第28頁共28頁初中七年級(jí)歷史教案：周的盛衰初中七年級(jí)歷史教案：周的盛衰。教學(xué)目的武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國人*，共和行政，西周的____，東周的建立。通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析^p這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析^p問題的才能。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析^p，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生理解歷史朝代的演變和更迭；通過對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開展之所以迅速開展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。教學(xué)建議知識(shí)分析^p商朝最后的商紂王____，引起人民的反對(duì)，周武王起兵伐紂，建立周朝。從此我國進(jìn)入了奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。教法建議難點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級(jí)制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來，學(xué)生通過簡(jiǎn)單圖表概括理解復(fù)雜內(nèi)容的方法．重點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生答復(fù)“為什么武王伐紂是正義之舉”?學(xué)生使用比照的方法來分析^p問題。對(duì)學(xué)生開展的影響通過西周建立和商朝、西周____原因的分析^p，使學(xué)生認(rèn)識(shí)朝代更迭并能將其放置在歷史開展的過程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和提醒朝代變遷的原因。武王伐紂武王伐紂是重點(diǎn)。因?yàn)檎峭ㄟ^這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立了新的王朝——周朝。講清這一過程，有助于學(xué)生理解商的____和周的建立；西周的分封制和等級(jí)制是另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)檫@種制度正是西周奴隸制進(jìn)一步開展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對(duì)于后世影響很大。分封制分封制是本課難點(diǎn)。分封的原因，諸侯國的建立以及同周天子的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制教學(xué)難點(diǎn)：分封制教法設(shè)計(jì)：因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)惹事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生討論分析^p為主，老師引導(dǎo)為輔。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一、武王伐紂1、紂王的暴政建議老師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解但凡違犯歷史開展潮流、違犯人民意志施行暴政的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。2、周國的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析^p周國強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的開展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱辛奮斗，和特別是重視人才的而得來的。3、武王伐紂老師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比擬的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)展分析^p周勝商敗的原因？然后老師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)?：〔①商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史開展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷對(duì)抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，結(jié)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的開展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。〕一、西周政治、經(jīng)濟(jì)的開展1、周的建立時(shí)間、建立者〔區(qū)分周文王、周武王〕、都城。建議老師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。2、分封制和等級(jí)制讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生可以答復(fù)出：分封的目的是為了加強(qiáng)和穩(wěn)固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)展分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)〔即聽王令，納王貢，隨王征，見王面〕。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣闊的奴隸制國家。3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展⑴農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步開展⑵手工業(yè)的開展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比擬并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展后，老師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展是建立在廣闊奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的根底之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的?！步榻B《詩經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》〕二、國人*和西周____1．國人*老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋國人、防民之口甚于防?;等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的根底上，進(jìn)展角色表演。在介紹完共和行政后，師生一起討論國人*對(duì)西周的影響。2．西周____讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。3．東周建立時(shí)間、建立者、都城。建議老師結(jié)合西周、東周詳細(xì)名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】精選教案閱讀七年級(jí)歷史《西周的盛衰》教案模板教學(xué)目的武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級(jí)制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國人*，共和行政，西周的____，東周的建立。通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析^p這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析^p問題的才能。老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析^p，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生理解歷史朝代的演變和更迭；通過對(duì)西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)開展之所以迅速開展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動(dòng)所換來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。教學(xué)建議知識(shí)分析^p商朝最后的商紂王____，引起人民的反對(duì)，周武王起兵伐紂，建立周朝。從此我國進(jìn)入了奴隸社會(huì)的繁榮時(shí)期。教法建議難點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生閱讀等級(jí)制度并且用圖示法將其內(nèi)容描繪出來，學(xué)生通過簡(jiǎn)單圖表概括理解復(fù)雜內(nèi)容的方法．重點(diǎn)打破：指導(dǎo)學(xué)生答復(fù)“為什么武王伐紂是正義之舉”?學(xué)生使用比照的方法來分析^p問題。對(duì)學(xué)生開展的影響通過西周建立和商朝、西周____原因的分析^p，使學(xué)生認(rèn)識(shí)朝代更迭并能將其放置在歷史開展的過程中去考察，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和提醒朝代變遷的原因。武王伐紂武王伐紂是重點(diǎn)。因?yàn)檎峭ㄟ^這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)建立了新的王朝——周朝。講清這一過程，有助于學(xué)生理解商的____和周的建立；西周的分封制和等級(jí)制是另一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)檫@種制度正是西周奴隸制進(jìn)一步開展在政治上的表現(xiàn)。而且這種制度對(duì)于后世影響很大。分封制分封制是本課難點(diǎn)。分封的原因，諸侯國的建立以及同周天子的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，而且學(xué)生接觸較少，不易理解。教學(xué)設(shè)計(jì)例如教學(xué)重點(diǎn)：武王伐紂；西周的分封制和等級(jí)制教學(xué)難點(diǎn)：分封制教法設(shè)計(jì)：因?yàn)楸菊n相關(guān)資料較多，可讓學(xué)惹事先預(yù)習(xí)，以學(xué)生討論分析^p為主，老師引導(dǎo)為輔。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)：一、武王伐紂1、紂王的暴政建議老師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解但凡違犯歷史開展潮流、違犯人民意志施行暴政的統(tǒng)治者最終都會(huì)遭到人民的反對(duì)的。2、周國的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析^p周國強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的開展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱辛奮斗，和特別是重視人才的而得來的。3、武王伐紂老師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商湯滅夏桀的原因，用比擬的方法，從主、客觀兩個(gè)方面進(jìn)展分析^p周勝商敗的原因？然后老師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)?：〔①商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史開展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷對(duì)抗和陣前倒戈。②周武王順應(yīng)民心，結(jié)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對(duì)奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。③是否順應(yīng)民心，是否有利于社會(huì)的開展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的重要標(biāo)準(zhǔn)?！骋?、西周政治、經(jīng)濟(jì)的開展1、周的建立時(shí)間、建立者〔區(qū)分周文王、周武王〕、都城。建議老師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。2、分封制和等級(jí)制讓學(xué)生帶著［周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？］等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生可以答復(fù)出：分封的目的是為了加強(qiáng)和穩(wěn)固奴隸主的政權(quán)。周朝對(duì)建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)展分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)〔即聽王令，納王貢，隨王征，見王面〕。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)疆域廣闊的奴隸制國家。3、奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展⑴農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步開展⑵手工業(yè)的開展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請(qǐng)同學(xué)比擬并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)開展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展后，老師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的開展是建立在廣闊奴隸和勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的根底之上；是建立在對(duì)奴隸的壓迫和剝削之上的?！步榻B《詩經(jīng)》中《碩鼠》、《伐檀》〕二、國人*和西周____1．國人*老師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋"國人"、"防民之口甚于防?;等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的根底上，進(jìn)展角色表演。在介紹完"共和行政"后，師生一起討論"國人*"對(duì)西周的影響。2．西周____讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。3．東周建立時(shí)間、建立者、都城。建議老師結(jié)合西周、東周詳細(xì)名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下根底。初中七年級(jí)歷史教案:人類的形成人類的形成本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。氏族社會(huì)的產(chǎn)生。人類社會(huì)的歷史是隨著人類的誕生而開場(chǎng)的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動(dòng)，共同消費(fèi)的社會(huì)生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內(nèi)部進(jìn)展按性別和年齡進(jìn)展勞動(dòng)社會(huì)分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說，在一個(gè)集體內(nèi)部制止母輩和子輩之間的通婚〔但同輩人之間卻互相通婚〕，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起》一書中說：“這種家庭的典型形式，應(yīng)該是一對(duì)配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因?yàn)槿绱?，也互為夫妻?！毖迦夯槭侨祟惢橐鲫P(guān)系開展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。晚期智人階段，隨著消費(fèi)力的開展和社會(huì)的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)行本血族內(nèi)禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界限清楚的社會(huì)集團(tuán)，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比擬固定的集團(tuán)，它是當(dāng)時(shí)社會(huì)的根本細(xì)胞。氏族社會(huì)的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會(huì)具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì)是人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段；第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系〔即血緣關(guān)系〕結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，血緣是制約人類互相關(guān)系的最根本的紐帶；第三，氏族是原始人類的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的根本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟(jì)地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì)的主體；第四，氏族社會(huì)是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的平等社會(huì)，人們過著共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。氏族社會(huì)的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變，不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導(dǎo)致了氏族社會(huì)的形成。氏族社會(huì)作為人類特定歷史時(shí)期的社會(huì)組織形式，它的產(chǎn)生和開展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類保持嚴(yán)密和持久的結(jié)合，并且可以防止由于血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害；第二，氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強(qiáng)，推動(dòng)了人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)事業(yè)的開展?！?〕講清人類起開展過程中的三個(gè)根本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念?！霸愁悺笔侵干钤谇А偃f年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖；“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)展真正的勞動(dòng)；“完全形成的人”那么是指已可以制造工具、真正進(jìn)展勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來?！?〕關(guān)于人類進(jìn)化史，老師應(yīng)精心設(shè)計(jì)教法，旨在調(diào)動(dòng)學(xué)生去積極考慮和探究。老師要擅長(zhǎng)設(shè)問置疑，引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識(shí)中全方位、多角度地獲取有效信息，作為考慮和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與老師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。①提問：《圣經(jīng)》中說，上帝首先制造了男人亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐?，人類的出現(xiàn)果真如此嗎？由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。②在學(xué)生的議論、紛爭(zhēng)中，老師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進(jìn)化史進(jìn)展直觀、生動(dòng)的描繪，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進(jìn)化而來，而集體消費(fèi)勞動(dòng)理論，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。③請(qǐng)一位學(xué)生朗讀［動(dòng)腦筋］：請(qǐng)你判斷一下，他們誰說得對(duì)：直立行走是人類進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才是具有決定意義的，老師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進(jìn)化知識(shí)中去嘗試新情境下解決新問題的試驗(yàn)。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然才能的表達(dá)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類的消費(fèi)和生活帶來了____性的變化，但并非具有決定意義?！?〕關(guān)于人種的起問題，老師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國分子宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導(dǎo)學(xué)生積極討論人種起的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說?？脊虐l(fā)現(xiàn)，晚期智人階段，人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區(qū)域地理?xiàng)l件差異造成的宏大影響，人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不一樣，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代，帝國宣揚(yáng)的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)效勞的。〔1〕提問：“人類社會(huì)的歷史開場(chǎng)后，人類最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？原始人類為什么過著群居生活？”引導(dǎo)學(xué)生看書作答，使學(xué)生對(duì)原始人類的生活方式、社會(huì)組織有初步的理解，也為下面討論“氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備?！?〕講述氏族社會(huì)的產(chǎn)生時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從消費(fèi)力的開展、人類婚姻關(guān)系的變化〔即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變〕角度去分析^p氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因。通過消費(fèi)力決定消費(fèi)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑的原理對(duì)學(xué)生進(jìn)展社會(huì)開展規(guī)律教育?！?〕利用［活動(dòng)與探究］中提出的問題制成投影片，組織討論：①閱讀理解教科書初中七年級(jí)歷史教案：戊戌變法教學(xué)目的康有為再次上書；康、梁組織保國會(huì)；百日維新的主要內(nèi)容和歷史意義；戊戌____和“戊戌六君子”；戊戌變法失敗的原因。通過對(duì)戊戌變法內(nèi)容的分析^p，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)戊戌變法的歷史意義，培養(yǎng)學(xué)生分析^p問題的才能；通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)戊戌變法成敗得失分析^p、概括，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析^p問題的才能，逐步掌握辯證的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件的才能。通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：以康、梁為代表的中國近代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在民族危難之際，為改變現(xiàn)狀，救亡圖存，努力向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，要求維新變法。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。通過戊戌____過程的教學(xué)，以維新志士為變法圖強(qiáng)勇于犧牲的事跡為典范，培養(yǎng)學(xué)生愛國救國的意識(shí)和優(yōu)秀品德。重點(diǎn)：百日維新的主要內(nèi)容及其歷史意義。難點(diǎn)：戊戌變法的歷史意義和失敗原因教學(xué)思想：本課涉及的理論知識(shí)較多，特別是重點(diǎn)、難點(diǎn)局部，初中學(xué)生理解起來有困難，教學(xué)中老師要把講述、體溫、討論等方法結(jié)合起來，精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)過程，尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生分析^p問題的才能、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和關(guān)心時(shí)政的精神。教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：老師提問："公車上書"在當(dāng)時(shí)起了什么作用？學(xué)生答復(fù)：揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。然后老師指出：公車上書后，全國的維新變法運(yùn)動(dòng)不斷開展，帝國掀起的瓜分狂潮進(jìn)一步刺激了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲，1898年6月，光緒帝下詔變法，這就是歷的"戊戌變法"。二、保國會(huì)的成立：按書中材料講清保國會(huì)成立的背景和目的即可。三、百日維新屏幕顯示"百日維新"的內(nèi)容，老師設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生分析^p。師：哪些內(nèi)容會(huì)損害封建頑固權(quán)力的利益？生：改革舊制局部〔學(xué)生可能會(huì)答復(fù)詳細(xì)內(nèi)容〕師：對(duì)。這樣變法必然會(huì)遭到他們的反對(duì)，這也變法失敗的原因之一。師："允許官民上書言事"反映了哪些人的愿望？生：人民、當(dāng)官的。師：這里的"民"詳細(xì)指什么人？學(xué)生可能不會(huì)立即答出，老師要分析^p"民"指的是新興的資產(chǎn)階級(jí)，所以，政治方面的改革就是讓資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子有時(shí)機(jī)參與政權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)的愿望。師：經(jīng)濟(jì)方面的改革會(huì)起到什么作用？生：〔概括〕有利于資本工商業(yè)的開展，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。師：文化方面的改革呢？生：〔概括〕有利于文化、教育、科技的開展，有利于西方科技的傳播。師：軍事方面會(huì)產(chǎn)生什么影響？生：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的訓(xùn)練方法，增強(qiáng)國防力量等這時(shí)，老師引導(dǎo)學(xué)生答復(fù)書中的考慮題。答案略。最后，師生共同總結(jié)出戊戌變法的歷史意義。四、戊戌____以學(xué)生自學(xué)為主。〔電腦屏幕顯示有關(guān)資料，幫助學(xué)生理解戊戌____的經(jīng)過〕認(rèn)識(shí)慈禧太后的專權(quán)兇殘、袁世凱的陰險(xiǎn)狡詐、譚嗣同的英勇無畏。記住戊戌六君子的名字。老師最后指出：戊戌____標(biāo)志著戊戌變法的失敗，從光緒帝下詔變法到變法最終失敗，前后僅103天，因此，這場(chǎng)變法又稱為"百日維新"。小結(jié)：戊戌變法的失敗使中國喪失了一次擺脫民族危機(jī)，走向富強(qiáng)的時(shí)機(jī)。但是維新志士們滿懷愛國熱情，為變法就往而奔波呼號(hào)，殫精竭慮，他們的行動(dòng)是符合維護(hù)民族獨(dú)立和開展資本這一歷史潮流的，是愛國的、進(jìn)步的，顯示了中華民族不屈不撓的____精神，他們的愛國精神必將鼓勵(lì)和指引著一代又一代中國人為民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而繼續(xù)奮斗。板書設(shè)計(jì)初中七年級(jí)上冊(cè)歷史教案三篇《三國鼎立》[知識(shí)與才能]以教材中課文出現(xiàn)的根本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求；其他只要求一般理解。[過程與方法]1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用才能；2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維才能及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；3、口頭表達(dá)才能的鍛煉。[情感態(tài)度與價(jià)值觀]1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；2、理解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。[重點(diǎn)]赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立場(chǎng)面[難點(diǎn)]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力互相關(guān)系的史觀。[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)[教具]地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖[授課過程]1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容2、導(dǎo)入新課：今天我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分立似的分布在中國大地上的三國。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。3、講述新課：三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清楚，請(qǐng)翻翻課本找到關(guān)于三國建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。220年曹丕建魏，都：洛陽；221年劉備建立蜀國，都：成都；222年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。[播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空；青山照舊在，幾度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，轉(zhuǎn)頭之間或得或失，這個(gè)道理突出的表如今官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣，先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。〔官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)在208年〕相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢？前者以少勝多，后者以多敗于少，這是為什么？請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說說官渡之戰(zhàn)?！擦舫鲆欢螘r(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備，后由學(xué)生發(fā)言，講述故事?！?08年，孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里？赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何？〔先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言〕接下來我們一塊理解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的開展情況。4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃5、課堂討論：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料，戲曲資料并展開討論。最后由老師小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。〔對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來爭(zhēng)論不休的問題，曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他愛惜人才，他從下層選拔，從敵方爭(zhēng)?。凰€重視文化，他本身也是一位大詩人，他統(tǒng)一北方，功績(jī)是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對(duì)的，誰有本領(lǐng)誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公平的?！?、作業(yè)《遠(yuǎn)古的傳說》【教學(xué)目的】識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起關(guān)系的傳說的本質(zhì)，理解“禪讓”的含義和本質(zhì)。才能和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的才能、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的根本方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：理解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。理解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并理解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)起的傳說和華夏族的形成。禹治水的傳說。難點(diǎn)：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)?！岸U讓”的含義和本質(zhì)?！菊n前準(zhǔn)備】課前搜集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事?！窘虒W(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課1.學(xué)生讀引言。2.老師引入：歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸大虛構(gòu)。但不少傳說生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。上一課時(shí)，我們從考古開掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時(shí)要通過傳說來認(rèn)識(shí)農(nóng)耕文化?？纯茨切┝鱾鏖L(zhǎng)遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？二、新課講授〔一〕二、炎帝和黃帝的傳說中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？講解“炎”、“黃”之意及其傳說〔或抽學(xué)生來講〕整理出華夏族的來歷：從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的重要信息？談后世祭祀炎、黃〔談兩碑上的字〕，黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”?！捕扯U讓的傳說1.簡(jiǎn)要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點(diǎn)。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。2.讓學(xué)生簡(jiǎn)單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。〔三〕治水的傳說1.禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。必定是他的德才出眾、聲威很高。何以見得？還是讓我們一起來理解禹治水的傳說。2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，禹治水為什么可以獲得成功？然后小結(jié)：禹治水成功，樹立了崇高的聲威。3.處理輔欄的讀讀、說說?！菜摹城楦猩A學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？〔生答，老師簡(jiǎn)評(píng)〕，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚(yáng)光大?！参濉硨W(xué)習(xí)測(cè)評(píng)完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題《垂直的生計(jì)》一、課程標(biāo)準(zhǔn)1．描繪世界一些地區(qū)和國家不同的自然環(huán)境條件，比擬人們社會(huì)生活和風(fēng)土人情等方面的主要特色。2．運(yùn)用各種不同的地圖和圖表，描繪區(qū)域的自然環(huán)境和人