四川省成都市第四中學(xué)2022高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后問(wèn)題（5分）既是財(cái)富，又是包袱。辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外，是一種藝術(shù)，是人類(lèi)發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)，看來(lái)并非易事。我們?nèi)菀卓吹降?，常常是與之相左的情況。比如說(shuō)，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。傳統(tǒng)的確是財(cái)富，但財(cái)富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它的非時(shí)裝。傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至也不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說(shuō)，是人群共同體的品格和精神。它無(wú)法隨手扔掉，難以徹底決裂。但是傳統(tǒng)也不是神賜的，天生的，它原是人們共同生活的產(chǎn)物，必定也會(huì)隨共同生活的變化而更新。誰(shuí)要想拉住傳統(tǒng)前進(jìn)的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢(shì)，縱或得逞于一時(shí)，終將徒勞無(wú)功，而且往往要激起逆反心理，促成精神危機(jī)。這是有史可稽的。15．文中說(shuō)“文化傳統(tǒng)”是財(cái)富，其積極含義和消極含義分別指什么？“包袱”指什么？（3分________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．“能理解這一點(diǎn)和做到這一點(diǎn)”的“這一點(diǎn)”指的是什么？（2分）____________________________________________________________________________________參考答案：15、積極含義是指人群共同體的品格和精神。消極含義是指把傳統(tǒng)當(dāng)做文物，惟傳統(tǒng)是尚，抱殘守缺。包袱則指文化傳統(tǒng)中的惰性成分使人們不能與時(shí)俱進(jìn)。（3分）16．人類(lèi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用，辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之于千里之外，（2分）2.閱讀下面的文字，完成文后各題。驗(yàn)鈔機(jī)加貝淇河市副市長(zhǎng)梁醒剛到辦公室，電話(huà)就響了。保衛(wèi)科那頭傳來(lái)陌生的聲音：“小梁，我知道你很忙，不得已才來(lái)找你，不會(huì)耽擱你多少時(shí)間的?！绷盒褯](méi)有猜出叫他“小梁“的人是誰(shuí)，便問(wèn)“你是？”“我是趙德法??！”來(lái)人小聲說(shuō)?！摆w……你是趙老師？“梁醒終于聽(tīng)出來(lái)了，對(duì)方是他的初中班主任，也是淇河市下屬縣的前任財(cái)政局長(zhǎng)，因貪污受賄被判了8年。面前的趙德法老師幾年不見(jiàn)，頭發(fā)全白了，沒(méi)有當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的模樣。梁醒給他倒了杯水，問(wèn)有什么事。對(duì)方局促不安，半天沒(méi)有說(shuō)出一句話(huà)。于是，他主動(dòng)說(shuō)：“趙老師，有事盡管說(shuō)，只要不違背原則，學(xué)生能辦的，盡量安排?！傲盒芽蓱z他的處境，但又怕他真給自己出難題，特意加了句“只要不違背原則”。

最后才明白趙德法想讓他幫著找事做。他小心翼翼地紅著臉說(shuō)，“我被判了刑，開(kāi)除了公職，老婆孩子跟我斷絕了關(guān)系，親戚朋友也視我為眼中釘肉中刺，我現(xiàn)在……”他哽咽地說(shuō)不下去了。梁醒心中一軟，但口氣強(qiáng)硬：“但是你能干啥呢？”他怯怯地說(shuō)：“體力活是干不了，能不能把我安排到市政府大門(mén)口的保衛(wèi)科。我不要錢(qián)，只要能維持基本的生活就行。”見(jiàn)梁醒沒(méi)說(shuō)話(huà)，他坐不住了：“小梁，難為你了。當(dāng)財(cái)政局長(zhǎng)這些年，我閱人無(wú)數(shù)，壞人的花花腸子一眼能看出來(lái)。你是副市長(zhǎng)，圈子比我大，需要一個(gè)明辨是非的人替你把關(guān)?！绷盒研膭?dòng)了但不放心：“你只能幫我閱人，不能打著我的旗號(hào)辦事，否則咱師生也會(huì)翻臉。”他喜形于色：“放心，我一定當(dāng)好你的‘驗(yàn)鈔機(jī)’！”他甄別的人都一一得到了驗(yàn)證。特別是梁醒的大學(xué)的鐵哥們借故出差來(lái)玩，趙德法提醒他此人不可深交。沒(méi)多久他就求梁醒辦事，說(shuō)有批貨被海關(guān)查了，讓梁醒出面打個(gè)招呼，并遞了個(gè)厚厚的紅包。梁醒最終沒(méi)有答應(yīng)這個(gè)鐵哥們的要求。后來(lái)海關(guān)匯報(bào)從此人包中搜出了錄音筆和微型拍攝器。梁醒驚出了一身冷汗。梁醒的妻弟在一個(gè)區(qū)里當(dāng)副局長(zhǎng)，工作干得好，因競(jìng)爭(zhēng)局長(zhǎng)過(guò)來(lái)找他。趙德法當(dāng)即制止道：“工作真干得好就不用找人，找了人反而說(shuō)不清了；干不好，打了招呼，組織也為難，群眾意見(jiàn)也大?！甭?tīng)了建議，梁醒就沒(méi)再過(guò)問(wèn)。后來(lái)，妻弟當(dāng)了局長(zhǎng)，但他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手舉報(bào)到省里，說(shuō)梁醒給區(qū)里遞了條子。省里一查，不但還了他一個(gè)清白，更提高了了他的威信。有了趙德法這個(gè)“驗(yàn)鈔機(jī)”，梁醒順風(fēng)順?biāo)?，被省組織部列為市長(zhǎng)人選。后來(lái)梁醒用合法方式讓趙德法的恩人的兒子取得中標(biāo)手續(xù)后，趙德法忙碌起來(lái)了。有天早晨，梁醒看到趙德法又黑又瘦，叫他去醫(yī)院看看。趙德法眼圈一紅：“沒(méi)事。謝謝關(guān)心。”第二天保衛(wèi)科說(shuō)趙德法病重住院。梁醒大驚，直奔醫(yī)院，在重癥監(jiān)護(hù)室找到了渾身上下插滿(mǎn)管子的他。趙德法眼角滾出了一滴清淚，哆嗦著掏出一個(gè)紙包遞給梁醒：“這是那小子的工程財(cái)務(wù)復(fù)印件，我仔細(xì)查看了，有問(wèn)題，要馬上停工。”

喘了一口氣，又說(shuō)“我的病是肝癌晚期，時(shí)間不多了。我給家鄉(xiāng)抹了黑，不能在死前再對(duì)不起政府和良心，更不能對(duì)不起你，不想背著‘貪官’這個(gè)罵名……唉，還不知族人肯不肯原諒我，讓我進(jìn)入祖墳啊！”兩天后，梁醒站在殯儀館趙德法的遺體前深深地鞠了一躬，哽咽著說(shuō)：“趙老師，謝謝你這個(gè)無(wú)私的驗(yàn)鈔機(jī)，替我驗(yàn)出了假幣，讓我避免了犯錯(cuò)。你放心，我一定親自把你送回老家，說(shuō)服你本家族人把你葬進(jìn)祖墳……”7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）A.多虧了趙德法的提醒，否則梁醒就會(huì)因收受他大學(xué)的鐵哥們兒的紅包而被抓住把柄，干出令人痛心的違法亂紀(jì)的事情。B.“梁醒”諧音“良心”，體現(xiàn)了正直官員的良心：他不計(jì)嫌疑，為判過(guò)刑的老師找生活出路；不徇私情，拒絕幫助問(wèn)題同學(xué)。C.文中三次提到“驗(yàn)鈔機(jī)”，不但點(diǎn)了題，而且前后照應(yīng)，表明了“驗(yàn)鈔機(jī)”是保證官員清正廉明、官場(chǎng)風(fēng)清氣正的關(guān)鍵性因素。D.小說(shuō)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理和外貌等描寫(xiě)方法塑造了政府官員梁醒的立體形象，他為人可親可敬，工作可圈可點(diǎn)，很有人情味。E.趙德法在醫(yī)院臨終前的懺悔正應(yīng)了“人之將死其言也善，鳥(niǎo)之將亡其鳴也哀”的古訓(xùn)，話(huà)語(yǔ)沉重，給現(xiàn)實(shí)中的官員一個(gè)深刻的警示。8.這篇小說(shuō)為什么要用“驗(yàn)鈔機(jī)”做題目？9.小說(shuō)對(duì)梁醒和趙德法的塑造都很成功，你認(rèn)為誰(shuí)是小說(shuō)的主人公？為什么？參考答案：7.BE

8.①設(shè)置了懸念，吸引讀者，能夠激發(fā)閱讀興趣；②是貫穿全文的線(xiàn)索，小說(shuō)情節(jié)圍繞它展開(kāi)；③用了比喻，趙德法就像檢驗(yàn)鈔票真假的“驗(yàn)鈔機(jī)”，他專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)人的善惡美丑；④暗示了主題，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，要正直做人、成就事業(yè)，每個(gè)人心中都應(yīng)該有檢驗(yàn)鑒別人的真假善惡的法寶

...9.答案一：我認(rèn)為梁醒是小說(shuō)的主人公．因?yàn)棰傩≌f(shuō)敘述了梁醒在不違背原則、不避嫌疑的情況下知恩報(bào)恩的故事，體現(xiàn)了正直官員的良好形象．②梁醒善于采納正確的意見(jiàn)和建議，工作盡心盡職，大公無(wú)私．③梁醒的為官之道是官員的楷模，體現(xiàn)了正能量，令人敬佩．答案二：我認(rèn)為趙德法是小說(shuō)的主人公．因?yàn)棰傩≌f(shuō)主要圍繞趙德法這個(gè)“驗(yàn)鈔機(jī)”來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)，梁醒事業(yè)成功有他的功勞．②趙德法這個(gè)形象豐滿(mǎn)，有立體感，給讀者印象更深刻．③趙德法刑滿(mǎn)釋放后勇于改過(guò)，他的臨終遺言給現(xiàn)實(shí)中的官員一個(gè)深刻的警示7.試題分析：本題主要考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng),表述絕對(duì)化;C項(xiàng),“三次提到‘驗(yàn)鈔機(jī)’”沒(méi)有照應(yīng)關(guān)系;D項(xiàng),沒(méi)有外貌描寫(xiě)。8.試題分析：小說(shuō)的標(biāo)題往往具有設(shè)置懸念、交代線(xiàn)索、人物、藝術(shù)手法、概括情節(jié)、暗示主題、提供人物活動(dòng)背景等作用。這篇小說(shuō)以“驗(yàn)鈔機(jī)”為題,卻寫(xiě)了一個(gè)反省后想做一點(diǎn)事情的“貪官”的故事,可見(jiàn),具有設(shè)置懸念、交代線(xiàn)索、藝術(shù)手法、暗示主題的作用。點(diǎn)睛：小說(shuō)標(biāo)題的作用：交代主要的人物形象。概括小說(shuō)主要事件。點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。貫穿全文，起線(xiàn)索作用。具有象征意義。揭示小說(shuō)主旨，深化主題。寄托作者情感。9.試題分析：本題屬于探究題，既要對(duì)文本進(jìn)行分析，也要拓展衍生。這是一個(gè)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的題目,梁醒和趙德法誰(shuí)是主要人物都可以,但要結(jié)合情節(jié)、人物和主題分析其原因。3.閱讀下面的文字，完成1～3題。要講詞的欣賞，不能不提到“境界”的藝術(shù)理論問(wèn)題。“境界”一詞，雖非王國(guó)維氏所創(chuàng)，但專(zhuān)用它來(lái)講究詞學(xué)的，自以他為代表。他認(rèn)為，詞有境界便佳，否則反是。后來(lái)他又以“意境”一詞與之互用。其說(shuō)認(rèn)為，像宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出矣；歐公的“綠楊樓外出秋千”，著一“出”字而境界全出矣。這乍看很像“煉字”之說(shuō)了，細(xì)按時(shí)，“鬧”寫(xiě)春花怒放的艷陽(yáng)景色的氣氛，“出”寫(xiě)秋千高現(xiàn)于綠柳朱樓、粉墻白壁之間，因春風(fēng)而倍增駘宕的神情意態(tài)。究其實(shí)際，仍然是我們中華文學(xué)藝術(shù)美學(xué)觀(guān)念中的那個(gè)“傳神”的事情，并非別有異義。我們講詩(shī)時(shí)，最尚者是神韻與高情遠(yuǎn)韻。神者何？精氣不滅者是。韻者何？余味不盡者是。有神，方有容光煥發(fā)，故曰“神采”。有韻，方有言外之味，故曰“韻味”。試思，神與繪畫(huà)密切相關(guān)，韻本音樂(lè)聲律之事；因之無(wú)論“寫(xiě)境”（如實(shí)寫(xiě)照）“造境”（藝術(shù)虛構(gòu)），都必須先有高度的文化素養(yǎng)造詣，否則安能有神韻之可言？由是而觀(guān)，不難悟及：只標(biāo)境界，并非最高之準(zhǔn)則理想；蓋境界本身自有高下雅俗美丑之分，怎能說(shuō)只要一有境界，便成好詞呢？龔自珍嘗笑不學(xué)之俗流也要作詩(shī)，開(kāi)口便說(shuō)是“柳綠桃紅三月天”，以為俗不可耐，可使詩(shī)人笑倒！但是，難道能說(shuō)那七言一句就沒(méi)有任何境界嗎？不能的，它還是自有它的境界。問(wèn)題何在？就在于沒(méi)有高情遠(yuǎn)韻，沒(méi)有神采飄逸?？芍@種道理，還須探本尋源，莫以“境界”為極則，也不要把詩(shī)詞二者用鴻溝劃斷。比如東坡于同時(shí)代詞人柳永，特賞其《八聲甘州》，“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”。以為“高處不減唐人”。這“高處”何指？不是說(shuō)他柳耆卿只寫(xiě)出了那個(gè)“境界”，而是說(shuō)那詞句極有神韻。境界有時(shí)是個(gè)“死”的境界，神韻卻永遠(yuǎn)是活的。這個(gè)分別是不容忽視的分別。大者如上所述，細(xì)者如古人因一字一句之精彩，傳為盛世佳話(huà)，警動(dòng)朝野，四處歌吟，這種民族文化傳統(tǒng)，不是不值得引以為自豪和珍重的。（選自上海辭書(shū)出版社《唐宋詞鑒賞辭典·序言》）1．下列關(guān)于“境界”的表述，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．“境界”屬于藝術(shù)理論的范疇，要欣賞詞，就不能不研究“境界”問(wèn)題。而用它來(lái)專(zhuān)講詞學(xué)的代表人物是王國(guó)維，他把“境界”的有無(wú)作為判別詞高下的標(biāo)準(zhǔn)。

B．王國(guó)維把“境界”與“意境”互用，從他對(duì)宋祁和歐陽(yáng)修的名句的解讀，可以看出，“境界”之說(shuō)從現(xiàn)象上和“煉字”之說(shuō)是相似的。

C．王國(guó)維的“境界”說(shuō)注重從詞句的動(dòng)詞入手進(jìn)行分析，認(rèn)為動(dòng)詞用得好句子就有了境界，反之，境界就無(wú)法表達(dá)出來(lái)。

D．王國(guó)維的“境界”理論其實(shí)就是中國(guó)美學(xué)上講的“傳神”之說(shuō)：用好了一字一句，氣氛和神情意態(tài)逼真畢現(xiàn)，也就傳達(dá)出神韻了。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）

A．欣賞詩(shī)詞，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否具有神韻，也就是神采和韻味，有了這些，詩(shī)句才顯得容光煥發(fā)，具有了言外之味。

B.寫(xiě)詩(shī)作詞必須有高度的文化修養(yǎng)和造詣，否則，無(wú)論是描摹實(shí)景還是藝術(shù)虛構(gòu)都傳達(dá)不出神韻，達(dá)不到高超的藝術(shù)境界。

C.“桃紅柳綠三月天”的詩(shī)句雖然出自不學(xué)無(wú)術(shù)之人，看似俗不可耐，但是它也有其境界，因此，龔自珍的取笑是失之偏頗的。

D．

蘇軾對(duì)與他同時(shí)代的柳永的《八聲甘州》中的一些詞句極為賞識(shí)，認(rèn)為其很有境界，極有神韻，甚至超過(guò)了唐代的詩(shī)人。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.區(qū)分詩(shī)詞的高下雅俗，一方面要看其是否具有“境界”，一方面要從其表現(xiàn)出的神韻來(lái)衡量，這才是最高的準(zhǔn)則理想。

B.美學(xué)觀(guān)念中的“傳神”，“傳”的就是“神韻”?！吧瘛本褪恰熬珰狻?，就是有獨(dú)立的人格、獨(dú)特的思想和豐富的感情，這就是我們說(shuō)的“詩(shī)魂”。

C.“神韻”與“境界”有著很大的區(qū)別。前者表現(xiàn)在詩(shī)歌中是高情遠(yuǎn)韻，神采飄逸，而后者可以說(shuō)任何一首詩(shī)都具有，只是有高下之分罷了。

D．古人作詩(shī)講究神韻，注意在一詞一句上做文章，留下了很多佳句名篇，以至朝野震動(dòng)，傳布四方，這是一種值得珍視的民族文化傳統(tǒng)。參考答案：1.（2分）C（無(wú)中生有。文中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)表達(dá)意境的僅僅是動(dòng)詞，只是舉例而已。）2.（2分）D（判斷錯(cuò)誤。“高處不減唐人”，是說(shuō)柳永詞的藝術(shù)韻味比唐人也不差）3.（2分）A（混淆程度，作者強(qiáng)調(diào)的“神韻”最高之理想準(zhǔn)則。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文段，并回答問(wèn)題：由是觀(guān)之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（選自《五人墓碑記》）9.句中“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)（

）例子：佯狂不知所之者A.臣之壯也 B.杳不知其所之也C.人皆得以隸使之 D.視五人之死10.下列各句中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)字詞語(yǔ)用法一致的是(

)例：人皆得以隸使之A.不能容于遠(yuǎn)近 B.其疾病而死C.北雖貌敬 D.緹騎按劍而前11.下列各句與例句句式特點(diǎn)一致的是（

）例：誠(chéng)不自意返吾衣冠A(yíng).縉紳能不易其志者B.不幸呂師孟構(gòu)惡于前C.夫晉，何厭之有？D.為巡船所物色12.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)(

)A.“保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下”其中“首”指“頭”，“領(lǐng)”指頸、脖子?！笆最I(lǐng)”代指性命。B.“匹夫”指平民，這里暗指五人。C.“社稷”是古代帝王、諸侯所祭的土地神和谷神。社，土神；稷，谷神。兩者，代國(guó)家也。D.“謚”為古代皇帝和大臣有功于朝廷，死后朝廷依其功所授予的稱(chēng)號(hào)。參考答案：9.B

10.C

11.C

12.D【9題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛語(yǔ)在文中含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語(yǔ)的用法和含義時(shí)，要聯(lián)系原句來(lái)理解。本題考查“之”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)。例句“佯狂不知所之者”中“之”在“所”字后面，與“所”構(gòu)成“所字結(jié)構(gòu)”，故“之”為“動(dòng)詞”，意思是“到、往”。A項(xiàng)，主謂之間，不翻譯；B項(xiàng)，動(dòng)詞，到、往；C項(xiàng)，代詞，他，指“老于戶(hù)牖之下”的普通人；D項(xiàng)，助詞，的。B項(xiàng)與例句都是“動(dòng)詞”。故選B?！?0題詳解】本題考查文言實(shí)詞的活用現(xiàn)象。解答此類(lèi)題目需要考生平時(shí)注意積累活用的類(lèi)型，掌握判斷的方法，再審讀選項(xiàng)仔細(xì)比對(duì)。本題選下列各句中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)字詞語(yǔ)用法一致的是。例句“人皆得以隸使之”的“隸”是名詞作狀語(yǔ)，像奴隸一樣。A項(xiàng)，遠(yuǎn)近，形容詞作名詞，遠(yuǎn)近的人；B項(xiàng)，疾病，名詞作動(dòng)詞，得疾?。籆項(xiàng)，貌，名詞作狀語(yǔ)，貌似，表面上；D項(xiàng)，前，名詞作動(dòng)詞，走上前。C項(xiàng)與例句都是名詞作狀語(yǔ)。故選C?！?1題詳解】本題考查理解文言句式的能力。解答此類(lèi)題目要熟練掌握六大類(lèi)文言句式的特點(diǎn)，記住標(biāo)志，能準(zhǔn)確快速判斷。本題選下列各句與例句句式特點(diǎn)一致的是。例句“誠(chéng)不自意返吾衣冠”是賓語(yǔ)前置句，“不意自”，沒(méi)有料到自己。A項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，能不易其志之縉紳；B項(xiàng)，介詞結(jié)構(gòu)后置句，不幸呂師孟于前構(gòu)惡；C項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，有何厭；D項(xiàng)，被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。C項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置句。故選C?！?2題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“有功于朝廷，死后朝廷依其功所授予的”錯(cuò)誤，謚號(hào)就是古代帝王或大官死后評(píng)給的稱(chēng)號(hào)，與“功勞”無(wú)關(guān)。故選D。【點(diǎn)睛】文言實(shí)詞含義推斷八法：1.語(yǔ)境分析法；2.結(jié)構(gòu)分析法；3.語(yǔ)法分析法；4.聯(lián)想推斷法；5.鄰字幫助法；6.成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；7.古今比照法；8.字形推斷法。5.閱讀下面的文言文，完成12～15小題。

（16分）①楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之。雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

②人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

③令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。④屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

⑤屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。12．下列句中詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)（3分）A．屈平既嫉之

嫉：嫉妒

B．然亡國(guó)破家相隨屬

屬：連續(xù)

C．卒使上官大夫短屈原于頃襄王

短：詆毀，說(shuō)壞話(huà)D．然皆祖屈原之從容辭令

祖：效法

13．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義、用法都相同的一組是(

)（3分）A．內(nèi)惑于鄭袖

身客死于秦

B．冀幸君之一悟

卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也

C．而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者

眾人皆醉而我獨(dú)醒

D．卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也

其后楚日以削

14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)

（3分）A．①②段表達(dá)了對(duì)懷王昏聵的痛惜，同時(shí)也贊頌了屈原的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和政治才能。B．④⑤段采用了寓議于敘的手法，表現(xiàn)了屈原的高潔品質(zhì)，也寫(xiě)出屈原之死的深遠(yuǎn)影響。

C．作者在記敘屈原的生平事跡時(shí)，將屈原的遭際與楚國(guó)的處境結(jié)合起來(lái)，是為了突出強(qiáng)調(diào)造成屈原自沉汨羅的政治原因。

D．作者把漁父和屈原的觀(guān)點(diǎn)兩相比照，突出了屈原堅(jiān)持真理、不與黑暗勢(shì)力同流合污的高貴品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰。

15．翻譯畫(huà)線(xiàn)句子（7分）

（1）雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。

（3分）

（2）人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（4分）參考答案：12．A痛恨。13。B取獨(dú)14．C突出屈原的政治才能和他對(duì)楚國(guó)的重要作用15.⑴雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中。

⑵做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己文言參考譯文：楚國(guó)人全抱怨子蘭，因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)；屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國(guó)，關(guān)心懷王，不忘祖國(guó)想返回朝中，希望君王能夠一旦覺(jué)悟，楚國(guó)壞的習(xí)俗一旦改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家，想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái)，在（《離騷》）一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。

做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國(guó)破家的事一件接著一件，而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊(duì)被打敗，國(guó)土被割削，丟失漢中六個(gè)郡的地方，自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó)，被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話(huà)后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐出去。

屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐?！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。

屈原死了以后，楚國(guó)（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛(ài)好文學(xué)，由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國(guó)一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國(guó)所滅亡。

略6.閱讀下面的文言文，完成15、16、17、18題（共14分）

獨(dú)孤信，云中人也，本名如愿。父庫(kù)者，為領(lǐng)民酋長(zhǎng)，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之。信美容儀，善騎射。正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可孤，由是知名。以北邊喪亂，避地中山，為葛榮所獲。信既少年，好自修飾，服章有殊于眾，軍中號(hào)為獨(dú)孤郎。建明初，出為荊州新野鎮(zhèn)將，帶新野郡守。尋遷荊州防城大都督，帶南鄉(xiāng)守。頻典二部，皆有聲績(jī)。賀拔勝出鎮(zhèn)荊州，乃表信為大都督。從勝攻梁下溠戍，破之，遷武衛(wèi)將軍。及勝弟岳為侯莫陳悅所害，勝乃令信入關(guān)，撫岳余眾。屬太祖已統(tǒng)岳兵，信與太祖鄉(xiāng)里，少相友善，相見(jiàn)甚歡。因令信入洛請(qǐng)事，至雍州，大使元毗又遣信還荊州。尋征信入朝，魏孝武雅相委任。

及孝武西遷，事起倉(cāng)卒，信單騎及之于瀘澗。孝武嘆曰：“武衛(wèi)遂能辭父母，捐妻子，遠(yuǎn)來(lái)從我。世亂識(shí)貞良，豈虛言哉?！奔促n信御馬一疋，進(jìn)爵浮陽(yáng)郡公，邑一千戶(hù)。尋除隴右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤訟，歷年不能斷決。及信在州，事無(wú)壅滯。示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)。流民愿附者數(shù)萬(wàn)家。太祖以其信著遐邇，故賜名為信。信風(fēng)度弘雅，有奇謀大略。太祖初啟霸業(yè)，唯有關(guān)中之地，以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之。既為百姓所懷，聲振鄰國(guó)。又信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側(cè)。詰旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。趙貴誅后，信以同謀坐免。居無(wú)幾，晉公護(hù)又欲殺之，以其名望素重，不欲顯其罪，逼令自盡于家。時(shí)年五十五。

（節(jié)選自《周書(shū)卷十六·列傳第八》）15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）（2分）

A．頻典二部

典：掌管。

B．咸慕信而側(cè)帽焉

側(cè)：歪斜。

C．守宰暗弱

暗：糊涂。

D．乃表信為大都督

表：上表舉薦。16．以下各組句子中，全能表明獨(dú)孤信被上級(jí)重用的一組是

（

）（2分）A．①信單騎及之于瀘澗

②乃表信為大都督B．①?gòu)膭俟チ合聹咽?，破?/p>

②少相友善，相見(jiàn)甚歡C．①咸慕信而側(cè)帽焉

②故賜名為信D．①勝乃令信入關(guān)，撫岳余眾

②以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）（2分）

A.獨(dú)孤信。是云中人，原來(lái)的名字叫如愿，他從小雄武豪邁有操節(jié)義氣，北州的人都敬

重佩服他。太祖因?yàn)樗耐胚h(yuǎn)近聞名，所以賜名為信。B.獨(dú)孤信容貌俊美，善于騎馬射箭。因?yàn)楸辈窟吘郴靵y，他逃避到中山，得到葛榮的任

用。獨(dú)孤信喜歡修飾自己，服飾的色彩和眾人不同。C.獨(dú)孤信有較高的為政才能，在秦州任職時(shí)，果斷處理各種事務(wù)宣傳禮義教化，鼓勵(lì)農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)，在幾年時(shí)間里，公家私人都富足起來(lái)，愿意歸附的流民有幾萬(wàn)戶(hù)。D．獨(dú)孤信風(fēng)度弘雅，有奇謀大略，他的名望很高，受到了鄰國(guó)和士民的敬重，但因和

趙貴同謀而獲罪被免官，但最終被逼自盡。18．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）“武衛(wèi)遂能辭父母，捐妻子，遠(yuǎn)來(lái)從我。世亂識(shí)貞良，豈虛言哉”（4分）

（2）晉公護(hù)又欲殺之，以其名望素重，不欲顯其罪，逼令自盡于家。（4分）

參考答案：參考譯文：

獨(dú)孤信，是云中人，原來(lái)的名字叫如愿。他的父親庫(kù)者，為領(lǐng)民酋長(zhǎng)，從小雄武豪邁有操節(jié)義氣，北州的人都敬重佩服他。獨(dú)孤信容貌俊美，善于騎馬射箭。正光末年，他和賀拔度等人一起斬殺了衛(wèi)可狐，因此而知名。因?yàn)楸辈窟吘郴靵y，他逃避到中山，得到葛榮的任用。獨(dú)孤信年少，喜歡修飾自己，服飾的色彩和眾人不同，軍中稱(chēng)他為獨(dú)孤郎。

建明初年，他出任荊州新野鎮(zhèn)將，兼新野郡守。不久升任荊州防城大都督，兼任南鄉(xiāng)郡守。他連續(xù)掌管二郡，都有聲望政績(jī)。賀拔勝離京鎮(zhèn)守荊州，就表奏獨(dú)孤信任大都督。他跟隨賀拔勝進(jìn)攻梁國(guó)的下湲戍，攻克，升任武衛(wèi)將軍。到賀拔勝的弟弟賀拔岳被侯莫陳悅殺害，賀拔勝就命獨(dú)孤信進(jìn)入潼關(guān)，安撫賀拔岳留下的兵眾。正好太祖已經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了賀拔岳的軍隊(duì)，獨(dú)孤信和太祖是同鄉(xiāng)，小時(shí)倆人就友好，見(jiàn)面后非常高興。太祖趁機(jī)命獨(dú)孤信到洛陽(yáng)請(qǐng)示事情，抵達(dá)雍州，大使元毗又派獨(dú)孤信返回荊州。不久朝廷征召獨(dú)孤信入朝，魏孝武帝對(duì)他非常信任。

到孝武帝西行遷徙時(shí)，事情發(fā)生得很突然，獨(dú)孤信單騎在瀘澗追上了他。孝武帝贊嘆說(shuō)：“武衛(wèi)將軍竟能夠辭別父母，拋棄妻子兒女，從遠(yuǎn)方前來(lái)跟隨我。時(shí)世混亂就能看出忠良，這豈是假話(huà)呀?！碑?dāng)即賜給獨(dú)孤信御馬一匹，晉爵為浮陽(yáng)郡公，食邑一千戶(hù)。

不久獨(dú)孤信任隴右十州大都督、秦州刺史。此前，秦州的長(zhǎng)官昏庸懦弱，政令荒謬違背常理，百姓有冤情訴訟，長(zhǎng)年不能決斷。到獨(dú)孤信抵達(dá)州中任職后，各種事務(wù)得以處理，沒(méi)有積留的。他宣傳禮義教化，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在幾年時(shí)間里，公家私人都富足起來(lái)，愿意歸附的流民有幾萬(wàn)戶(hù)。太祖因?yàn)樗耐胚h(yuǎn)近聞名，所以賜給他的名為信。

獨(dú)孤信風(fēng)度弘雅，有奇謀大略。太祖剛開(kāi)創(chuàng)基業(yè)時(shí)，只有關(guān)中一帶的地方，因?yàn)殡]右地勢(shì)險(xiǎn)要，所以派獨(dú)孤信去鎮(zhèn)守那里。他受到了百姓的敬慕，聲威震動(dòng)鄰國(guó)。獨(dú)孤信在秦州，曾因?yàn)榇颢C到了傍晚，騎馬疾奔進(jìn)城，他的帽子稍稍?xún)A斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕獨(dú)孤信而將帽子斜戴著。他就是像這樣受到了鄰國(guó)和士民的敬重。

趙貴被誅殺后，獨(dú)孤信因?yàn)橥\而獲罪被免官。過(guò)了沒(méi)多久，晉公宇文護(hù)又想殺死他，因?yàn)樗拿騺?lái)很高，不想使他的罪行張揚(yáng)出來(lái)，逼著讓他在家中自盡。當(dāng)時(shí)他五十五歲。略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家文化的儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式的觀(guān)念體系。答：

參考答案：儒學(xué)是一種以倫理道德思想為特質(zhì)的觀(guān)念體系，它建構(gòu)了為人們提供不竭的人生意義源泉的生活方式，在世界文化舞臺(tái)上展現(xiàn)出獨(dú)具特色的儒家文化.。

略8.燦若星漢的古詩(shī)詞，是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我們?cè)谡n內(nèi)外積累了許多古詩(shī)詞（或名句），請(qǐng)仿照劃線(xiàn)的文句，仿寫(xiě)一組句子。讀書(shū)是感悟，讀人更是感悟，感悟是“舉手長(zhǎng)勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的彷徨，是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的慨嘆！

參考答案：示例：是“酒入愁腸，化作相思淚”的柔情感傷，是“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的悲懷壯行，是“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”的豪興傲氣。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.天舟一號(hào)的成功發(fā)射和“太空加油”等一系列關(guān)鍵技術(shù)的驗(yàn)證完成，標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)入了第三步一一空間站階段。B.新華網(wǎng)2017年舉辦了“中國(guó)網(wǎng)事，網(wǎng)絡(luò)感動(dòng)人物評(píng)選”，共吸引數(shù)億網(wǎng)民參與互動(dòng)投票，草根英雄們的事跡和精神激勵(lì)著無(wú)數(shù)網(wǎng)民。C.給公車(chē)噴涂上醒目的標(biāo)識(shí)與舉報(bào)電話(huà)，讓民眾一眼就能辨別出公車(chē)，同時(shí)保證民眾監(jiān)督渠道，這無(wú)疑是一個(gè)成本低廉，又能收到奇效的好辦法。D.中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，如何把這一寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好，成為每個(gè)中國(guó)人乃至中醫(yī)人面臨的時(shí)代考題。參考答案：A試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類(lèi)型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，成分殘缺，可在“共吸引”前面