民生與民心為題申論作文民生與民心為題范文4篇民生與民心為題范文一“悠悠萬(wàn)事，民生為重;政之所興，在順民心”。當(dāng)前，民生問(wèn)題已經(jīng)成為人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，它事關(guān)國(guó)家發(fā)展大計(jì)，事關(guān)人民幸福安康。目前是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，人民群眾對(duì)衣食住行、就業(yè)、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的要求會(huì)更高。事實(shí)上，社會(huì)保障與人民的幸福安康息息相關(guān)，是真正的民生之依。社會(huì)保障是群眾生活的“安全網(wǎng)”。它能夠確保人民群眾在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時(shí)的基本收入和基本醫(yī)療不受影響。隨著體制改革的深化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)日益增大，社會(huì)保障問(wèn)題日益突出。逐步建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)的多層次的社會(huì)保險(xiǎn)體系，對(duì)于深化改革，保持社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重大意義。社會(huì)保障是收入分配的“平衡器”。它能夠充分發(fā)揮收入再分配的功能，調(diào)節(jié)中高收入群體的部分收入，提高低收入群體的保障標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)縮小不同社會(huì)成員之間的收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。社會(huì)保障作為調(diào)節(jié)收入分配和再分配的手段之一，其靈魂在于“抽肥補(bǔ)瘦”和“扶弱濟(jì)貧”，世界上許多國(guó)家都將其作為調(diào)節(jié)收入分配差距的有效工具之一。在當(dāng)前我國(guó)收入分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整轉(zhuǎn)型中，作為社會(huì)“安全閥”和收入分配“調(diào)節(jié)器”的社會(huì)保障，理應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特作用。社會(huì)保障是國(guó)民福利的“助推器”。它能夠?yàn)閺V大群眾提供更完善的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，從而使人們盡可能充分地享受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成果，不斷提高物質(zhì)生活和精神生活的質(zhì)量。社會(huì)保障水平是衡量社會(huì)成員享受社會(huì)保障經(jīng)濟(jì)待遇高低程度的重要指標(biāo)，從側(cè)面反映了人民獲得的權(quán)益和保障程度，是國(guó)民福利的溫度劑。正如李克強(qiáng)總理所言，“民惟邦本，本固邦寧”。社會(huì)保障工作直接關(guān)系到人民群眾的切身利益，是民生之依、民生之福。我們必須堅(jiān)持把保障和改善民生作為工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加快社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展，切實(shí)增強(qiáng)人民生活幸福感，促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。民生與民心為題范文二《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集“治國(guó)有常民為本”中選取了習(xí)近平總書(shū)記在講話中使用的“治國(guó)有常，而利民為本”、“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”、“水則載舟，水則覆舟”等典故，從重民生、興民德、得民心三個(gè)角度闡釋總書(shū)記的思想，展現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)古代仁政思想及馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何更好地將總書(shū)記的思想付諸實(shí)踐，如何做好“重民生、興民德、得民心”，是各級(jí)黨委政府和黨員干部需要不斷摸索，不斷實(shí)踐的課題。重民生，要讓老百姓的生活越來(lái)越好。老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的民生問(wèn)題要解決，黨員干部是離人民群眾最近的服務(wù)者，是老百姓民生問(wèn)題的解決者，群眾有困難找到黨員干部，一不能推，二不能拖，要扎扎實(shí)實(shí)辦好事，辦實(shí)事。更要主動(dòng)為群眾排憂解難，有些百姓有困難不知道找誰(shuí)，黨員干部就要去找群眾，找到需要解決民生問(wèn)題的群眾，主動(dòng)作為。相關(guān)的制度、政策、法律、法規(guī)要落地，要落實(shí)。經(jīng)常有老百姓在講，黨和國(guó)家的政策是好的，可惜到下面沒(méi)有執(zhí)行好，百姓沒(méi)享受到。黨和國(guó)家制定的惠民政策，各級(jí)政府和黨員干部一定要不打折扣的去落地、落實(shí)，讓老百姓感受到黨和國(guó)家對(duì)民生的關(guān)注，讓群眾跟著黨和國(guó)家的好政策過(guò)上幸福、美好的生活，讓老百姓能夠共享改革開(kāi)放的成果，讓老百姓能夠得到更多更多的實(shí)惠，讓老百姓有更多的獲得感、安全感和幸福感。“治國(guó)有常，而利民為本”只有讓老百姓得到更多的實(shí)惠，那么老百姓才能擁護(hù)你、支持你。民生與民心為題范文三得民心者得天下，仁政為先君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟?！铺诶钍烂褡匪萑A夏文化五千年，歷史在不斷地演變，夏商西周，秦朝漢宮，文景之治，貞觀之治，開(kāi)元盛世……歷史在不斷地進(jìn)化，由元謀人、藍(lán)田人到一代代君王，“人文初祖”黃帝，以身作則、與群眾同甘共苦的大禹，雄霸一方但又治國(guó)殘暴的秦始皇，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的漢武帝，奢侈暴政的隋煬帝，虛心納諫、以民為主的唐太宗……時(shí)間又怎么能阻抑歷史匆匆前進(jìn)的腳步呢。讓人深思，一次次的改朝換代，統(tǒng)治者該如何穩(wěn)住江山呢?現(xiàn)今社會(huì)，許多領(lǐng)導(dǎo)人物之所以權(quán)利穩(wěn)如泰山，才干固然重要，最大的因素莫過(guò)于深受群眾的追捧和愛(ài)戴。所以我說(shuō)，得民心者得天下。統(tǒng)治者得天下，在于取悅民心，得民心以仁政為先。歷史長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。秦始皇就猶如一顆劃過(guò)夜空的流星，絢麗而短暫。他威名遠(yuǎn)播，帶領(lǐng)秦兵東征西討，所向披靡，統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了封建社會(huì)專制制度，促進(jìn)了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他如此功績(jī)赫赫，理應(yīng)受到萬(wàn)民敬仰，受到后人垂青，可恰恰相反，群眾不僅爆發(fā)了秦末大起義，而且還推翻了他一手創(chuàng)立的秦朝。這就在于他的殘暴——繁重的徭役壓得老百姓喘不過(guò)氣來(lái)，生活苦不堪言;嚴(yán)峻刑法讓老百姓活在陰霾下，擔(dān)驚受怕，處于水深火熱當(dāng)中。試問(wèn)，民怎能容忍這樣的暴君?嬴政啊嬴政，“水者載舟，水者覆舟”啊!農(nóng)民起義源頭起于對(duì)統(tǒng)治者的不滿，對(duì)百姓生活的同情，逼迫統(tǒng)治者調(diào)整政治，促使改朝換代。可想而知，群眾眼里根本不會(huì)去思量你當(dāng)初立下的汗馬功勞，只在乎你現(xiàn)在是否為百姓謀福址?盡管你才略了得，如因你的某種缺點(diǎn)遭到群眾的排斥，最終還會(huì)敗下陣來(lái)。一失足成千古恨，君王處事要三思，一個(gè)抉擇就事關(guān)禍連百姓與朝廷。政治黑暗，事關(guān)君王是否愿意撥亂反正?相比之下，唐太宗在歷史上光芒四射，備受贊揚(yáng)，就在于他的仁政可以得民心。他虛心納諫傳得一代佳話，他銘記“以古為鏡，可以知道興衰”，吸取隋亡的緣由，目睹農(nóng)民起義，感嘆“君者，舟也;庶人者，水也;水者載舟，水者覆舟”，深知人民群眾偉大力量。這啟發(fā)了他以仁治國(guó)，事事以民為先，展現(xiàn)“貞觀之治”的現(xiàn)象，家家戶戶安居樂(lè)業(yè)，國(guó)力強(qiáng)盛，為唐朝他日步入鼎盛打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。唐太宗深受百姓愛(ài)戴，至今仍謳歌偉績(jī)。由此可見(jiàn)，當(dāng)初他取悅于民，他的仁政讓他實(shí)實(shí)在在地坐擁天下。歷史就是如此。翻開(kāi)歷史的書(shū)頁(yè)，無(wú)不向我們講訴朝代更迭，試想君王如果仁政，便讓江山穩(wěn)固屹立不倒，那何樂(lè)而不為呢?仁政可以得民心，得民心必得天下。群眾會(huì)像一抹陽(yáng)光，給予君王與朝廷一片明朗大地;群眾會(huì)像風(fēng)帆，與君王和朝廷在大海上乘風(fēng)破浪，順利航行，共同進(jìn)退;群眾會(huì)像一棵大樹(shù)，幫君王與朝廷遮擋所有的風(fēng)雨……歷史璀璨始終需要君與民共描繪，君待民好，民自然待君好。得民心者得天下，仁政為先。民生與民心為題范文四些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。從加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)到堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);從實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略到優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè);從提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平到優(yōu)化政府公共服務(wù)管理。然而當(dāng)前一些政策管理者追求片面的政績(jī)觀，做事只向“上”看，不向“下”瞧，不注重了解民眾的需求;尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，缺乏公共娛樂(lè)、健身設(shè)施、垃圾處理廠等，影響民眾的生活，影響政府公信力。因此，讓民生跟著民聲走。讓民生跟著民聲，優(yōu)化服務(wù)變實(shí)惠?？偫碓谡ぷ鲌?bào)告時(shí)說(shuō)，增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的。必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展。當(dāng)前，針對(duì)關(guān)乎民眾生活的公共基礎(chǔ)社會(huì)缺乏，尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，缺乏公共娛樂(lè)、健身設(shè)施、垃圾處理廠等，影響民眾的生活，影響居民生活的幸福感歸屬感。究其原因在于，政府管理者片面的發(fā)展觀;當(dāng)前社會(huì)發(fā)展水平低;我國(guó)人口多，人均資源少。因此，只有滿足民生需求，才得以讓服務(wù)變得更實(shí)惠。讓民生跟著民聲，維護(hù)公平變正義。當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)差距逐漸拉大，部分民眾未能突破社會(huì)結(jié)構(gòu)屏障。仍存在著社會(huì)資源配置不均衡的問(wèn)題，居住環(huán)境、看病難看病貴、教育等民生問(wèn)題依然圍繞著居民的生活，而部分貧困地區(qū)因?yàn)槿鄙僖欢ǖ纳婕寄?，?dǎo)致貧困代際傳遞愈演愈烈。而伴隨著一系列民生工程的實(shí)施，打通了市民“最后一公里”難題，均衡了社會(huì)資源配置，無(wú)論是從戶籍改革到文化惠民、無(wú)論是暖心工程到脫貧攻堅(jiān)無(wú)一不完善了社會(huì)保障，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平正義。讓民生跟著民聲，創(chuàng)新治理變效率。滿足民眾訴求，傾聽(tīng)民聲不僅可以提升民眾的滿意感，更可以提升基層社會(huì)之效率。簽發(fā)統(tǒng)一電子社?？床『罂芍苯泳€上支付。這一舉措大大減輕了民眾負(fù)擔(dān)，同時(shí)也為工作人員提升了工作效率。群眾申領(lǐng)了電子社?？?，除了能夠在互聯(lián)網(wǎng)上查詢信息、還能申辦線上多類業(yè)務(wù)。更為方便的是，電子社?？ㄍ瑫r(shí)具有移動(dòng)支付功能，可用于線上繳費(fèi)結(jié)算等。真正的實(shí)現(xiàn)了讓數(shù)據(jù)多跑路，讓人民少走路。民生問(wèn)題的解決關(guān)乎民