你不全知道的勞動世界讀后感伴隨著石塊之間的摩擦聲，石器時代在古人類的勞動下降臨了；歷兩千年而鋒銳不減的越王劍，這是青銅時代人類勞動的巔峰之作，劍身的紋路上，仿佛還可以看出昔年鍛造師的一次次揮舞；而雄立渤海之邊的滄州鐵獅，這是鐵器時代很多勞動人民的汗水結晶。歷史的車輪滾滾，而勞動則是它前進的唯一動力。

人類的歷史就是勞動的歷史。說起勞動，我們能夠立刻想到農夫工人等這些職業(yè)勞動，或是在學校在家里讓孩子們參加家務的生活勞動。然而，勞動的世界僅僅是如此簡潔嗎？關于AI時代機器人取代人類工作的傳言甚囂塵上，面對當下人工智能的進展，人類勞動又該何去何從？我們又該如何讓我們的孩子領悟到新時代勞動的意義與價值？這些問題，或許可以在檀傳寶教授《你不全知道的勞動世界》這本書中找到答案。

傳道與啟發(fā)同步

這本手一拿到手，我就被其封面吸引，舍不得放下。封面上是一雙勞作的手，一堆金燦燦的勞動果實，背景是各式各樣的勞開工具和勞動的作品成果。用勞動的雙手制造財寶，這不正是“幸福是奮斗出來”的內涵嗎？簡潔卻布滿深意的設計，無不滲透著想要傳達的含義：勞動，制造美妙生活。

“修煉，從來都是你自己的旅行”這是書中前言的題目。讀本以美麗的文筆、靈動的形式，帶著孩子們探究勞動的四個主題——勞動的歷史、勞動的形態(tài)、勞動的主體、勞動的預備?！坝脙r值對抗淺薄，用審美超越枯燥，用建構取代灌輸”，秉承價值性、審美性、建構性三大核心教育原則，供應了精彩紛呈的勞動學問、技能等學習素材。教育家蘇霍姆林斯基曾說：“不要把孩子愛護起來而不讓他們勞動，也不要怕孩子的雙手會磨出硬繭”，這也同書中所說的“勞動，是人生最為重要的修煉之一”相契合。

理念上的高度打算了讀本的深度，難能珍貴的是，讀本沒有局限于勞動學問的說教。相反，讀本排版活潑，插圖精致，有專題講解，又有問題爭論，語言樸實，故事娓娓道來，將勞動進展歷史寫成一副引人入勝的畫卷，充分契合兒童天性。孩子們讀著書，被書中故事吸引著，便也情不自禁地參加到了勞動中來。

此外，在問題設計與爭論局部，讀本能從讀者生活細節(jié)入手，讓讀者在閱讀的時候，不是被動地汲取，而是主動地思索。例如，家務勞動，這在孩子和成人眼中是再常見不過的勞動形態(tài)。甚至，在家庭和學校中竟然消失用“勞動”作為懲處孩子手段的現(xiàn)象，這無疑扭曲了勞動的價值。但在讀本中，用“深深的愛”作為這一板塊的標題，勞動被拉回了愛的角度，瞬間就讓全部家務有了溫度，洋溢著關愛和溫情。孩子們能夠依據(jù)自己的生活閱歷，對勞動的內涵與意義有更深刻的熟悉，學會喜愛勞動，讓勞動成為孩子們“愛”的一局部。

傳承與創(chuàng)新同行

人為什么要勞動？由于勞動制造了人本身。讀本從勞動進展的時間，以及勞動包含的內容這兩個維度，用通俗易懂的語言向讀者介紹了勞動的前世今生，既有對勞動發(fā)端的解釋，又有對將來勞動方式的展望。

在勞動世界里，勞動是不斷進展的。勞動最初的目的是為了滿意人類衣食住行等最根本生存保障，這是一種生產性勞動。書中以“萬里長城”為例，介紹了修建長城中一塊磚瓦的故事。一塊塊磚瓦堆砌完成了萬里長城，一個個一般工匠夜以繼日的辛苦造就了世界上這一大雄偉奇觀。歷史是人民制造出來的，中華五千年的文明史也是中國百姓的勞動史。一句“明長城，也是‘民’長城”，讓我們在贊美建筑宏大的同時，更敬重于建筑長城的勞動者們。

隨著人類通過勞動在實踐中再制造、再啟迪，慢慢地，生產性勞動漸漸產生轉化，勞動有了新的樣態(tài)。生活性勞動、效勞性勞動不斷迸發(fā)出持續(xù)生長的生氣與活力。在當下互聯(lián)網(wǎng)時代，消費性勞動更是成為主流。如書中所講，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”就描述了當年楊貴妃想吃到鮮荔枝，必需有怎樣的“快遞路線”。而假如是今日，人們要吃鮮荔枝，又有怎樣的快遞系統(tǒng)？在這樣的需求下，淘寶網(wǎng)店、店小二、快遞哥、媽媽驛站等應運而生，每一個環(huán)節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，真所謂“古有貴妃快馬送荔，今有淘寶快遞送貨”。此外，通過北斗導航、故宮文物修復、漢服造型師等古今職業(yè)的比照，既讓讀者感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又讓讀者深刻體悟勞動在當今社會的“新形式”。勞動形式雖然變了，但是勞動精神卻是永恒的，正如書中所言“時代只是轉變了勞動曾經(jīng)的模樣，而‘勞動制造美妙生活’的真理卻從未轉變。”

不僅只有勞動形式在創(chuàng)新，勞動教育的形式也隨時代的進展不斷創(chuàng)新。讀本中勞動教育不再局限于勞動本身，而是與德智體美其他教育相融合。將性別公平、財商情商、孝敬父母、職業(yè)選擇等當今熱門話題融入進來，讓學生領悟到勞動在新時代被給予了新的意義的同時，豐富自己的課外學問，習得與人交往的閱歷與力量，考慮自己的職業(yè)選擇和勞動樣式，樹立社會主義核心價值觀。

正如檀傳寶教授所言，讀本的目的就是“讓孩子們探究他們可能不全知道的勞動世界，讓教師們構建他們可能不全知道的勞動教育?！痹谛聲r代背景下成長起來的孩子們，不僅要學會做一名好的勞動者，也要做一名理性的消費者，積極帶動勞動的“跨界”。

立美與至境統(tǒng)一

當今社會，隨著社會經(jīng)濟的加速進展，功利主義、物質主義的盛行成為我們教育工作不得不應對的阻礙，青少年價值觀與道德觀的塑造面臨著巨大的考驗。教育一旦沾上功利,必定導致其本質變味,模式變形，孩子們被緊緊地鎖在極其狹隘的功利主義的桎梏中。所以，才會有人認為只有大師巨匠的勞動成果值得贊揚，而無視了清潔工人的辛勤勞動讓城市更加美妙。

因此，讀本著眼于價值觀的維度，設置“都是榮耀勞動者”這一章節(jié)，并通過“誰是最美勞動者”的追問，讓讀者重拾對勞動的觀賞與敬重，明白勞動的形式當然多樣，價值卻無大小之分。讀本供應的勞動學問、技能的學習材料精彩紛呈，但都旨在幫忙青少年確立起保障其幸福人生的勞動價值觀。

從孩子的角度看，讀本從介紹不同職業(yè)開頭，引導孩子們熟悉不同性質的勞動。從科學家們用腦力勞動轉變世界，到保潔員們用體力勞動美華城市，讀本通過展現(xiàn)和思索不同勞動者艱辛付出的勞動成果，讓孩子們學會審美，觀賞不同勞動背后的美與意義。進而立美，理解勞動與勞動者，即勞動不在于身份地位大小，全部勞動者都是宏大的，培育正確的道德觀。最終至境，當孩子們在樹立正確道德觀后再去觀賞勞動的“美”，勞動之美之價值不僅能給人以情感安慰，讓人對勞動有更崇高的敬意，更能起到教化作用，激發(fā)孩子們對勞動意義的感悟、理解、追問，用價值澄清的方法思索自己將來最可能進入的勞動世界并為之做好最為充分的預備，到達精神的升華。

從教學工的角度，讀本也為育人指明白方向和路徑。書中有這樣一個局部，引導孩子了解“看得見的勞動”和“看不見的勞動”，還舉了例子，如列車上，保潔員在清掃，我們都看得見；而列車上全部設施的設計、制造，我們看不見，但在享受勞動的成果。在這樣的解讀中，讓學生既能珍惜“看得見”的勞動成果，又能領悟到“看不見”的勞動成果的寶貴之處，不就是作為教師的教育方向嗎？此外，讓孩子計算一頓家庭晚餐的價值，用填寫人生負債表的方式去反思與他人勞動的關系……這些活動富好玩味，在過程中不知不覺完成對孩子價值觀的引導，這些都充分說明，只有青少年自覺思索，能動探究，育人才落到實處。