逍遙,不爭可得百姓祥和,又何不淡然處世？而競爭的孰是孰非,千百年后,后人自有論斷。不與人競爭,不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競爭心,才有陶潛之云“采菊東籬下,悠然見南山〞的自得,才有楊慎“古今多少事,都付笑談中〞的豪氣,才有竹林七賢“齊萬物兮超自得,委性命兮任去留〞的淡泊。古時崇尚無為,卻從來都非無所作為,而反觀今時,卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。有人說,競爭心能促進(jìn)社會開展。誠然,有競爭心并非什么不可饒恕之事,也確是人之常情。但看今日之社會,電影市場上,導(dǎo)演為競爭票房、爭搶話題,而越發(fā)肆無忌憚,下跪炒作之事層出不窮,微博排片之戰(zhàn)更是司空見慣；而房地產(chǎn)大亨為競爭錢財(cái)、競爭土地資源,強(qiáng)取豪奪,無所不用其極；各大演員花旦,為競爭知名度,爭相以私事博尺度、占話題,而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉！我想,只有逍遙無所待,不背負(fù)著競爭所帶來的壓力去行事,才能方得始終,摶扶搖而上九萬里的罷！至于17年全國二卷出現(xiàn)的多那么名言題型,在審題時遵循上述審題方法的根底上,還要注意一下幾點(diǎn)：第一,準(zhǔn)確理解各句意思,注意其來源,不可斷章取義。具體來講,“天行健,君子以自強(qiáng)不息〞,出自?周易·象傳?,下句是“地勢坤,君子以厚德載物〞。意思是天〔即自然〕的運(yùn)動堅(jiān)強(qiáng)勁健,相應(yīng)地,君子處世,也應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,剛毅堅(jiān)卓,發(fā)憤圖強(qiáng),永不停息?！奥稄慕褚拱?月是故土明〞,出自杜甫?月夜憶舍弟?,表達(dá)了杜甫身陷戰(zhàn)亂之中思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的感情。這種思念之情也可以上升到故土或者國家層面,表達(dá)對故土或者國家的思念情懷。“何須淺碧深紅色,自是花中第一流〞,出自李清照的詞?鷓鴣天·桂花?,從花色入手,用通俗花色的碧紅爭艷來比襯桂花的輕淡暗黃,從而歌詠其性柔情疏而內(nèi)香清遠(yuǎn)的高雅品性,表現(xiàn)了包括李清照在內(nèi)的古代文人的謙虛,修內(nèi),淡泊,自信脫俗的情懷。“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方〞出自魏源的?默觚·治篇十二?,意思是君子接受言論信息范圍的大小與自己的見識深淺大小是有關(guān)系的,表達(dá)了放眼世界,胸懷天下,兼聽博取的胸襟、開放與遠(yuǎn)見?！氨仨毟矣谡?這才可望敢想,敢說,敢作,敢當(dāng)〞,出自魯迅1925年7月22日寫的一篇雜文?論睜了眼看?。語意直白,中心意思就是要“敢于正視〞,表現(xiàn)了其敢于正視人生,正視歷史,正視現(xiàn)實(shí)問題的擔(dān)當(dāng)與勇氣?！皵?shù)風(fēng)流人物,還看今朝〞出自毛澤東的?沁園春·雪?,表達(dá)了作者廣闊的胸襟與氣吞山河的信念,勉勵大家要努力奮斗,做時代的弄潮兒。第二,明確要求,完成任務(wù)。一是“合理引用〞,即考生在寫作中要引用材料中的六句名句,所引用的名句與文中觀點(diǎn)及上下文要有關(guān)聯(lián)性、一致性。二是“以兩三句為根底確定立意〞,即從六句中選擇兩三句為根底立意,不必六句全用,同時也不能低于兩句,只選一句顯然是不符合要求的?！傲⒁猕暰褪谴_立中心的意思,一篇文章只能有一個中心且要統(tǒng)一集中。這就需要所引用的兩三句名句本身要有相關(guān)性、一致性,同時這兩三句名句與文章的中心要有相關(guān)性、一致性。三是“讀了上面六句,你有怎樣的感觸與思考〞,考生的感觸與思考也必須與這六句名句有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。此題立意多元,考生選擇空間很大,可以很好地張揚(yáng)個性,展示才華?？忌瓤梢约姓撌鰞扇齻€名句的相通內(nèi)涵,如以①⑤為根底探討自強(qiáng)發(fā)奮、敢作敢為；①③的組合,論述如何內(nèi)修品德,外行奮斗；①⑤組合,論述自強(qiáng)不息,敢作敢為；②④組合,書寫家國情懷,社會責(zé)任；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含意,如以③④⑤為根底,討論自信與正視問題、開放進(jìn)取之間的關(guān)系；還可以深入研思個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系,如以①③④⑤為根底,探究如何全面提升個人的人格境界,或以②⑤為根底,表現(xiàn)個人對家國情懷、社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與思索,或以③⑤⑥為根底,論說堅(jiān)持自我與承當(dāng)社會責(zé)任之間關(guān)系,還可以①③④組合,大談注重內(nèi)在修養(yǎng),提升個人境界；④⑤⑥組合,探討個人修為與國家的關(guān)系,并談及民族使命。等等。佳作示范：拭目且看今朝陜西一考生我輩嘗問,何以非凡,乃接受,改變,轉(zhuǎn)身。而今應(yīng)為國之正視,眾之自信,民之自強(qiáng)。凜然雄于東方。魯迅有云：“必須敢于正視,這才可望敢想,敢說,敢作,敢當(dāng)。〞國之正視,且看全球局勢。英國脫歐,美國大選,中東戰(zhàn)事不斷。全球化與反全球化的浪潮不絕于耳；極權(quán)、恐怖勢力有所抬頭。作為負(fù)責(zé)任的大國,中國必須正視這一切,擔(dān)起歷史使命,以“一帶一路〞作橋,聯(lián)通世界,全國互惠,以經(jīng)濟(jì)往來拉動政治互信,以友好交流贏得全球合作。正視之,以中流砥柱的姿態(tài)屹立于世界潮頭。曾有?沁園春·雪?的豪氣“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝〞鼓勵仁人志士。眾之自信,緣于我們的科技實(shí)力與文化底蘊(yùn)。技術(shù)之先。我們熟悉了微信推送新聞的功能后,國外社交軟件“臉書〞才開始研發(fā)相關(guān)功能；支付、轉(zhuǎn)賬業(yè)務(wù)火遍全國后,國外才開通此類業(yè)務(wù)?？扇急哪芰烤薮?開采難題亦是中國第一個解決。文化之熱。昆曲新編?牡丹亭??白羅衫?叫好又叫座；華陰老腔與現(xiàn)代靈感碰出奇妙火花；?中國詩詞大會?喚醒讀詩熱；?朗讀者?輕慰靈魂,引出美與真的獨(dú)白??眾之自信。有“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰〞的豪氣,昂首闊步,走向未來?！疤?/p>