【標點通關】易錯標點用法+10道語境選擇+50道單選一、頓號1.概數中間不能用頓號。誤例:小河對岸三、四里外是淺山。分析:“三四”表概數，中間不能用頓號分開。2.連詞前面不必用頓號。誤例:我國的科學、文化、文藝、衛(wèi)生、教育、和新聞出版事業(yè)都有了很大發(fā)展。分析:并列詞語中如果有連詞“和”“與”“及”“或”“或者”等，這些詞語之前不必用頓號。3.并列謂語中間不能用頓號，而應該用逗號。如：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。誤例:你要不斷進步、識字、生產。分析:“進步，識字，生產”都是短分句應該用逗號。注意：如果做并列謂語的幾個動詞共帶有一個賓語，那么這幾個動詞之間用頓號。如：該公司科研人員研制、推出了新的滅蚊產品。4.并列的詞語間用頓號。例:郁金香開花了，黃色、紫色、白色交相輝映。5.并列成分不同層次之間不能用頓號，應用逗號誤例:上海的越劇、滬劇、淮劇、安徽的黃梅戲、河南的豫劇，在這次匯演中都帶來了新劇目。分析:“上海的越劇、滬劇、淮劇”是一個層次，和“安徽的黃梅戲”“河南的豫劇”是并列關系，合起來又是一個層次，因此第二個層次應改為逗號6.集合詞語之間不用頓號。如：父母、兄弟、姊妹、男女老少等。誤例：不一時，只見三個奶嬤嬤并五、六個丫鬟，簇擁著三個姊、妹來了。分析：五六為概數，中間不能用頓號分開。姊妹是集合詞語，中間不能用頓號分開。7.帶語氣詞“啊”“哇”“啦”“呀”等語氣助詞的并列詞語之間用逗號，不用頓號。如：桌子上擺滿了好吃的東西，西瓜啦，烤鴨啦，飲料啦……8.并列的引語之間不用頓號，并列的書名之間也不用頓號。如：他說話喜歡用“多”“真”“大”“挺”等詞語強調語氣。二、問號1.有疑而無問的句子句末不能用問號。含疑問詞的成分作“關注”“(不)知道”“了解”等動詞的賓語時容易出現這種情況。誤例:我不知道哪一天是媽媽的生日?分析:句中雖有疑問詞“哪一天”，但整個句子并非真正發(fā)問，句末不用問號2.選擇關系的復句，一般只在最后一個分句末尾用問號，中間用逗號。誤例:去北京，我們是坐高鐵好?還是坐飛機好?分析:選擇問句雖然包含兩個或兩個以上的選項，但仍然是一個完整的句子，表達的是一個完整的意思，因而只能在句末用一個問號，各選項之間只能用逗號。3.成分倒裝的疑問句，只在句子末尾用問號，中間只能用逗號。主謂倒裝句，問號用在全句的末尾。如：“怎么了，你？”我問他。誤例:“到底去不去呀?我的小祖宗?！狈治?倒裝句雖然有句子成分的倒置，但仍然是一個完整的句子，表達的是一個完整的意思，因而只能在句末用一個問號，倒裝成分之間只能用逗號4.連續(xù)問句，每個問句后都用問號。例:就在這里睡覺?不會吧?怎么行呢?三、引號1.使用引號時，若引用的話獨立而又完整，則引文末尾標點不能改動，且放在后引號內。例：杜甫有句詩叫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?.若引用的話不獨立，只作為作者自己的話的一部分時，不管引用的話是否完整，后引號內都不能有點號（問號、嘆號除外）。例：杜甫有句詩“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是我最喜歡的。在老張“同志們，走吧！”的招呼聲中，我們冒雨出發(fā)了。誤例:自然之美是一切藝術美的源頭活水，正如古人所云:“天地有大美而無言。”天地之美，在風景名勝，也在“溪頭薺菜花?！狈治?前一個引用獨立成句，所以句號放在引號里面，使用正確;后一個引用作“在”的賓語，作為作者自己話的一部分，句號應該放在后引號的外面。四、冒號1.同一句子里，不能用兩個冒號。誤例:老師說:明天要帶三本書:語文、數學、英語。分析:一個句子里不能套用兩個冒號，應去掉其中一個。2.冒號起提示作用，一管到底。誤例:毛澤東有兩句詩:“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”，我從中感受到了共產黨人的大無畏精神。分析:表面上看，冒號后面的內容全是提示的范圍:其實不然，其提示的只有那兩句詩。因此，或者要將冒號改為逗號，或者要將后引號后的逗號改為引號內的句號。3.三種典型的對話敘述方式的標點問題。說在前面用：說在中間用，說在結尾用。五、分號1．較長的并列分句(句中已用逗號)之間一般用分號。例:淡泊，是人生態(tài)度，表現了一種平和；淡泊，是人生境界，表現了一種超脫。2.并列關系句，分句較短的，用逗號不用分號。例:虛心使人進步，驕傲使人落后。六、其他標點符號使用中常見的錯誤1.句內括號與句外括號。括號里的內容如果是解釋句中某一部分的，叫句內括號，要緊跟在被解釋的詞語后面，并且括號內句末不用標點符號（問號、嘆號除外），正文此處如有標點應置于括號之后；例：這種加速器能把電子加速到數百萬電子伏特（100萬電子伏特是指電子在100萬伏特的電場中被加速后所獲得的能量）。如果括號里的內容是對全句的注釋叫句外括號，要放在句末。括號內的注釋如果是一句話，末尾也可以用句號，問號、嘆號。例：在屋子周期性陷入黑暗的同時，媽媽常常在搖頭。（我想，媽媽對于她不能有一個在棒球場或籃球場玩耍，反而有一個在汽車間建造一架巨大的電子儀器的兒子而困惑不解。）2.標點符號不與和它功能相同的字詞并用。省略號和“等”“等等”都可以表示列舉的省略，兩者不能同時使用。破折號不能和“即”“就是”同時使用。頓號不能和“或”“和”“及”等連詞同時使用。3.濫用書名號。書名號標示書名、篇名、報刊名、圖畫名、歌曲名等，并且都是已經存在的。電視中的欄目、文章的題目（單獨存在于文章中的）、專欄名、專題名、叢書名、單位名稱、活動名稱等不能用書名號。誤例:以《健康秩序，健康生活》為主題的中央電視臺2004年“3?15”電視宣傳活動將由央視經濟頻道的11個欄目共同組成。分析:健康秩序，健康生活是專題名，不能用書名號。書名號應改為引號。誤例:近日，《重慶日報》、重慶電視臺和重慶電臺共同推出的保持共產黨員先進性教育欄目一一《不朽的紅巖》，在社會上引起了強烈反響。分析:不朽的紅巖是電視欄目，不能用書名號，第二個書名號應改為引號。誤例：《題目》我看到/我喜歡/我想要/我檢查價格/我放回去分析：這首詩歌的題目就不應該加書名號。誤例：請你以《我和我的祖國》為題寫一篇800字左右的作文。分析：此處書名號使用錯誤，文章還沒有形成，這里的我和我的祖國只是文章的標題，不能用書名號。標點符號鞏固練習一、閱讀下面的文字，完成19題。近年來，脫發(fā)越來越成為人們談虎色變的話題。中國健康促進與教育協會近期一項調查顯示，我國脫發(fā)人群呈現低齡化和認知低等特點。還有媒體日前對全國643所高校的大學生進行問卷調查，結果顯示超5成大學生有脫發(fā)困擾，超7成學生處于輕微脫發(fā)狀態(tài)，超6成學生曾采取措施緩解脫發(fā)。這些信息的確令人唏噓不已。專家說，病理性脫發(fā)如果沒有得到及時治療，頭發(fā)就會越來越少，最終則木已成舟，所以有脫發(fā)現象應盡早到醫(yī)院就診，查出原因后對癥下藥。此外，要養(yǎng)成良好的生活方式——要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉；還要保持心情愉悅。19．下列句子中破折號的用法，與文中“要養(yǎng)成良好的生活方式——要盡量避免熬夜，飲食要健康而且一定要有規(guī)律，堅持體育鍛煉”的用法相同的一項是（）A．后來？——起來了。他到年底就生了一個男孩，男的，新年就兩歲了。B．任何一門理論科學的每一個新發(fā)現——它的實際應用也許還根本無法預見——都使馬克思感到衷心喜悅。C．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。D．人們會想：也許我并沒有給那個應該愛我的人帶來歡樂，也許會節(jié)外生枝——總而言之人們害怕這種愛會消失。二、閱讀下面的文字，完成19題。文明不僅是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為規(guī)范的尺度。如果說傳統美德是社會文明的“根”和“魂”，那么法治和規(guī)則就是它的“骨架”，二者缺一不可，相輔相成。文明素質的高下，與名聲無關、與身份無關、與是否來自所謂高素質的發(fā)達國家也無關，而取決于規(guī)矩是否嚴格、制度落實是否到位。同一個人，在綠皮火車里會吞云吐霧，但上了高鐵就能全程忍住煙癮；以前喝醉了也敢開車，醉駕入刑后，“開車不喝酒，喝酒不開車”已蔚然成風；曾經久推不動的垃圾分類，經立法強制執(zhí)行后正逐漸變?yōu)樾碌娘L尚。可見“管”可以出素質，“管”可以保文明。只要對違法行為堅持“零容忍”，就能不斷筑牢社會的底線思維與文明習慣，讓法治成為一種社會信仰，更成為一種生活剛需。19.下列各句中的引號和文中“零容忍”的引號，作用相同的一項是()A.它一下就令人記起杜甫的詩：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！盉.孩子，等爸爸回來，我一定送你一頂“藍盔”。C.可是一查黃河近兩千年來的“表現"，卻叫人大吃一驚。D.好心對待你，你卻要殺我!真是“恩將仇報”。三、閱讀下面的文字，完成17題。理科生應當多提升一些人文素養(yǎng)，文科生也應多了解一點科學知識，這種通過選修課來實現文理互補的教育制度設計，無疑值得肯定和推廣，近些年來，選課似乎有些“變味”，現在大學生選課普遍開始“挑食”——選課更偏向于選修與就業(yè)相關度高、易得高分的課，選擇拓展、興趣類課程的卻總是寥寥無幾。每個人都有自由選擇的權利，學生在學校規(guī)則允許范圍內的選課無可厚非，但從高校育人的根本任務來說，“功利性”選課無疑違背了當初設立選修課制度的初衷。選課“功利化”的板子不能全打在學生身上，加強速修課質量管理與制度創(chuàng)新，讓選修課變得有趣、有用也應同步提上日程。當前大學生思維活躍、視野開闊、視角敏銳，再加上新媒體時代為他們提供了豐富的信息接收和表達渠道，那種灌輸式的課堂教學根本不能引起他們的興趣。因此，選修課要有趣，有趣并不是說老師要一味迎合學生的口味，而是要通過生動形象的講授來達到傳播知識的目的。同時選修課要有用。學生喜歡選對就業(yè)有利的課，因為有用。其實還有更廣義的“有用”，比如拓寬學生的視野，增強學生的素養(yǎng)，提升學生思辨能力或者動手能力等。17．下列各句中的破折號和文中“‘挑食’——選課更偏向于選修與就業(yè)相關度高，易得高分的課”的破折號，作用相同的一項是（3分）（）A．在這一刻滿屋子人的心都是相同的，都有一樣東西，這就是——對死者的紀念。B．魯大海，你現在沒有資格跟我說話——礦上已經把你開除了。C．我干得挺順心，老板對我不錯，工資也挺高，每月三千多呢！——我能抽支煙嗎？D．“順——山——倒”林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。四、閱讀下面的文字，完成19題?！靶M麥漸黃，夏至稻花香?！毙M是夏季的第二個節(jié)氣，它的來臨，意味著接下來天氣會更加炎熱。此時，人們需要投入到繁忙的農事活動中去，為之后的豐收打下基礎。從農業(yè)角度說，“小滿”既關涉北方麥粒的飽滿，又與南方雨水的豐盈有關。這時候，中國北方冬小麥類的夏熟作物進入灌漿期，籽粒漸漸飽滿，收割在即。在南方，俗語說“小滿大滿江河滿”。小滿時節(jié)降雨量增加，江南地區(qū)往往是江河湖泊水勢浩大，否則，便是遇到了干旱少雨的年份。所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思。小滿時節(jié)，蠶開始結繭，意味著養(yǎng)蠶人家要起早貪黑地繅絲。傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”。養(yǎng)蠶又對氣溫、濕度、食物要求很高，加之古人并不了解其中的一些科學因素，蠶絲來之不易，因此把蠶視作“天物”，格外珍視。俗話說，“秧奔小滿谷奔秋?！薄靶M”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。這個節(jié)氣的名字，也正好代表了人們對美好未來的祈盼。19．下列各句中的引號和例句中的引號，作用相同的一項是（）例：可是每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時，它的尖端總朝著窗外的方向。A.所以，這里的“滿”字代表雨水多的意思。B.傳說稱，小滿為蠶神生日，在江浙一帶還有一個“祈蠶節(jié)”。C.因此把蠶視作“天物”，格外珍視。D.“小滿”的勞作，意味著人們離豐收又近了一步。五、閱讀下面的文字，完成20題。在茹毛飲血、刀耕火種的年代，野生動物的確是人類主要的食物來源，不少的動物也在漫長的馴化過程中成為家畜。但自從進入農耕文明，尤其是現代，大部分人已經不吃野味，更不會千方百計花大錢去買野味。支持吃野味的人中，賣家的心態(tài)很容易揣度，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就是視生命于塵芥，“吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強的。我們的先祖把能夠馴化的物種進行篩選、培育，勢必是依照口味進行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營養(yǎng)價值，更是沒有數據支撐，尤其是野生動物身上有多種寄生蟲，長期吃下去，就算吃不出大病，用它養(yǎng)生肯定是無稽之談。但為什么要吃呢？基本可以總結為兩點，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，在很多小區(qū)泛濫成災，要靠愛心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪獼猴”，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。另一種原因就更顯得荒謬，純粹是因為“玄”。中國傳統文化在某種程度上過于強調看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學”。典型代表就是“藥引子”，“童子尿”都是最簡單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開出的藥引子居然是太后鬢角的三根頭發(fā)。小說畢竟是小說，但現實中偏偏就有人信這個邪，相信虎骨去風濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補形”。所以，總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動物變得更像一種儀式感，好味補身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。最后，我們還要再引用梁從誡先生的告誡：“自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網，每個物種都是網上的一道經緯，任何一個物種的滅絕都會使這個大網上出現孔洞，()?！?0.下列各句的引號和文中的“藥引子”的引號作用相同的一項是（）A.無非是“利字頭上一把刀”。B.豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會成為“時尚”。C.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。D.科學家發(fā)現鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。六、閱讀下面的文字，完成18題。在這個動輒稱呼“寶寶”的年代，元寶楓才真該被叫一聲“寶寶”。元寶楓木質堅硬，是優(yōu)良的建筑材料，也是家具雕刻等細木工用料；樹皮纖維可造紙、樹葉可制茶，楓葉茶具有多種營養(yǎng)保健功能；花可直接食用，種籽可炒食并榨油；油渣可做醬油……它“身懷絕技”卻深藏不露，直到近年，在一位睿智老者孜孜不倦的推動下，它才像一位遠行歸來的隱俠，進入人們視線。從春天到夏天，元寶楓低調而謙虛。它雖然樹干高大，樹皮卻有些縱裂，好像穿了件百衲褂。楓花碎小而密集，含蓄而不張揚。那時節(jié)，北方的風也彬彬有禮，一直等到花苞盛開，才把枝杈間嫩紅色葉芽一片片吹開，也許用力太猛，葉子裂成五瓣，呈掌狀。五角形綠葉密密匝匝地一層復一層，那“五指”裂片卻向下開展，故元寶楓也稱“五角楓”。秋季的元寶楓驟然換裝，秋涼霜寒，葉片由綠而黃而紅，好像穿上一條金燦燦、紅艷艷的袍子。槭樹屬的樹生性喜寒，霜重色愈濃，在高山或沙地，化成一棵棵淺紅深紅赭紅的紅楓樹。著名的北京香山紅葉，漫山紅遍的秋葉，其中摻雜著無數元寶楓的紅。然而世人多把對紅葉的美譽給了黃櫨而冷落了元寶楓。但它卻從不委屈抱怨，因為它知道自己負有更重要的使命，當紅葉在枝頭委頓或隨風飄落之時，它那小小的翅果中所蘊藏的能量，將為人們帶去無盡福澤。這是元寶楓不為人知的魅力，也是一個有趣的懸念。18.下列各句中的省略號和文中加點句子中的省略號，作用相同的一項是（）A.列寧說了上面的話之后，接著說道：“這應該是一般辯證法的敘述（以及研究）方法?！盉.天上的云有的像小狗汪汪，有的像小鳥啾啾，有的像蜜蜂嗡嗡，有的好像在打呼嚕真是變幻無窮?。.想著想著，我的心里好像有一顆種子在生根、發(fā)芽D.“我對不起大家，我沒有完成任務?！逼?、閱讀下面的文字，完成17題。據財經網:2019年5月24日，【甲】國家知識產權局商標局網站顯示:華為已申請“華為鴻蒙”商標，申請日期是2018年8月24日。鴻蒙系統是基于微內核的全場景分布式OS，可按需擴展，實現更廣泛的系統安全，主要用于物聯網，特點是低時延，可到毫秒級（）亞毫秒級。余承東透露，【乙】華為自主操作系統打通了手機、電腦、平板、電視、汽車、智能穿戴設備……等，還將兼容安卓應用和所有Web應用。2019年8月10日，華為正式（）榮耀智慧屏、榮耀智慧屏Pro，它們將搭載鴻蒙操作系統。未來三年，相關技術通過完善，智慧屏、手機等更多智能設備將逐步應用于鴻蒙操作系統。鴻蒙系統的面世標志著華為不再是行業(yè)追隨者，而是從軟件到硬件、從底層操作系統到上層應用均已經打造出自己的生態(tài)圈的谷歌和蘋果的()者?！颈空缛握撬f“不需要兩三年，鴻蒙系統就可與蘋果系統相媲美?！兵櫭上到y的誕生是對現有生態(tài)系統的一個巨大顛覆，鴻蒙系統想發(fā)展壯大，還需要眾多開發(fā)者參與()創(chuàng)造出更多的產品。17.語段畫橫線的句子中，標點符號正確的一項是()A.【甲】正確/【乙】去掉……/【丙】把引號內的句號刪掉，在后引號后添加逗號B.【甲】正確/【乙】去掉……【丙】正確C.【甲】把冒號改為逗號/【乙】去掉……/【丙】把引號內的句號刪掉，在后引號后添加逗號D.【甲】把冒號改為逗號/【乙】去掉…/【丙】正確八、閱讀下面的文字，完成18小題。一望無際的青色麥浪，在風中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，簇擁著翻卷。晌午后的微雨，也是青黛色的。遠處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽湖草?！薄阌椭蓿娣e很大。再過兩個月，鄱陽湖就會進入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲吞沒，這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚類覓食的天堂。大自然神秘莫測，它的力量是不可思議的。在中生代，受燕山運動的影響，地質下陷，形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬年前，最近一次亞冰期結束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽山相接，湖被用山的名字來命名，即鄱陽湖，它是中國最大的淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條粗壯虬曲的動脈，盤踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽湖，與長江相通。18、下列各句中的破折號和文中畫波浪線部分的破折號，作用相同的一項是（）A、我們在天安門前深情地呼喚：周——總——理——B、“好香的飯菜，——聽到雨聲了嗎？”老陳低聲說道。C、想贏的不能贏，不怕輸的反而輸——這是競賽的辯證法。D、24小時的時間變得沒有意義——一天之中太陽會升起15次。九、閱讀下面的文字，完成7題。中國傳統文化是一種超越性文化，講究言外之意，境外之境，味外之旨等。老子有言:“大音希聲，大象無形?！眰鹘y的禮樂教化就是一種強調超越性的、提升境界的教育?！抖Y記》所記，孔子曰:“夫‘民之父母’乎，必達于禮樂之原，以致‘五至’而行‘三無＇以橫于天下?！边@里的“五至”指志、《詩》、禮、樂、哀所達到的最高境界;而“三無”則指超越性的“無聲之樂，無體之禮，無服之喪”?！拔逯痢薄叭裏o”都是指超越性的境界，將禮樂教化提到提升境界的高度。其實，“境界”一詞原為佛學用語，意即個人意識所達到之處，近代王國維在《人間詞話》中提出人生修養(yǎng)與事業(yè)的“三境界”，凸顯“境界說”的美育意蘊。豐子愷明確將“境界說”運用到藝術教育中，認為人生猶如三層樓即三重境界一一物質生活、精神生活與靈魂生活。其中精神生活就指“學術文藝”，而藝術的最高點與靈魂生活相接近。馮友蘭則在《新原人》中把人的境界分為“自然境界”“功利境界”“道德境界”“天地境界”四種，進一步完善“境界說”。美育不僅是提供藝術教育之熏陶感染、靈魂撞擊的心靈塑造過程，而且是潤物細無聲的感化提升過程，最具精神與情感力量，與法制教育、道德教育構成不可或缺的互補關系。美育的境界提升作用有助于我們拋棄教育上的功利主義，將精神、情感與心靈的塑造放到極為重要的位置上。11.下列各句中的破折號和文中“三重境界——物質生活、精神生活與靈魂生活”的破折號，作用相同的一項是()A.畫家開始娓娓道來一一數年前的一個寒冬，……B.在那段日子里一一那是好幾年長的一段日子，我想我一定使母親作過了最壞的準備了。C.“親愛的媽媽，你不知道我多愛您?！€有你，我的孩子!”D.“今天好熱啊!一一你什么時候去上海?”標點符號鞏固練習