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文檔簡介
2022-2023學(xué)年河南省開封市普通高校對(duì)口單招教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(20題)1.會(huì)騎自行車,有利于學(xué)習(xí)兩輪摩托車,這主要受下列哪種機(jī)制的影響?()A.A.變式B.定勢(shì)C.正遷移D.負(fù)遷移
2.根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)及社會(huì)價(jià)值的不同,可把動(dòng)機(jī)分為()。A.A.生理性與社會(huì)性的動(dòng)機(jī)B.長遠(yuǎn)與短暫的動(dòng)機(jī)C.高尚與低級(jí)的動(dòng)機(jī)D.主導(dǎo)性與輔助性的動(dòng)機(jī)
3.下列屬于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)的是()
A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性
B.局限性、區(qū)域性
C.自覺性、感化性
D.傳遞性、短暫性
4.提出“在集體中通過集體進(jìn)行教育”的平行影響教育思想的教育家是()。
A.凱洛夫B.杜威C.馬卡連科D.赫爾巴特
5.把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里,由教師分別使用不同的教材交叉地對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是()
A.合作教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.設(shè)計(jì)教學(xué)
D.分組教學(xué)
6.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于()
A.1982年
B.1983年
C.1984年
D.1985年
7.馬克思主義者認(rèn)為,教育是一種()。
A.自然現(xiàn)象B.社會(huì)現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.生理現(xiàn)象
8.“足智多謀、隨機(jī)應(yīng)變”是思維的哪種品質(zhì)?()A.A.廣闊性B.獨(dú)立性C.靈活性D.邏輯性
9.中國開始采用班級(jí)授課制是在()。A.元末B.明末C.清末D.民國初期
10.能力發(fā)展的一般趨勢(shì)是()
A.先快后慢
B.先慢后快
C.快慢交替
D.勻速進(jìn)行
11.
第
11
題
瑞士教育家皮亞杰的代表作是()
12.下列哪種選項(xiàng)不屬于注意的品質(zhì)特征?()A.注意的范圍B.注意的敏捷C.注意的穩(wěn)定D.注意的分配13.教育者運(yùn)用模范、典型人物的優(yōu)秀品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響的德育方法是()。A.說理教育B.榜樣示范C.陶治教育D.指導(dǎo)自我教育14.最早提出“長善救失”教育主張的著作是()。A.A.《論語》B.《學(xué)記》C.《孟子》D.《荀子》
15.“其身正,不令而行;其身不正,雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的()。
A.連續(xù)性、廣延性B.長期性、間接性C.主體性、示范性D.復(fù)雜性、創(chuàng)造性16.在學(xué)校與家庭、社會(huì)聯(lián)系中起重要作用的是()。A.A.班主任B.任課教師C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)D.團(tuán)隊(duì)干部17.青少年發(fā)展過程中充滿矛盾、被稱為“危機(jī)期”的時(shí)期是()。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年晚期
18.下列方法不屬于行為矯正治療的是()
A.自由聯(lián)想
B.系統(tǒng)脫敏
C.厭惡療法
D.強(qiáng)化、懲罰與消退
19.俗話說:“上行下效。”與這句話相關(guān)的德育方法是()。
A.實(shí)際鍛煉B.陶冶教育C.榜樣示范D.品德評(píng)價(jià)
20.
二、填空題(20題)21.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同,可以把能力分為_______和_______。
22._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。
23.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。
24.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺的行動(dòng)目的,以__為基礎(chǔ),受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和__。
25.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要:一類是_______,一類是_______。
26.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。
27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。
28.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。
29.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定,它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。
30.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式,這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。
31.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。
32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。
33.課的類型主要有兩大類:單一課和______。
34.思維的基本形式是_______、_______、_______。35.在班主任工作中,班主任應(yīng)將學(xué)校教育和__教育、__教育相配合,協(xié)調(diào)各方面的教育力量。
36.與再造想象相比,創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有:首創(chuàng)性、_______和_______。
37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。
38.在斯坦福一比奈智力量表中,計(jì)算智商的公式是:智商等于__除以__再乘以100。
39.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。
40.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn):遺忘進(jìn)程是不均衡的,呈現(xiàn)出________的規(guī)律。
三、簡答題(5題)41.簡述心理學(xué)的主要流派。
42.怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?
43.簡述影響社會(huì)態(tài)度形成的因素。
44.思維的基本過程和創(chuàng)造性思維的過程分別是什么?
45.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?四、論述題(5題)46.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際論述如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。
47.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。48.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中,曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門,學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法,認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)主要借助于他們自身的社會(huì)實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā),對(duì)這一作法進(jìn)行評(píng)述。
49.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。
50.結(jié)合自身的實(shí)際,談?wù)動(dòng)绊懭烁裥纬傻闹T因素。
五、辨析題(5題)51.情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力,也可以成為意志行動(dòng)的阻力。
52.注意穩(wěn)定性是注意品質(zhì)在效率上的特征。
53.孔子主張“不憤不啟,不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則。
54.技能與一般的隨意運(yùn)動(dòng)無區(qū)別。
55.古人云:“教,上所施,下所效也?!笨梢娊處熤黧w性的重要。
六、(0題)56.在新一輪中小學(xué)課堂程改革中,中小學(xué)課程應(yīng)以()為主。
A.活動(dòng)課B.綜合課C.必修課D.選修課
參考答案
1.C
2.C
3.AA
[解析]教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是:(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性。(2)連續(xù)性、廣域性。(3)長期性、間接性。(4)主體性、示范性。
4.C
5.B
6.D
7.B
8.C對(duì)于思維的品質(zhì)不僅要知道是什么,還應(yīng)知道每個(gè)品質(zhì)的含義。
9.C清時(shí)期廢除了科舉制度,當(dāng)時(shí)引入了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的觀點(diǎn)。
10.A
11.A
12.B
13.B
14.B
15.C“其身正,不令而行;其身不正,雖令而不從”體現(xiàn)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的主體性、示范性。主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象,教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,因此,教師必須以身作則,為人師表。
16.A
17.B危機(jī)期是指從童年期向青年期過渡的時(shí)期,充滿矛盾,所以是指少年期。
18.A
19.C
20.C21.一般能力;特殊能力
22.學(xué)科課程學(xué)科課程
23.生活化生活化24.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難
25.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要26.壬寅學(xué)制
27.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)
28.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比,操行評(píng)定
29.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向30.穩(wěn)定,統(tǒng)一
31.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象32.德育內(nèi)容,德育方法
33.混合課混合課34.概念,判斷,推理35.社會(huì)家庭
36.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
38.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)
39.強(qiáng)制性強(qiáng)制性
40.先快后慢先快后慢
41.(1)結(jié)構(gòu)主義心理學(xué),奠基者為德國的馮特,以鐵欣納為代表。
(2)機(jī)能主義心理學(xué),創(chuàng)始人美國的詹姆士,以杜威、安吉爾等為代表。
(3)行為主義心理學(xué),以美國的華生為代表。
(4)完形心理學(xué)(格式塔心理學(xué)),以韋特海默、柯勒和考夫卡為代表。
(5)精神分析學(xué)派,以弗洛伊德為代表創(chuàng)立,
(6)認(rèn)知心理學(xué)。以皮亞杰為代表。
(7)人本主義心理學(xué),以美國心理學(xué)家羅杰斯和馬斯洛為代表。
42.(1)創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。
(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。
(3)充分利用反饋信息,有效進(jìn)行懲罰。
(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu),妥善組織學(xué)習(xí)競賽。
(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力。
(6)提供成功經(jīng)驗(yàn),增強(qiáng)自我效能感。
43.(1)經(jīng)驗(yàn)的情緒后果。
(2)需要的滿足。
(3)知識(shí)水平。
(4)家庭背景。
(5)參照群體。
(6)文化因素。
44.(1)思維的基本過程:①分析和綜合;②比較;③抽象與概括;④系統(tǒng)化與具體化。
(2)創(chuàng)造性思維的過程:①準(zhǔn)備期;②醞釀期;③豁朗期;④驗(yàn)證期。45.(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育,特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。教師受過專業(yè)訓(xùn)練,能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生。
46.(1)培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì):
①加強(qiáng)科學(xué)思維方法論的訓(xùn)練。
②運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
③加強(qiáng)語言交流訓(xùn)練。
④發(fā)揮定勢(shì)的積極作用。
⑤培養(yǎng)解決實(shí)際問題的思維能力。
(2)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。47.(1)這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的,借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界,是認(rèn)識(shí)上的捷徑。(3)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。(4)在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。48.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識(shí)具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要是在教師指導(dǎo)下,通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界,是認(rèn)識(shí)上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí),絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一,而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用,直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中,既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握,也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握,應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn),但不能搞形式主義,選擇實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
49.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性,循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。
(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性,在人的身心發(fā)展的關(guān)鍵期,施以相應(yīng)的教育。
(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,既考慮穩(wěn)定性,不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法,又注意可變性,充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性,做到因材施教。
【解析】該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面:一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些;二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。
50.(1)生物遺傳因素,遺傳是人格不可缺少的影響因素,遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。
(2)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化對(duì)人格的影響力因文化而異,社會(huì)文化對(duì)人格具有塑造功能,不同文化民族有其不同的民族性格。社會(huì)文化因素對(duì)后天形成的人格特征影響較大。
(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對(duì)孩子的人格特征有不同影響。
(4)兒童早期經(jīng)驗(yàn)。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展,但不絕對(duì)。早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)人格起作用,往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展,早期經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)人格產(chǎn)生永久性的影響因人而異。
(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件,空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。51.正確。情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力,也可以成為意志行動(dòng)的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)力或支持作用時(shí),這種情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)某種情緒、情感對(duì)人的活動(dòng)起阻礙或消極作用時(shí),該情緒、情感就會(huì)成為意志行動(dòng)
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