本文格式為Word版，下載可任意編輯——韓愈答李翊書

答李翊書韓愈

1六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不成不為生言之。

2生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。

3抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。

4當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之那么以為喜，譽之那么以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之。雖然，不成以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，終吾身而已矣。

5問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

22、“兩漢之書”指兩漢的史書，高中我們學過的課文有司馬遷的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》（篇目）（1分）(嬈雪+語文網(wǎng))

23、對“其觀于人，不知其非笑之為非笑也”一句理解正確的一項為哪一項（B）（2分）

A、我對付別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

B、把文章拿給別人看時，不把別人的非難和譏笑放在心上。

C、我對付別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。

D、把文章拿給別人看時，不了解別人非難和諷刺的理由。

24、第8段中，韓愈提出了“惟陳言之務去”寫作準那么。（用原文語句回復）（2分）

25、通讀全文，列舉之所以會答復“答李翊書”的理由。的理由。（3分）

答案：李栩來信的文辭立意很高，提問的態(tài)度謙卑恭敬，還考慮到他的意圖不在于功利。

26、結合原文，從學習方法的角度談談韓愈“學之二十余年”體驗給你的啟示。（4分）

“非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存”―讀書要讀經(jīng)典之作，樹立高遠的志向。“處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷?！报D學習，要品評咀嚼，勤于斟酌體會?！瓣愌詣杖ァ报D強調學習不必拘泥于章句文辭，要學習文中的思想以及為文的方法。反對一味模仿，提倡創(chuàng)新。

“識古書之正偽”―讀書要辨析真?zhèn)?，務必有真知灼見?/p>

譯文：

六月二十六日，韓愈察告，李生足下：

你來信的文辭立意很高，而那提問的態(tài)度是多么謙卑和恭敬呀。能夠這樣，誰不愿把立言之道報告你呢？儒家的仁義道德歸屬于你指日可待，何況乎表述道德的文呢？

你所說的要著書立說的看法，是正確的，你所做的和你所期望的，很好像并很接近了。不過還是有困難之處，我所做到的，自己也不知道達成（古代立言者的境界）還是沒有？雖然如此，我學習古文已有二十多年了。開頭的時候，不是夏商周三代西東兩漢的書就不敢看，不符合圣人志意的就不敢存留心中，靜處的時候像忘掉了什么，行走時猶如遺失了什么，矜持的樣子像在斟酌，茫茫然像是著了迷。護當把心里所想的用手寫出的時候，想要把那些陳舊的言詞去掉，這是很艱苦的呀！把文章拿給別人看時，不把別人的非難和譏笑放在心上。像這種處境也有不少年，我還是不改（自己的看法）。這樣之后才能識別古書（中道理）的真與假，以及那些雖然正確但還不夠完善的內容，清領會楚黑白清晰了，務必去除那些不正確和不完善的，這才逐漸有了心得。

當把心里所想的用手寫出來的時候，文思就像泉水一樣涌流出來了。再拿這些文章給別人看時，譏笑它我就欣喜，稱贊它我就擔憂，由于文章里還存有時人的意思和看法。像這樣又有些年，然后才真是像大水浩蕩一樣（文思奔涌）了。我又惦記文章中還有雜而不純的地方，于是從相反方向對文章提出話難、挑剔，平心靜氣地考察它，直到辭義都純潔了，然后才放手去寫舒雖然如此，還是不能不加深自藝的修養(yǎng)。在仁義的道路上行進，在《詩》《書》