PAGE8-甘肅省靜寧縣第一中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題提示：1、本試題分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間100分鐘。2、所有題目的答案必須寫(xiě)在答題卡上，否則不給分。★準(zhǔn)備好了嗎？祝你成功！第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1、文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬干文化現(xiàn)象的是（） ①習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫(xiě)入憲法②水順老司城遺址成為湖南省首個(gè)世界文化遺產(chǎn)③2018年冬季我國(guó)然氣供應(yīng)形勢(shì)嚴(yán)峻,多地上調(diào)非居民用天然氣價(jià)格④習(xí)近平總書(shū)記出席第四次南京國(guó)家公祭儀式并參觀《南京大屠殺史實(shí)展》A.①② B.②④ C.①③ D.③④2、漢字大體來(lái)源于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫(huà)系統(tǒng)，一是圖畫(huà)系統(tǒng)。以圖畫(huà)系統(tǒng)為主，刻畫(huà)系統(tǒng)為輔。 這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景， 或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明（）①文化具有非常豐富的形式②文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3、今天，傳統(tǒng)的閱讀模式也在悄悄地發(fā)生著變化。在某市圖書(shū)館只要手機(jī)掃一掃，就能把各類(lèi)經(jīng) 典電子圖書(shū)“裝”進(jìn)手機(jī)，輕松帶回家。而這些強(qiáng)大功能的“支持者”，都來(lái)自 于一臺(tái)電 子書(shū)借閱機(jī)?？梢?jiàn)（）①每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的 ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)③精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中 ④文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的派生物和附屬品A.①② B.②③ C.①④ D.③④4、隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入新的階段,文化體制也應(yīng)作出新的改革。文化體制 改革有利于文化生產(chǎn)力突破制度性束縛,爆發(fā)出應(yīng)有的活力,從而使文化更好地發(fā)揮新的經(jīng)濟(jì) 驅(qū)動(dòng)力作用。這表明（）A.交化和經(jīng)濟(jì)密不可分,經(jīng)濟(jì)決定文化,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用B.文化是經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用D.經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng),意味著文化也必然先進(jìn)5、《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出，我國(guó)要以數(shù)字技術(shù)和先進(jìn)理念推動(dòng)文化創(chuàng) 意與創(chuàng)新設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，促進(jìn)文化科技深度融合，相關(guān)產(chǎn)業(yè)相互滲透。到2020年，形 成文化引領(lǐng)、技術(shù)先進(jìn)、鏈條完整的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，相關(guān)行業(yè)產(chǎn)值規(guī)模達(dá)到8萬(wàn)億 元。這表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出③文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量④我國(guó)已經(jīng)形成文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的格局A.①② B.②③ C.①④ D.③④6、新時(shí)代、新使命、新征程，黨的十九大精神正在各地落地生根，廣大干部群眾正在把思想和行 動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)，正在把智慧和力量凝聚到黨的十九大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)。 這表明（）①精神力量能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品③文化是人類(lèi)特有的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)④文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展①② B.①④ C.②③ D.②④習(xí)近平同志指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須著力提高國(guó)家文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí) 力，必須（)①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)②使文化的發(fā)展始終同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步③牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④把發(fā)展先進(jìn)文化作為當(dāng)前我國(guó)的中心任務(wù)A.①② B.③④ C.②④ D.①③8、近年來(lái)，經(jīng)典詩(shī)歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái) 了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無(wú)數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩(shī)歌（）①在潛移默化中影響人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，使人們獲得精神享受③引起人們的精神共鳴，決定人們認(rèn)識(shí)的廣度和深度④以其特有的感召力和感染力能豐富人們的精神世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④9、2019年2月10日，教育部等15個(gè)中央都委聯(lián)合印發(fā)《加強(qiáng)中小學(xué)生欺凌綜合治理方案的實(shí)施 辦法(試行)》，對(duì)學(xué)生欺凌事件的種類(lèi)和適用做出了明確規(guī)定。其中給他人起有侮辱性綽號(hào)、 在社交媒體上發(fā)表貶低或者侮侮辱他人人格言論等列入情節(jié)輕微的一般欺凌事件。學(xué)校對(duì)于 屢教不改或者情節(jié)惡劣的嚴(yán)重欺凌事件中的欺凌者，在批評(píng)的同時(shí)給予懲戒，嚴(yán)重者可以給 予留校察看、勒令退學(xué)、開(kāi)除學(xué)籍的處分。這一《實(shí)施辦法》的依據(jù)是（）①不同的文化環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇②一個(gè)人“三觀”的形成是各種文化因素相互作用的結(jié)果③文化對(duì)人的影響是主觀的，具有潛移默化的特點(diǎn)④充分的物質(zhì)條件，能夠促進(jìn)人的全面、健康發(fā)展A.①④ B.③④ C.①② D.②③10、近幾來(lái)，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著 微信用戶(hù)數(shù)蒸蒸日上，各種可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門(mén)的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。 以上材料主要說(shuō)明（）①科技是影響文化發(fā)展的重要因素 ②政府要加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①② B.②③ C.②④ D.①④11、“一帶一路”規(guī)劃，被認(rèn)為是“中國(guó)版馬歇爾計(jì)劃”的戰(zhàn)略載體。新疆是古絲綢之路的重要 節(jié)點(diǎn)，鐫刻著中華民族和沿途各國(guó)人民友好交往的不朽記憶。這里是華夏文明走向世界的重 要出發(fā)站，也是沿途各國(guó)多元文化的交匯交融之地。各國(guó)文化的交融有利于促進(jìn)沿線國(guó)家文 化的繁榮，是因?yàn)椋ǎ俑鲊?guó)文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性②各國(guó)文化都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求③在長(zhǎng)期的交流中各國(guó)文化達(dá)到了相互融合④各國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有相似的歷史傳統(tǒng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④12、有人指出，中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，兩夢(mèng)相克和爭(zhēng)斗，只能兩敗俱傷：兩夢(mèng)相通，方能相得益彰， 各美其美，美美與共。這表明（）A.不同國(guó)家夢(mèng)想的共性是雙方互學(xué)互鑒的前提B.尊重文化多樣性有利于促進(jìn)文化的發(fā)展繁榮C.不同國(guó)家夢(mèng)想的個(gè)性是不同國(guó)家沖突的根D.各民族間經(jīng)濟(jì)、政治的不同決定了夢(mèng)想的不同13、旗袍、源自滿(mǎn)族旗人的長(zhǎng)袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配 伍形式，被視為20世紀(jì)中國(guó)女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明（）①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①② B.①④ C.②③ D.③④14、150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車(chē)等技術(shù)，都是在世界博覽會(huì)上面世后才逐漸 轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活的角度看，這是因?yàn)椋ǎ〢.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C.文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播15、數(shù)字時(shí)代，讓過(guò)年多了一份穿越感，也有了更寬廣的共享空間。打開(kāi)老相冊(cè)，在微信群回憶 “小時(shí)候的年”，總能引起許多共鳴；回到老地方，在朋友圈曬出“各地年俗大全”，總能 激發(fā)更多歡樂(lè)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，為新年調(diào)制出別具一格的年味兒。這表明（）A．民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)B．大眾傳媒代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒介傳遞信息C．人們?cè)趧?chuàng)造文化的過(guò)程中享用文化D．傳統(tǒng)年俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志16、互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、 “任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種 現(xiàn)象反映了（）①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志 ④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①② B.①④ C.③④ D.②③17、我國(guó)高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的前沿陣地，成為公 共文化服務(wù)的有效平臺(tái)，成為促進(jìn)人們精神生活健康發(fā)展的廣闊空間。從《文化生活》角度 看，這是因?yàn)椋ǎ倩ヂ?lián)網(wǎng)能最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息②互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒體的出現(xiàn)，意味著舊的媒體的消失③互聯(lián)網(wǎng)有文化傳遞、溝通和共享的強(qiáng)大功能，社會(huì)影響力巨大④互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化傳播的唯一途徑A.①② B.③④ C.①③ D.②③18、“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，“去中國(guó)化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些 經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷?xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，其依據(jù) 是（）①民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

②摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基③立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力

④文化越是世界的就越是民族的A.②④ B.①③ C.③④ D.①②19、毛澤東說(shuō)：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！泵珴蓶|所 指出的“遺產(chǎn)”是指（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承 C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)思想的繼承20、近年來(lái)，紀(jì)錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕。《我在故宮修文物》也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆棚 之后，又成功登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場(chǎng)競(jìng)技。中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)紀(jì)錄片中心研究 員劉刻說(shuō)：“觀眾不是不喜歡紀(jì)錄片，而是一直以來(lái)，紀(jì)錄片沒(méi)有抓住觀眾的心?！薄段以?故宮修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言，很多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠 精神所打動(dòng)。這說(shuō)明（）①順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力②文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一③能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化④文化對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響A.①② B.①③ C.②③ D.②④21、朋友圈里曬書(shū)單、聊感悟，熱鬧又時(shí)尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到知名人士 的書(shū)單羅列、權(quán)威媒體的打分排名，新的技術(shù)手段為推薦書(shū)目提供了更廣闊的平臺(tái)。直播、 圖書(shū)漂流等新玩法正吸引越來(lái)越多的人走進(jìn)讀書(shū)圈。這一現(xiàn)象對(duì)出版企業(yè)的啟示是（）①創(chuàng)新文化傳播的手段和形式 ②立足科技創(chuàng)新，增進(jìn)社會(huì)效益③要注重文化產(chǎn)業(yè)政策的完善 ④豐富圖書(shū)品種，滿(mǎn)足讀者需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④22、人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂 的軀殼。據(jù)此文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的作品,就必須（）①?gòu)娜嗣竦膫ゴ髮?shí)踐和豐富的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)②認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝③要結(jié)合時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)A.①③ B.②③ C.②④ D.①④23、智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛 擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城 市發(fā)展要(）①尊重多樣，相互借鑒②理解個(gè)性，包容一切③批判繼承，推陳出新④立足實(shí)踐，堅(jiān)守傳統(tǒng)A.①② B.②④ C.①③ D.③④24、中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)家如果一味學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代美術(shù)思想,盲目模仿西方畫(huà)家的藝術(shù)特點(diǎn),且其目的僅 是向傳統(tǒng)藝術(shù)挑戰(zhàn),以顯示所謂新意,而非表現(xiàn)內(nèi)心思想，這樣的藝術(shù)只做能到形似面非神。 這警示我們（）①不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新 ②要堅(jiān)決反對(duì)“封閉主義”③學(xué)習(xí)西方藝術(shù)要以我為主 ④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)“推陳出新”，敢于大膽舍棄A.①② B.①③ C.②④ D.③④25、作為一種民間自我教化的工具，家風(fēng)在中國(guó)有著悠久的歷史。培育弘揚(yáng)好家風(fēng)，堅(jiān)持從歷史 走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。發(fā)揮家風(fēng)對(duì)社會(huì)和 諧、民族復(fù)興的積極作用，必須（）①與時(shí)俱進(jìn)，為家風(fēng)注入時(shí)代精神 ②繼承傳統(tǒng)，恢復(fù)儒家文化的社會(huì)主導(dǎo)地位③認(rèn)同中華文化，全面?zhèn)鞒屑绎L(fēng) ④推陳出新、革故鼎新，批判繼承、古為今用A.①② B.②③ C.①④ D.③④第II卷（非選擇題)26、（18分）“剩宴”在中國(guó)是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧 食價(jià)值高達(dá)2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧，“中國(guó)式浪費(fèi)”的背后是 中國(guó)人自古以來(lái)講面子的文化心理。有的人并不愿意浪費(fèi),但在講面子、講排場(chǎng)等文化環(huán)境中, 浪費(fèi)也漸成了習(xí)慣。鋪張浪費(fèi)是現(xiàn)代文明所不能容忍的。中央出臺(tái)相關(guān)規(guī)定,要求全國(guó)廣大黨 員干部厲行勤檢節(jié)約,禁止鋪張浪費(fèi)。結(jié)合材料,運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)分析產(chǎn)生中國(guó)式浪費(fèi)現(xiàn)象的原因。(12分)請(qǐng)運(yùn)用“文化與社會(huì)”有關(guān)知識(shí),就如何引導(dǎo)廣大黨員干部厲行勤儉節(jié)約,禁止鋪張浪費(fèi)提出兩點(diǎn)合理化建議。(6分)27、（12分）習(xí)近平主席在出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤時(shí)指出金磚國(guó)家合作的成功充分證明,不同社 會(huì)制度可以相互包容,不同發(fā)展模式可以相互合作,不同價(jià)值文化可以相互交流。我們要堅(jiān)持 開(kāi)放包容,在交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，共同前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的知識(shí),說(shuō)明不同文化應(yīng)該如何交流。（12分)28、（20分）作為梅派藝術(shù)的傳人,梅葆玖先生在舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐中,致力于傳承發(fā)展梅派藝術(shù),促進(jìn) 了京劇藝術(shù)的繁榮。傳承梅派藝術(shù),原汁原味尤其要。京劇本體的東西,一點(diǎn)都不能動(dòng)?！爸?有傳承做到位,才有可能去創(chuàng)新?！笨嗑毝嗄?梅葆玖終于繼承了父親的衣缽。在改良新戲方 面梅葆玖也不遺余力。他的代表劇目《大唐貴妃》在原來(lái)《太真外傳》的基礎(chǔ)上加入了西方 歌劇、交響樂(lè)等元素。梅葆玖說(shuō):“京劇需要不斷創(chuàng)新,虛擬影像、立體音效、LED展示等現(xiàn)代 科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)但不能遠(yuǎn)離京劇的本源,京劇一定姓‘京’,而不能姓‘歌 劇’歌劇‘芭蕾’等?！苯Y(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)新對(duì)民族文化發(fā)展的意義。(8分)結(jié)合材料,說(shuō)明梅葆玖是如何實(shí)現(xiàn)京劇藝術(shù)創(chuàng)新的。(12分)

靜寧一中2019-2020學(xué)年度高二上學(xué)期政治第一次月考答案一、選擇題（每小題2分，共50分）1-5BDBAA6-10BDBCC11-15ABACC16-20BCDDA21-25BDCBC二、非選擇題（共50分）26、（1）（12分）①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境。在講面子、講排場(chǎng)等文化環(huán)境中，“中國(guó)式的浪費(fèi)”逐漸形成；（4分）②中國(guó)人講面子的文化心理，影響了他們的交往行為和交往方式，影響了他們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，使浪費(fèi)成為了一種習(xí)