心理發(fā)展的基本問(wèn)題第一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日根據(jù)下列內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)一個(gè)剛出生的小孩，其父母均為大學(xué)教授母親從事文學(xué)工作是一作家。父親是一物理學(xué)教授，這小孩1名、3歲、12歲，18歲、25歲、50歲會(huì)怎么樣呢？第二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)兒童心理發(fā)展的基本問(wèn)題

一、遺傳、環(huán)境與心理發(fā)展的關(guān)系

（一）遺傳對(duì)心理發(fā)展的影響（人的主要締造者是遺傳，而非環(huán)境……人的差別與生俱來(lái)，是生植血細(xì)胞中就被決定了）遺傳決定論？遺傳前提論？屈賴恩（Tryon,R.C.）的白鼠走迷津?qū)嶒?yàn)；（第七代差異顯著）高爾頓（Galton,F.）采用家譜調(diào)查法研究；977名名人和普通人發(fā)現(xiàn)其家族成名人物，名人組332人，普通組只有1人雙生子研究設(shè)計(jì)。第三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的影響環(huán)境決定論？環(huán)境外因論？華生的名言——給我一打的健康嬰兒……不論其天賦如何……我都能把他培養(yǎng)成任何一種類型的人……。1．早期經(jīng)驗(yàn)的作用（黑森，孤兒院小孩與正常家庭比愛(ài)鬧事，更依賴、更散漫多動(dòng)）2．家庭的影響（東東與亮亮的母親教育）收養(yǎng)研究（直接影響——親子互動(dòng)；間接家庭關(guān)系，結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)、父母教育程度、離異）3.學(xué)校教育的作用（同一批學(xué)生不同教師的成績(jī)差異）第四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的交互作用遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存、相互滲透的。首先，遺傳是心理發(fā)展的必要物質(zhì)前提，并奠定了個(gè)體心理發(fā)展差異的先天基礎(chǔ)，規(guī)定了發(fā)展的高低限度，但不能限定發(fā)展的過(guò)程以及所達(dá)到的水平；其次，在遺傳所規(guī)定的范圍內(nèi)，兒童的發(fā)展水平是由環(huán)境決定的。環(huán)境對(duì)某一心理特征的作用，往往也有賴于這種特征的遺傳基礎(chǔ)。此外，遺傳與環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣：在發(fā)展的低級(jí)階段，一些較簡(jiǎn)單的初級(jí)心理機(jī)能受遺傳的制約作用較大；而較復(fù)雜的高級(jí)心理機(jī)能則更多受環(huán)境的影響。第五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、心理發(fā)展的基本特征

（一）心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性心理發(fā)展的連續(xù)性觀點(diǎn)；量變心理發(fā)展的階段性觀點(diǎn)；質(zhì)變心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性統(tǒng)一觀。量變引起質(zhì)變。第六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）心理發(fā)展的普遍性與多樣性

心理發(fā)展的普遍模式；生老病死心理發(fā)展的多樣性模式；心理的發(fā)展普遍性與多樣性的統(tǒng)一。（三）心理發(fā)展的穩(wěn)定性與變化性心理發(fā)展的穩(wěn)定性和一致性（智力與氣、江山易改，秉性難移，狗改不了吃屎）心理發(fā)展的變化性和適應(yīng)性；（士別三日刮目相向，女大十八變）心理發(fā)展的穩(wěn)定性與變化性的統(tǒng)一。第七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（四）心理發(fā)展的主動(dòng)性與被動(dòng)性（五）心理發(fā)展的方向性與不可逆性(思維階段不可逆）（六）心理發(fā)展的不平衡性心理發(fā)展具有不平衡性，具體表現(xiàn)在：不同系統(tǒng)在發(fā)展速度、起始時(shí)間、達(dá)到成熟水平方面不同；同一機(jī)能系統(tǒng)特性在發(fā)展的不同年齡階段有不同的發(fā)展速率。第八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、心理發(fā)展的關(guān)鍵期

1.心理學(xué)家所講的關(guān)鍵期，是指人或動(dòng)物的某些行為與能力的發(fā)展有一定的時(shí)間，如在此時(shí)給以適當(dāng)?shù)牧夹源碳?，?huì)促使其行為與能力得到更好的發(fā)展；反之，則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失。2.勞倫茲（K.Z.Lorenz）發(fā)現(xiàn)的“印刻現(xiàn)象”；3.證實(shí)關(guān)鍵期存在的四個(gè)研究領(lǐng)域：恒河猴的社會(huì)性發(fā)展、鳥(niǎo)類的印刻、人類語(yǔ)言的習(xí)得以及哺乳動(dòng)物的雙眼視覺(jué)。4.記住幾個(gè)心理發(fā)展的關(guān)鍵期；5.分析狼孩卡馬拉的案例。第九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)兒童認(rèn)知發(fā)展理論

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

（一）關(guān)于發(fā)展的實(shí)質(zhì)和原因皮亞杰提出人的認(rèn)識(shí)是主體和客體之間相互作用的產(chǎn)物（相互作用包括：動(dòng)作本身及主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外部事物的相互關(guān)系）。知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作，動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)，乃是心理發(fā)展的真正原因。第十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）心理發(fā)展的因素與結(jié)構(gòu)1．心理發(fā)展的因素影響因素有四個(gè)：（1）成熟：主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。（2）自然經(jīng)驗(yàn)：主要指通過(guò)與外界環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，可分為物理經(jīng)驗(yàn)及數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)兩類。（3）社會(huì)經(jīng)驗(yàn)：指在社會(huì)相互作用和社會(huì)傳遞過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)，主要有語(yǔ)言、教育和社會(huì)生活等；（4）平衡：是發(fā)展的基本因素，是協(xié)調(diào)成熟、自然經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的必要因素。第十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日2．心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)皮亞杰認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。在四個(gè)概念中，皮亞杰把圖式作為一個(gè)核心概念提出來(lái)。皮亞杰認(rèn)為圖式就是主體動(dòng)作的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類認(rèn)識(shí)事物的基本模式。同化與順應(yīng)是適應(yīng)的兩種形式。皮亞杰認(rèn)為，同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的結(jié)構(gòu)性改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。第十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）認(rèn)知發(fā)展的階段1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）；客體永久性的概念、心理表征的能力、延遲模仿的能力。2、前運(yùn)算階段（2-7歲）；（自我中心泛靈論，思維集中和不可逆）守恒實(shí)驗(yàn)、三山實(shí)驗(yàn)。3、具體運(yùn)算階段（7-11歲）；序列化、類包含的能力。4、形式運(yùn)算階段（11-15歲）。以更加抽象、理想化和符合邏輯的方式進(jìn)行思考。第十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（四）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)與局限貢獻(xiàn)視角創(chuàng)新：關(guān)于兒童本性、以及他們的認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)容、時(shí)間和方式進(jìn)行研究。對(duì)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和主體性認(rèn)識(shí)的變化。視兒童為具有豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)的積極的學(xué)習(xí)者，促進(jìn)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和環(huán)境直接相聯(lián)系的教育觀念和教育方法的發(fā)展。帶動(dòng)了其他學(xué)者對(duì)皮亞杰所確定的兒童認(rèn)知內(nèi)容領(lǐng)域的研究局限：低估了兒童的認(rèn)知能力，高估了青少年的認(rèn)知能力。在遇到困難任務(wù)時(shí)其認(rèn)知能力表現(xiàn)與年長(zhǎng)的兒童相比接近程度比皮亞杰估計(jì)的要高。認(rèn)為兒童對(duì)環(huán)境的自主探索是最好的學(xué)習(xí)方式，受到后繼研究的質(zhì)疑。教育意義：為兒童通過(guò)自主學(xué)習(xí)的方式促進(jìn)兒童認(rèn)知發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。為兒童不同年齡階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和難度設(shè)置提供了理論基礎(chǔ)。第十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論

列夫·維果斯基前蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派（維列魯學(xué)派）的創(chuàng)始人，前蘇聯(lián)心理科學(xué)的奠基人之一，他所創(chuàng)立的文化歷史理論對(duì)心理學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。與皮亞杰一樣，維果斯基也強(qiáng)調(diào)兒童積極是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的,但他認(rèn)為心理功能具有社會(huì)背景,特別是他人和語(yǔ)言在兒童的認(rèn)知發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。第十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（一）語(yǔ)言與思維(思維與語(yǔ)言分離——過(guò)渡｛私人語(yǔ)言｝——內(nèi)化）（二）認(rèn)知發(fā)展的社會(huì)起源（認(rèn)知源于社會(huì)接觸;通過(guò)與更成熟社會(huì)成員的工作員活動(dòng)，并以其文化中有意義的方式思維。（三）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系最近發(fā)展區(qū)是一種介于兒童看得見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)能力與并不明顯的潛在能力之間的潛能范圍。圍繞最近發(fā)展區(qū)理論，維果斯基在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上提出了三個(gè)重要觀點(diǎn)：1、最近發(fā)展區(qū)由教學(xué)創(chuàng)造；2、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面；3、學(xué)習(xí)的最佳期限。（四）智力形成的“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)第十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、兒童認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值

（一）教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性（二）教學(xué)策略要和學(xué)生的能力相匹配（三）教學(xué)要提供學(xué)生互動(dòng)的課堂情境（四）教學(xué)要重視學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)第十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展理論

一、埃里克森的人格發(fā)展階段理論

（一）心理社會(huì)發(fā)展理論埃里克森認(rèn)為，個(gè)性是受生物、心理和社會(huì)三方面因素的影響，在自我和社會(huì)環(huán)境相互作用中形成的。其發(fā)展經(jīng)歷幾個(gè)既連續(xù)又不同的階段，每一階段都有其特定的發(fā)展任務(wù)。如果成功地完成發(fā)展任務(wù)，就形成積極的品質(zhì)；如果發(fā)展任務(wù)沒(méi)有成功地完成，就形成消極的品質(zhì)。埃里克森把人的一生從出生到死亡劃分為八個(gè)互相聯(lián)系的階段，要解決八對(duì)矛盾，具體如下：第十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日1、信任感對(duì)不信任感（出生—1歲）。第一階段為嬰兒期，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)。2、自主感對(duì)羞怯感和懷疑感（1—3歲）。第二階段為兒童早期。兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和懷疑，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。3、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（3—6歲）。第三階段為學(xué)前期或游戲期。兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。4、勤奮感對(duì)自卑感（6—12歲）。第四階段為學(xué)齡期。兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。5、同一感對(duì)同一感混亂（12—18歲）。第五階段為青春期。主要發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。(時(shí)間觀念、自我肯定、角色試驗(yàn)、成就預(yù)期與癱渙、性別角色、領(lǐng)導(dǎo)服從與對(duì)權(quán)威混亂、意識(shí)形態(tài)信奉與觀念混亂）6、親密感對(duì)孤獨(dú)感（18—25歲）。第六階段是成人早期。主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。7、繁殖感對(duì)停滯感（25—50歲）。第七階段是成年中期。發(fā)展任務(wù)主要為獲得繁殖感而避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。8、完善感對(duì)絕望感（50歲—死亡）。第八階段為老年期（成年后期），發(fā)展任務(wù)主要為獲得完善感和避免失望和厭惡感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。第十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）對(duì)埃里克森理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：將人的發(fā)展理解為生理、心理和社會(huì)的統(tǒng)一，把人的一生看作一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展中的成熟的作用，并且重視社會(huì)文化因素在人格發(fā)展中的作用，對(duì)理解兒童人格發(fā)展很有價(jià)值。從畢生發(fā)展角度解釋人格發(fā)展的模型對(duì)人格發(fā)展的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。受到的批評(píng)：缺乏實(shí)證數(shù)據(jù)，思辨和經(jīng)驗(yàn)性較強(qiáng)?？茖W(xué)和實(shí)證的較弱。過(guò)分強(qiáng)調(diào)本能，相對(duì)忽視人的意識(shí)、理智等在發(fā)展中的作用。認(rèn)為自我是按先天成熟順序安排來(lái)發(fā)展，先天因素決定后天因素，生物因素決定社會(huì)因素。這實(shí)質(zhì)還是一種生物學(xué)化的先天預(yù)成論的觀點(diǎn)。認(rèn)為是基于個(gè)人心理社會(huì)發(fā)展的，個(gè)人心理發(fā)展反映社會(huì)發(fā)展，但沒(méi)有探討社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的決定作用，以及社會(huì)發(fā)展如何以個(gè)人的人格為基礎(chǔ)的。艾的研究基于男性，而對(duì)于女性則可能不同。第二十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、皮亞杰的道德發(fā)展理論

（一）道德發(fā)展觀他認(rèn)為兒童道德的發(fā)展是認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德判斷的發(fā)展是與兒童認(rèn)知發(fā)展的階段相平行的，因此可以在兒童的認(rèn)知發(fā)展中找到他們道德發(fā)展進(jìn)程的根據(jù)。（社會(huì)規(guī)則的理解，對(duì)平等互惠的關(guān)心）皮亞杰及其同事主要從三方面研究道德認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律：（1）兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解和使用；（2）有關(guān)過(guò)失和說(shuō)謊的道德判斷的發(fā)展；（3）兒童的公正觀念。在研究方法上，皮亞杰主要采用臨床法和對(duì)偶故事法來(lái)研究?jī)和牡赖屡袛?。約翰打碎15個(gè)杯子，享利碰倒1個(gè)杯子。并從三個(gè)方面考察：誰(shuí)更壞，為什么？該怎么罰？第二十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日皮亞杰把兒童道德認(rèn)知的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：1、前道德階段（2—5歲）學(xué)前兒童很少關(guān)注規(guī)則，也意識(shí)不到規(guī)則的存在。這一時(shí)期兒童，不能說(shuō)他們的行為是道德的還是不道德的。2、他律道德或道德實(shí)在論階段（5—10歲）這時(shí)兒童有了遵守規(guī)則的意識(shí)。這個(gè)階段是比較低級(jí)的道德思維階段，兒童的道德判斷具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）認(rèn)為道德規(guī)則是由權(quán)威人物如上帝、警察或父母制定的，并把這些規(guī)則看作是神圣的、絕對(duì)的、不可改變的。（2）傾向于根據(jù)客觀后果而不是行為意圖判斷行為的好壞。（3）看待行為時(shí)非好即壞，而且認(rèn)為別人也這樣認(rèn)為。（4）主張抵罪式懲罰，即通過(guò)強(qiáng)制的方法使犯錯(cuò)者改正錯(cuò)誤，并用痛苦的懲罰使他明白自己是有錯(cuò)的。（5）相信內(nèi)在公正的存在，認(rèn)為只要違反了社會(huì)規(guī)則，就一定會(huì)受到懲罰，而不管是否有人發(fā)現(xiàn)。（6）單方面尊重權(quán)威，有遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。第二十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日3、自律道德或道德相對(duì)論階段（10歲以上）這個(gè)階段兒童的道德判斷特點(diǎn)有：（1）認(rèn)為規(guī)則不是絕對(duì)的，是可以通過(guò)協(xié)商而改變的，而且在一些情況下，規(guī)則也是可以違反的。（2）主要依據(jù)行為者的意圖而不是行為的客觀后果來(lái)判斷行為。（3）主張回報(bào)式的懲罰，即只要使犯錯(cuò)者感受到其不端行為所導(dǎo)致的后果就足夠了，而不需要通過(guò)痛苦的懲罰。（4）判斷不再絕對(duì)化，能從他人的角度看問(wèn)題，能較客觀、現(xiàn)實(shí)地判斷自己和他人的觀點(diǎn)。（5）不再相信內(nèi)在公正。他們從經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，如果違規(guī)行為沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，那么違規(guī)者就不會(huì)受到懲罰。皮亞杰認(rèn)為，這些階段的順序是固定不變的，兒童道德認(rèn)知的發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程。第二十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）對(duì)皮亞杰道德發(fā)展理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)理論正確，并具有文化普遍性局限：低估年幼兒童的道德判斷力。過(guò)分強(qiáng)調(diào)理性而忽視了道德形成過(guò)程中情感、意志信念等的作用。研究方法對(duì)研究者要求過(guò)高，難以被一般人掌握。得出結(jié)論可靠性受到影響。第二十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日三、科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

（一）理論觀點(diǎn)科爾伯格繼承并發(fā)展了皮亞杰的道德發(fā)展理論，也把兒童的道德發(fā)展看成是整個(gè)認(rèn)知發(fā)展的一部分。并提出了自己的“道德發(fā)展階段”理論。該理論以不同年齡兒童道德判斷的思維結(jié)構(gòu)來(lái)劃分道德觀念發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)道德發(fā)展與年齡及認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化之間的關(guān)聯(lián)。在研究方法上，科爾伯格主要采用道德兩難故事，讓兒童在兩難推理中做出選擇并說(shuō)明理由。如海因滋偷藥第二十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）道德發(fā)展階段科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段：1、前習(xí)俗水平（9歲以下）。對(duì)處于該水平的個(gè)體來(lái)說(shuō)，規(guī)則是存在于自身以外的東西而不是內(nèi)化的。兒童遵守權(quán)威人物制定的規(guī)則是為了避免懲罰或者贏得獎(jiǎng)勵(lì)。階段1：懲罰和服從定向；階段2：相對(duì)功利主義定向；2、習(xí)俗水平（9—20歲）。處于該水平的個(gè)體已經(jīng)內(nèi)化了社會(huì)規(guī)則，兒童遵守規(guī)則和社會(huì)規(guī)范是為了贏得他人支持或維持社會(huì)秩序。階段3：“好孩子”定向；階段4：維護(hù)法律和社會(huì)秩序定向；3、后習(xí)俗水平（20歲以上）。達(dá)到該水平的人主要依據(jù)廣泛的公正原則或內(nèi)心的一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非。這種公正原則可能會(huì)與制定的法律或權(quán)威發(fā)生沖突。階段5：社會(huì)契約定向；階段6：普遍的道德原則定向。第二十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日不同時(shí)期的表現(xiàn)階段贊成反對(duì)前習(xí)俗贊成偷，但不能違法，要培償藥濟(jì)師的損失。不贊成偷，如果人人都違法，社會(huì)就會(huì)混亂。習(xí)俗贊成認(rèn)為偷的行為可以理解，只是法律沒(méi)有考慮此情況知道偷有好處，但這不能使行為合法，法律是大家的共識(shí)，必須遵守，雖不能說(shuō)這做法完全錯(cuò)，但也不能說(shuō)做得對(duì)。后習(xí)俗挽救生命比法律更重要，因而贊成。反對(duì)，藥少病人多，你偷他人就不能合法獲得，因而不能只顧自己，而不顧他人。第二十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）對(duì)科爾伯格道德發(fā)展理論的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)：受到的批評(píng)：與皮亞杰道德發(fā)展階段理論的比較第二十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日四、兒童個(gè)性社會(huì)性發(fā)展理論的教育價(jià)值

（一）埃里克森人格發(fā)展理論的教育價(jià)值首先，埃里克森探討了社會(huì)文化因素對(duì)人格發(fā)展的影響，重視教育對(duì)發(fā)展的作用。認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕逃梢源龠M(jìn)個(gè)體的發(fā)展，而不適當(dāng)?shù)慕逃龑⒆璧K個(gè)體的發(fā)展，因此，兒童時(shí)代的教育環(huán)境對(duì)以后的發(fā)展有重要作用。其次，埃里克森提出了人格的發(fā)展在不同階段有不同任務(wù)，掌握不同時(shí)期的發(fā)展特點(diǎn)，就可避免出現(xiàn)心理危機(jī)，使發(fā)展達(dá)到理想的境界。這有助于教育者了解學(xué)生，采取相應(yīng)的教育指導(dǎo)，幫助學(xué)生順利發(fā)展。具體如下：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（學(xué)前兒童）：教師應(yīng)允許兒童在學(xué)校的功課上盡量自己做決定，以培養(yǎng)兒童對(duì)自己的肯定。教師在舉行班級(jí)活動(dòng)的時(shí)候盡可能考慮學(xué)生的建議，給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)。勤奮感對(duì)自卑感（小學(xué)生）：教師應(yīng)注意和表?yè)P(yáng)學(xué)生的成功以培養(yǎng)學(xué)生的成就感。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)比自己前后的成績(jī)，讓學(xué)生看到自己取得進(jìn)步的過(guò)程，幫助他們獲得成功的體驗(yàn)。自我同一感對(duì)同一感混亂（中學(xué)生）：教師可采用角色扮演的方法（如扮演著名的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家或者作家），與學(xué)生一起討論這些人是如何獲得成功的，以使學(xué)生獲得對(duì)同一性的正確認(rèn)識(shí)。第二十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（二）皮亞杰和科爾伯格道德發(fā)展理論的教育價(jià)值首先，學(xué)校道德教育應(yīng)符合兒童的道德發(fā)展水平。它不能超越兒童道德發(fā)展的一般進(jìn)程，應(yīng)當(dāng)符合兒童道德發(fā)展的實(shí)際水平，否則，兒童不能將其內(nèi)化為自身的道德觀念，從而導(dǎo)致教育的失敗。其次，學(xué)校應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行德育，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)校在道德教育過(guò)程應(yīng)首先注重人的主體性，從學(xué)生的興趣和內(nèi)在需要出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì)。再次，改進(jìn)學(xué)校道德教育的方法。教師在課堂上應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生間的相互作用，使他們產(chǎn)生認(rèn)知沖突，以促進(jìn)其道德思維。最后，教師應(yīng)該知道對(duì)任何一種道德發(fā)展理論均不能全盤接受。教師應(yīng)注意性別和文化對(duì)學(xué)生對(duì)道德推理的影響，也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。第三十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日誰(shuí)更不道德一名已婚婦女，不顧丈夫的警告，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)他同意的情況下去看電影，事后遭經(jīng)丈夫毒打。一名哥哥決定與其妹妹結(jié)婚生子。在父親死后的二天，家中的長(zhǎng)子理發(fā)并吃雞肉。印度和美國(guó)人對(duì)此看法的不同。第三十一頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日本章小結(jié)：學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：關(guān)鍵概念、知識(shí)點(diǎn)、思考題。學(xué)海導(dǎo)航：[1]彼得·史密斯等著，寇彧等譯.理解孩子的成長(zhǎng).北京:人民郵電出版社，2006[2]皮亞杰著，王憲鈿等譯.發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理.北京:商務(wù)印書(shū)館，1985[3]莫雷主編.教育心理學(xué).廣州：廣東高等教育出版社，2002[4]林崇德主編.發(fā)展心理學(xué).杭州：浙江教育出版社，2002[5]勞拉.E.貝克著，桑標(biāo)等譯.嬰兒、兒童和青少年.上海:上海人民出版社,2007[6]桑標(biāo)主編.兒童發(fā)展心理學(xué).北京:高等教育出版社，2009[7]（美）斯滕伯格（Sternberg，R.J.），（美）威廉姆斯（Williams，W.M.）著；張厚粲譯.教育心理學(xué).北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003[8]唐衛(wèi)海，劉希平.教育心理學(xué).天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2005[9]（美）伍爾?？耍╓oolfolk，A.）著，何先友等譯.教育心理學(xué)（第十版）.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2008[10]（美）謝弗（Shaffer，D.R.）著，鄒泓等譯.發(fā)展心理學(xué)：兒童與青少年.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005[11]約翰.桑切克著，周冠英、王學(xué)成譯.教育心理學(xué).北京：世界圖書(shū)出版社，2007[12]約翰.W.桑特洛克著，桑標(biāo)等譯.兒童發(fā)展.上海:上海人民出版社,2009[13]陳會(huì)昌著.道德發(fā)展心理學(xué).合肥：安徽教育出版社，2004第三十二頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日第三章兒童認(rèn)知發(fā)展與教育第一節(jié)兒童認(rèn)知發(fā)展的基本特征一、兒童認(rèn)知發(fā)展的基本特征（一）兒童感知覺(jué)的基本趨勢(shì)1、從無(wú)意向有意發(fā)展2、感知過(guò)程逐漸趨向協(xié)調(diào)和統(tǒng)一3、由未分化，向分化發(fā)展第三十三頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日二、兒童感覺(jué)發(fā)展1、視覺(jué)發(fā)展胎兒期視器官成熟，但視系統(tǒng)極不發(fā)達(dá)。1、視覺(jué)發(fā)生——出生時(shí)雙眼運(yùn)動(dòng)不協(xié)調(diào)，遇光會(huì)瞇起來(lái)。三周后真正視覺(jué)開(kāi)始。但只能看幾秒，距離20CM，2個(gè)月能注視幾分鐘。3個(gè)月能注視10分鐘，能注視房中的人。5-6個(gè)月能注視更遠(yuǎn)。視敏度發(fā)展：新生兒的視敏是成人的1/10和1/30，6個(gè)月達(dá)到成人20/70，周歲時(shí)和成人相近。10歲時(shí)最高。色覺(jué)——新生兒有色覺(jué)，但不能區(qū)分不同顏色。滿月能區(qū)分彩色和非彩色。到4個(gè)月顏色功能和成人相近。嬰兒早期就存在顏色偏好喜暖色和亮色。不喜冷色和暗色。第三十四頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日2、聽(tīng)覺(jué)發(fā)展（1）聽(tīng)覺(jué)發(fā)生5個(gè)月聽(tīng)覺(jué)已經(jīng)存在，并有聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)。（2）聽(tīng)覺(jué)辨別力：新生兒不僅有聽(tīng)力還能區(qū)分聲音高低、強(qiáng)弱、品質(zhì)和持續(xù)時(shí)間，并不斷發(fā)展。（3）聽(tīng)定位能力新生兒水平定位相當(dāng)準(zhǔn)確，但垂直聲源4個(gè)月后才迅速發(fā)展。第三十五頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日2、兒童聽(tīng)覺(jué)的發(fā)展聽(tīng)覺(jué)發(fā)生：胎兒5-6個(gè)月就已經(jīng)存在聽(tīng)覺(jué)，并能對(duì)聲音作出相應(yīng)的反應(yīng)。聽(tīng)覺(jué)辨別力：新生兒能區(qū)分聲音高低、強(qiáng)弱、品質(zhì)和持續(xù)時(shí)間，并對(duì)低頻的辨別力好于低頻的。聽(tīng)覺(jué)定位能力：新生兒對(duì)水平聲音有良好的定位能力，垂直聲音要到4個(gè)月才發(fā)展起來(lái)。并不斷發(fā)展到小學(xué)結(jié)束。語(yǔ)音和樂(lè)音嬰兒對(duì)語(yǔ)音敏感，特別是母親的聲音同時(shí)在1-2個(gè)月時(shí)表現(xiàn)出對(duì)樂(lè)音的偏好。同時(shí)對(duì)成人嚴(yán)厲或和藹的聲音有辨別力。第三十六頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日3、兒童觸覺(jué)觸覺(jué)發(fā)生：胎兒期已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，出生時(shí)能對(duì)觸覺(jué)作無(wú)條件反射。膚覺(jué)的發(fā)展：新生兒對(duì)手心和腳心觸覺(jué)敏感。第三十七頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日4、兒童痛覺(jué)的發(fā)展胎兒就已經(jīng)知道痛。新生兒的痛覺(jué)感受性低，對(duì)于一些強(qiáng)的痛覺(jué)的情緒反應(yīng)要比成人弱的多，也遲鈍的多。并且痛覺(jué)體驗(yàn)受某些因素影響如饑餓、喝糖水，擁抱等影響。對(duì)痛覺(jué)的記憶現(xiàn)在觀點(diǎn)分歧，有的認(rèn)為早期痛覺(jué)對(duì)嬰兒不會(huì)產(chǎn)生傷害，有的則相反。第三十八頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日5、兒童溫度覺(jué)的發(fā)展新生兒對(duì)溫度的變化敏感。但對(duì)體溫的調(diào)節(jié)能力弱6、嗅覺(jué)的發(fā)展胎兒期已經(jīng)形成，新生兒能區(qū)別若干種氣味，對(duì)芳香表現(xiàn)出滿意，對(duì)腐臭表現(xiàn)拒絕。對(duì)母親的氣味有識(shí)別能力，并表現(xiàn)出穩(wěn)定情緒。第三十九頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日7.味覺(jué)發(fā)展胚胎三個(gè)月時(shí)發(fā)育到15周時(shí)成熟，新生兒味覺(jué)發(fā)育非常好，能辨別多種味覺(jué)。對(duì)不同的味覺(jué)作出反應(yīng)，并表現(xiàn)出偏愛(ài)8、平衡和運(yùn)動(dòng)覺(jué)新生兒前庭已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，并有非常好的運(yùn)動(dòng)覺(jué)，并表現(xiàn)出對(duì)輕搖旋轉(zhuǎn)起反應(yīng)。到七歲時(shí)前庭真正開(kāi)始發(fā)揮維持平衡的功能。第四十頁(yè)，共四十七頁(yè)，2022年，8月28日（三）兒童知覺(jué)的發(fā)展知覺(jué)是人腦對(duì)