農(nóng)村倫理道德失范的原因及解決策略,倫理學(xué)論文社會新農(nóng)村的目的要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。從社會文明建設(shè)看，生產(chǎn)發(fā)展和生活寬裕是物質(zhì)層面上的，屬于物質(zhì)文明建設(shè)的范疇；鄉(xiāng)風(fēng)文明和村容整潔是精神層面上的，屬于精神文明建設(shè)的范疇；管理民主是政治層面上的，屬于政治文明建設(shè)的范疇；能夠講，社會新農(nóng)村的目的要求是從統(tǒng)籌物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的角度對社會新農(nóng)村的高度概括，這也是社會新農(nóng)村的新之所在。農(nóng)村建設(shè)經(jīng)過中，多數(shù)聚焦點關(guān)注的是農(nóng)村科技創(chuàng)新，硬件設(shè)施建設(shè)、物質(zhì)水平的提高，但忽視倫理道德的建設(shè)。農(nóng)村倫理道德的建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟相比擬為滯后，社會改革的攻堅時期下，農(nóng)民的價值觀、人生觀及金錢觀發(fā)生了深入變化，華而不實農(nóng)民對物質(zhì)、金錢、欲望的占有隨之增大，詳細來講，農(nóng)村家庭婚姻、親情、愛情等相關(guān)道德走下坡路。假使不能加以指導(dǎo)，會嚴重影響城市經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展與社會穩(wěn)定。一、農(nóng)村倫理道德問題〔一〕個人倫理道德迷失首先，對于現(xiàn)如今大多數(shù)的農(nóng)民群體而言整體素質(zhì)仍然偏低，文化程度低，甚至不少農(nóng)民是文盲。他們對不良文化的識別能力缺乏，加上一些不健康書籍、低級文藝作品在農(nóng)村肆意傳播，甚至加上人們傳統(tǒng)信仰遭到各個方面因素的影響，最終導(dǎo)致農(nóng)民信仰喪失，思想文化異化。其次，農(nóng)民生活領(lǐng)域發(fā)生了變化，并且受某些思想觀念的影響，造成農(nóng)民對物質(zhì)、金錢的占有欲望愈加強烈。同時，以個人為中心的利己主義思想日益泛濫。當下，人們過分地追求眼前利益，而忽視對長遠利益的考慮；最后，真誠實在守信的傳統(tǒng)民風(fēng)在社會的發(fā)展中逐步退化，部分農(nóng)村基層不僅沒有發(fā)揮到模范帶頭的作用，還以權(quán)謀私、弄虛作假、利欲熏心，總的來講，這些現(xiàn)象導(dǎo)致人與人之間的基本信任缺失，使得和諧農(nóng)村的建設(shè)面臨著極為嚴峻的考驗?！捕臣彝惱黻P(guān)系出現(xiàn)異化改革開放前，固然我們國家的婚假仍然延續(xù)的古代的包辦婚姻、買賣婚姻，甚至有些偏僻地帶仍然存在童養(yǎng)媳的現(xiàn)象，但是出于婚姻關(guān)系中的男女雙方仍然持有好像宗教般神圣的態(tài)度，傳統(tǒng)男耕女織的生活方式幾千年來基本不變?，F(xiàn)如今，因社會轉(zhuǎn)型多元化下，傳統(tǒng)的家庭倫理關(guān)系出現(xiàn)異化，道德規(guī)范出現(xiàn)問題。因婚姻矛盾關(guān)系引發(fā)的糾紛案件逐年增加，傳統(tǒng)的婚姻倫理道德遭到毀壞。首先，農(nóng)民工進城游離在各個城市中，而配偶一方留在農(nóng)村，長期分居愈加加劇了婚姻關(guān)系的不穩(wěn)定。如：不少城市農(nóng)民工遠離了家鄉(xiāng)與親人，再加上本身家庭倫理道德薄弱出現(xiàn)非法同居、重婚等社會問題。其次，因受市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，農(nóng)民享樂思想嚴重，這就加劇了倫理道德事件的發(fā)生。農(nóng)村倫理道德中養(yǎng)老問題也不容忽視，多數(shù)農(nóng)場家庭以為奉養(yǎng)老人是一種經(jīng)濟負擔(dān)，不想奉養(yǎng)老人，另外，子女之間互相推諉，造成老人無人奉養(yǎng)。子女虐待父母現(xiàn)象層出不窮，子女與老人刻意保持距離，不僅給老人的情感造成傷害，并且在精神上也無法知足老人。另外，子女教育問題也是農(nóng)村倫理道德異化的問題之一，因農(nóng)村父母知識水平低，文化素質(zhì)低，對教育的理解較為片面，以為子女不需要過多的知識，只需要識字、算數(shù)即可，因而對孩子的教育問題不重視。但是也有不少家長重視孩子的學(xué)習(xí)成績，卻不注意方式方法。如：子女成績好，就從物質(zhì)方面過分知足他們，成績不好用打罵等暴力手段。另外，不少家庭存在重男輕女的思想，還會出現(xiàn)虐待、遺棄兒童現(xiàn)象。〔三〕農(nóng)村的社會治安問題日益嚴峻改革開放的深切進入發(fā)展下，市場化經(jīng)濟的發(fā)展下，農(nóng)村的生產(chǎn)方式及生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。這一大環(huán)境下，出現(xiàn)了不少與農(nóng)民親身利益相關(guān)的問題，首先，如：不少道德意識薄弱的人為了金錢利益，不擇手段，甚至走上犯罪道路，華而不實盜竊剽竊、賭博及刑事犯罪案件有增無減。這些本就加劇了治安問題管理的難度。其次，城市化進程的發(fā)展下，不少進城務(wù)工的農(nóng)民工在不良思想侵蝕下，走上了犯罪道路，華而不實、吸毒販毒、打架斗毆等等案件中或多或少會有農(nóng)民工的身影。華而不實，震驚中國的16南京槍擊劫案頭目周克華、流竄四省瘋狂作案26起殺死67人的楊新海。罪犯的犯罪手段極為殘忍，令人發(fā)指?！菜摹辰疱X倫理錯位首先，農(nóng)民拜金主義盛行，農(nóng)民在社會中為了經(jīng)濟利益，逐步降低對道德的要求，無視社會公德，踐踏市場準入準則。能夠講，這種對金錢赤裸裸、不擇手段的追求已經(jīng)成為當下人們都普遍接受的現(xiàn)象之一，并且現(xiàn)今已經(jīng)不再遭到道德批判及輿論的譴責(zé)。另外，當下社會多數(shù)用金錢衡量價值觀念，因而，那些通過違犯傳統(tǒng)倫理道德賺錢的人不僅沒有遭到道德譴責(zé)，相反會由于賺錢感到優(yōu)越?！参濉赤徖飩惱淼赖聠适г谶^去，農(nóng)民群居在村落，集體生產(chǎn)生活下，凝聚力較強。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的施行后，農(nóng)民開場各自經(jīng)營，自主經(jīng)營能夠加強生產(chǎn)的積極性，但是個人利益的追求逐步上升，因此，國家意識、集體觀念及全體情感被逐步的淡化。社會經(jīng)濟發(fā)展下，市場經(jīng)濟占主導(dǎo)，農(nóng)民開場忙于自個家庭的發(fā)家致富，因而，逐步減少了與街坊鄰居的接觸。因經(jīng)濟利益而發(fā)生的爭論逐步增加，經(jīng)常會因一些雞毛蒜皮的事情而鬧矛盾。當出現(xiàn)矛盾時，鄰里之間因法律意識的薄弱，沒有想要通過法律渠道解決問題，多是自個解決，因此，問題的解決多數(shù)罵架或者打架。事實上，這一做法不僅不能夠有效地解決矛盾，甚至助長矛盾加大，嚴重者造成人員傷亡。〔六〕環(huán)境倫理道德缺失當下，城鎮(zhèn)化進程加快，城市地價上漲，不少工業(yè)紛紛轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，這些工業(yè)中不乏污染環(huán)境的工業(yè)，但是當?shù)剞r(nóng)民在利益的驅(qū)使下，不惜以犧牲環(huán)境為代價去換取經(jīng)濟收入。首先，農(nóng)村在種植農(nóng)作物時，濫用農(nóng)藥化肥、隨手亂扔垃圾，燃燒秸稈、養(yǎng)殖產(chǎn)生的污染沒有經(jīng)過處理直接排放。其次，加上農(nóng)村的環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施缺乏，公共衛(wèi)生防疫工作沒有落實到實處，因而，造成不整潔，無法保障農(nóng)民的衛(wèi)生安全。二、造成倫理道德失范的原因〔一〕農(nóng)村政治原因市場經(jīng)濟環(huán)境下，社會經(jīng)濟的發(fā)展與倫理道德建設(shè)的滯后性是倫理道德建設(shè)的滯后原因。社會轉(zhuǎn)型及市場沖擊下，舊的倫理道德體系逐步解體，新的道德體系沒有能夠得到及時構(gòu)建，群眾行為缺少正確價值導(dǎo)向及相應(yīng)地規(guī)范約束。所以講，之前維護社會秩序倫理道德出現(xiàn)脫離，并且道德層面出現(xiàn)了嚴重的沖突，政權(quán)弱化下，社會控制力下降，基層領(lǐng)導(dǎo)雜念較重，不少領(lǐng)導(dǎo)道德腐敗，因而，對農(nóng)村倫理體系造成侵蝕?！捕侈r(nóng)村經(jīng)濟原因市場經(jīng)濟下追求利益的最大化，社會市場經(jīng)濟的實行，個人利益得到肯定，因而，對農(nóng)民而言，大大激發(fā)農(nóng)民長期遭到壓抑的個人利益愿望。在缺乏健全的規(guī)約機制下，膨脹的個人利益誘使農(nóng)民出現(xiàn)重利輕義的價值便宜，有些人為了獲得經(jīng)濟利益鋌而走險，不擇手段。〔三〕農(nóng)村文化原因農(nóng)村道德建設(shè)中文化宣傳是重要途徑，但道德建設(shè)的現(xiàn)在狀況令人堪憂，其道德文化建設(shè)存在死角。當下，我們國家倫理道德宣傳主要是熱在縣里、愣在鄉(xiāng)里、涼在村里.多數(shù)農(nóng)村沒有圖書室、文化站、錄像廳這樣的施行建設(shè)。農(nóng)村精神文明建設(shè)投入缺乏，與城鎮(zhèn)文化生活相比差距較大，農(nóng)村大部分地區(qū)財政經(jīng)費較少，不能夠知足宣傳需求。文化建設(shè)市場管理薄弱，沒有相對完善的管理機制，所以，當下灰色文化呈現(xiàn)抬頭趨勢，詳細而言，宣傳暴力色情，主要表如今對社會黑暗面、社會陰暗心理的描繪。宣傳偽科學(xué)及墮落的價值觀念，對農(nóng)村文化道德觀起著誤導(dǎo)及毀壞作用。農(nóng)村因缺少精神食糧，同時也缺少健康的文化導(dǎo)向氣氛，主要思想被低級趣味、不健康思想侵蝕，并使得農(nóng)民精神空虛，或者聚眾賭博。種種丑惡現(xiàn)象的存在進一步腐蝕靈魂，毀壞社會風(fēng)氣，背離傳統(tǒng)美德。三、我們國家農(nóng)村倫理道德對策〔一〕加強農(nóng)村倫理道德體系建設(shè)改革開放以來農(nóng)民的生產(chǎn)方式及生活方式發(fā)生嚴重的變化，十分是城鄉(xiāng)一體化的推進下，社會價值取向呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)的倫理道德在當今的社會改革的大浪潮下已經(jīng)不適用，并且難以構(gòu)成較為完備的倫理道德體系。因而，社會農(nóng)村建設(shè)中，不僅需要關(guān)注經(jīng)濟建設(shè)，還需要關(guān)注倫理道德體系建設(shè)，著重加強倫理道德研究，力求構(gòu)建農(nóng)村新型倫理道德體系?！捕臣訌娝枷氲赖挛幕ㄔO(shè)一般而言，道德文化與本身文化程度相關(guān)，但農(nóng)民文化程度普遍較低，因而文化建設(shè)上會出現(xiàn)一些問題。能夠講，思想文化道德較強首先加大對農(nóng)村教育的投入，深切進入改革農(nóng)村的教育體制，切實提高農(nóng)民教育水平。針對教育改革，我們國家已經(jīng)采取了不少措施，詳細而言，有免除農(nóng)村義務(wù)教育費用，但對農(nóng)村師資氣力的建設(shè)而言，農(nóng)村師資氣力薄弱，硬件設(shè)施欠缺，進而來講，農(nóng)村教育問題的解決任道而重遠。〔三〕加強鄉(xiāng)村兩級的官德建設(shè)可在組織部設(shè)立專門的道德審查委員會，詳細負責(zé)審查、考核鄉(xiāng)村兩級。一是由于在我們國家一直存在以史為鑒的傳統(tǒng)，官風(fēng)正，民風(fēng)自然正。己所不欲，勿施于人，只許州官放火，不許百姓點燈，那是要不得的。二是由于成立道德審查委員會是預(yù)防腐敗，進一步加強他律，起到防微杜漸的作用?！菜摹硞惱淼赖陆ㄔO(shè)與法律意識提高雙管齊下中國是法制的國家，因而應(yīng)當著重重視中國公民法律意識的培養(yǎng)，但針對農(nóng)民而言，他們文化水平較低，因而，法律意識較為薄弱，不懂得何為守法、何為犯法。因而，倫理道德的建設(shè)下，著重培養(yǎng)農(nóng)民的法律意識及法律價值觀，并且在整個經(jīng)過中，積極引導(dǎo)農(nóng)村走向法治建設(shè)的同時充分尊重傳統(tǒng)的法治規(guī)則。對于農(nóng)村而言，村應(yīng)當起到帶頭作用，加強農(nóng)村法制建設(shè)，宣傳違法犯罪活動，提高農(nóng)民法律意識，教會農(nóng)民學(xué)會用法律武器維護自個的合法權(quán)益。最終做到倫理道德建設(shè)與法律意識提高的雙管齊下。四、結(jié)束語社會轉(zhuǎn)型的攻堅時期，應(yīng)當抓好農(nóng)村倫理道德的建設(shè)，及時解決農(nóng)村倫理道德中出現(xiàn)的問題，樹立起社會新型倫理道德觀念，確保新農(nóng)村的順利建設(shè)。以下為參考文獻：[1]鄭鵬飛，薛鳳偉。社會轉(zhuǎn)型背景下的農(nóng)村倫理道德現(xiàn)在狀況及其原因探析[J].鄭州市委校學(xué)報，2018〔2〕。[2]姜芳，宋娟。淺析社會轉(zhuǎn)型時期的農(nóng)村倫理道德失范及原因[J].知識經(jīng)濟，2018〔1〕。[3]劉紅云，張曉亮。關(guān)于建