2021下半年滁州市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本真題模擬【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列議論文中屬于駁論的是（）

A.《答司馬諫議書》B.《論氣節(jié)》C.《朋黨論》D.《諫太宗十思書》

2.《行路難》（其一）中，以自然景象象征人生現(xiàn)實(shí)的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢

B.停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

C.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山

D.閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊

3.詩(shī)歌以飄逸自然為主要風(fēng)格的唐代大詩(shī)人是（）

A.杜牧B.李白C.杜甫D.劉禹錫

4.貫串《愛爾克的燈光》全文的線索是（）

A.故居的變遷B.亡姐的不幸遭遇C.三種燈光的依次閃現(xiàn)D.我的心靈的燈的引導(dǎo)

5.李商隱《安定城樓》不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休，典出（）

A.《孟子》B.《荀子》C.《韓非子》D.《莊子》

6.《晏子對(duì)齊侯問》宰夫和之，齊之以味句中宰夫是指（）

A.屠夫B.廚師C.樂師D.審計(jì)員

7.仁義不施，攻守之勢(shì)異也語(yǔ)出（）

A.《論語(yǔ)》B.《史記》C.《過秦論》（上）D.《諫逐客書》

8.《垓下之圍》中所載項(xiàng)羽羞見江東父老的直接原因是（）

A.項(xiàng)王自度不得脫B.八千人渡江而西，今無(wú)一人還C.時(shí)不利兮騅不逝D.背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立

9.成語(yǔ)狡兔三窟出自于（）

A.《秋水》B.《鄭伯克段于鄢》C.《馮諼客孟嘗君》D.《李將軍列傳》

10.中國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)是（）

A.《楚辭》B.《天問》C.《離騷》D.《孔雀東南飛》

11.《吃飯》選自錢鐘書的散文集（）

A.《管錐編》B.《寫在人生邊上》C.《人·獸·鬼》D.《談藝錄》

12.與黃宗羲、王夫之并稱為清初三大思想家的是（）

A.顧炎武B.王士禎C.錢謙益D.袁枚

13.女主人公德拉這一人物形象出自小說(shuō)（）

A.歐·亨利《麥琪的禮物》B.契訶夫《變色龍》C.高爾基《母親》D.列夫·托爾斯泰《復(fù)活》

14.他看見路中央盤著一條大蛇。這句話的賓語(yǔ)是（）

A.路中央B.大蛇C.盤著一條大蛇D.路中央盤著一條大蛇

15.元代著名散曲家馬致遠(yuǎn)的號(hào)是（）

A.稼軒B.放翁C.醉翁D.東籬

16.下列詩(shī)人屬于初唐四杰的是（）

A.王勃B.李白C.王維D.張若虛

17.以下作品中屬于奏章的是（）

A.《報(bào)劉一丈書》B.《諫逐客書》C.《答李翊書》D.《答司馬諫議書》

18.《聊齋志異》的文體類型是（）

A.文言短篇小說(shuō)B.文言長(zhǎng)篇小說(shuō)C.白話長(zhǎng)篇小說(shuō)D.白話短篇小說(shuō)

19.《都江堰》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達(dá)夫

20.被譽(yù)為文化散文杰出代表的作家是（）

A.余秋雨B.余光中C.郭沫若D.沈從文

二、閱讀理解(10題)21.請(qǐng)說(shuō)明我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光兩句詩(shī)的雙重寓意

22.閱讀辛棄疾《摸魚兒》：

更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住！見說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

請(qǐng)回答

上片寫春有何象征意義？

23.A寫寶釵是自悔說(shuō)的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來(lái)；B寫黛玉是無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。這兩種不同的神情說(shuō)明了什么？

24.閱讀班固《蘇武傳》節(jié)選，回答下列問題。

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪。舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：副有罪，當(dāng)相坐。武曰：本無(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之？武不應(yīng)。律曰：君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？武罵律曰：女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭懸北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣！

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠、去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩。於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂，因謂武曰：?jiǎn)斡诼劻昱c子卿素厚，故使陵來(lái)說(shuō)足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽(yáng)宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬(wàn)以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死?；买T亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來(lái)時(shí)，太夫人已不幸，陵送葬至陽(yáng)陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過陵！且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云。武曰：武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨。愿勿復(fù)再言

以上節(jié)選的文字主要寫了什么？

25.結(jié)合全文，分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

26.閱讀下面的文字：

梁惠王曰：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？

曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。（《孟子·寡人之于國(guó)也》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這部分文字中寓含的一個(gè)著名成語(yǔ)是什么？

27.本段文字采用何種論證方法？

28.文中所引淮南子的話屬于事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)？

29.江天一色無(wú)纖塵是在寫（）

A.江水B.天空C.月色D.草地

30.本文中表的含義是（）

A.表格B.書信C.奏疏D.公文

三、解釋劃線詞(10題)31.他的背更彎了，步履也更加蹣跚了。

蹣跚

32.項(xiàng)王渡淮，騎能屬者。

屬

33.嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

嫋嫋

34.此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

泫然

35.棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！

捐

36.纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

度

37.狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

檢

38.單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武。

壯

39.天道無(wú)親，常與善人。

親

40.齊王使使者問趙威后，書未發(fā)，威后問使者曰……

書

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見一個(gè)作品，只說(shuō)我覺得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

42.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么托福兒，難免會(huì)有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗磺笊踅狻?/p>

我曾挨過幾下棍子，說(shuō)我讀書追求精神享受。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，啪地合上書面——誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說(shuō)、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁(yè)書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說(shuō)三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來(lái)界，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時(shí)隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來(lái)佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無(wú)余，只好時(shí)刻記住莊子生也有涯而知也無(wú)涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

五、作文題(1題)43.一場(chǎng)恐怖襲擊事件后記者采訪了一對(duì)父子。

記者：你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？

小男孩：知道，他們非常非常壞。他們有槍，他們會(huì)射我們。

爸爸：那沒關(guān)系，他們有槍，但我們有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地說(shuō)。

它們當(dāng)然有作用，父親指著地上的花束，你看，每個(gè)人都在獻(xiàn)花，那是用來(lái)對(duì)抗槍的。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.A

2.C欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句詩(shī)，詩(shī)人用冰塞川雪滿山象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味

3.BB李白的詩(shī)歌充滿浪漫色彩，感情奔放豪邁，想象奇特豐富，風(fēng)格飄逸自然

4.CC貫串《愛爾克的燈光》全文線索的是三種燈光的依次閃現(xiàn)，不同的燈光有著不同的象征意義。表達(dá)出作者十分復(fù)雜的心情

5.D《莊子·秋水》：惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來(lái)，欲代相?！谑腔葑涌?，搜于國(guó)中，三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：嚇!今子欲以子之梁國(guó)嚇我耶?’

6.BB宰夫是我國(guó)周朝官職名，但是在《晏子對(duì)齊侯問》中的宰夫是指廚師

7.CC仁義不施，攻守之勢(shì)異也是《過秦論》（上）的文章主題，既是對(duì)秦王朝覆亡所作的歷史總結(jié)，也是為漢王朝的長(zhǎng)治久安提供歷史借鑒

8.BB西漢司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？’由此可見，項(xiàng)羽羞見江東父老的直接原因是八千人渡江而西，今無(wú)一人還

9.CC狡兔三窟出自《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》

10.CC《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！冻o》是我國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集?！短靻枴肥乔瓕?duì)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，表現(xiàn)了屈原對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑以及他追求真理的探索精神?！犊兹笘|南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)

11.BB《吃飯》一文寫于1941年后，選自作者的散文集《寫在人生邊上》

12.AA顧炎武是明末清初杰出的思想家、文學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為清初三大思想家

13.AA《麥琪的禮物》是歐·亨利創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，講述了一對(duì)窮困的年輕夫婦（德拉和吉姆）忍痛割愛互贈(zèng)圣誕禮物的故事，反映了美國(guó)下層人民生活的艱難，贊美了主人公善良的心地和純真的愛情

14.D題干句中的謂語(yǔ)是看見，謂語(yǔ)后面的成分即為賓語(yǔ)

15.D馬致遠(yuǎn)號(hào)東籬，辛棄疾號(hào)稼軒，陸游號(hào)放翁，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士

16.A初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

17.B《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章，文章反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，勸導(dǎo)秦王收回驅(qū)逐客卿的命令

18.A《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集

19.A《都江堰》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

20.AA余秋雨的散文站在新的時(shí)代高度，將對(duì)歷史文化深入凝重的理性思考與具有詩(shī)性激情的想象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有歷史的縱深感、文化的厚重感、思辨的哲理性，聯(lián)想豐富，議論精辟，語(yǔ)言洗練，是具有大散文氣度和風(fēng)范的文化散文的杰出代表

21.一是指自己的報(bào)國(guó)熱情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重見天光一樣，得以噴發(fā)。二是將煤引申為中華民族的象征，被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四以后，才煥發(fā)出生命的活力

22.春意闌珊象征對(duì)南宋朝廷暗淡前途的擔(dān)憂

23.薛寶釵表面溫存?zhèn)?，?nèi)心卻認(rèn)為寶玉素日不正，慘遭毒打，是咎由自取。林黛玉則是飽含同情、傷心

24.主要寫了蘇武留在匈奴十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡

25.小說(shuō)中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺悟

26.五十步笑百步

27.類比論證

28.理論論據(jù)

29.C

30.CC表是古代文體，屬奏章類，是臣民對(duì)君王有所陳情時(shí)用的一種上行文書

31.蹣跚：腿腳不靈便，走路艱難的樣子

32.屬：跟隨

33.嫋嫋：綿長(zhǎng)不絕的樣子

34.泫然：流淚的樣子

35.捐：棄

36.度：通渡，指牛郎、織女在七夕渡天河相會(huì)

37.檢：約束，制止

38.壯：雄壯，這里是形容詞作意動(dòng)用法，欽佩蘇武氣節(jié)的意思

39.親：偏私，偏愛

40.書：信

41.DD回答這個(gè)問題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等。現(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)。現(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意