12023/2/24資料圖片導入本課221962年4月，周恩來在云南西雙版納和傣族群眾歡度潑水節(jié)。3憂民之憂者，民亦憂其憂十里長街送總理1976年1月8日周恩來在京病逝4習近平到河北阜平看望慰問困難群眾這是2016年12月30日，習近平在龍泉關鎮(zhèn)駱駝灣村困難群眾唐榮斌家，與隨行人員一起品嘗蒸土豆。憂民之憂“小康不小康，關鍵在老鄉(xiāng)。”這是習近平總書記常掛在嘴邊的一句話，表明他時刻把農村、農民放在心上。一直以來，習總書記始終關心扶貧工作，心憂落后貧困地區(qū)百姓生產生活，體現了他一心為民的家國情懷。習總書記多次來到我國最貧困、最落后的地區(qū)，察真情、看真貧。6樂民之樂，憂民之憂《孟子》教學目標：知識與能力：1、歸納文言現象,掌握重要的文言詞語及句式。2、準確翻譯一些重要句子

。方法與途徑：1、詳講第1則選文和第3則選文,略講第2則選文。2、誦讀課文，對照注釋，參考譯文，借助工具書，梳理課文內容。情感與評價：1、引導學生理解孟子與民同樂的民本思想，把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現代意義。

2、整體感知孟子思想的進步性，引導學生樹立以天下為己任的胸懷，樹立憂患意識，先憂后樂，肩負起時代賦予的使命，樂觀向上，走向未來。

7重

點：1、讓學生理解孟子與民同樂的思想。

2、明確對比描寫在說理中的作用。

3、體會孟子的游說之術，學習孟子說話的技巧。

難

點：引導學生體會孟子說話的技巧

89第一課時10莊暴見孟子第一則11梳理文意12通假字可得聞與今王田獵于此

今之樂由古之樂直好世俗之樂耳與，通“歟”，語氣詞。田，通“畋”，打獵。

“由”通“猶”，如同?！爸薄蓖ā爸弧?，只是。13詞類活用今王鼓樂于此獨樂樂，與人樂樂與少樂樂，與眾樂樂則王矣名詞作動詞，彈奏、敲出名詞作動詞，欣賞音樂形容詞作名詞，少數人，多數人名詞作動詞，成就王業(yè)，取得天下暴見于王，王語暴以好樂，何以能鼓樂也？

辨析下列句子的句式特點，并把它們譯成現代漢語。我被齊王召見，（被動句,“于”表示被動。）齊王把（他）愛好音樂的事告訴我,（狀語后置）憑什么（為什么）能奏樂呢？（賓語前置）文言句式文言句式暴見于王他日，見于王

不若與人

不若與眾

好樂何如?

何以能鼓樂也?

何以能田獵也?

被動句省略句賓語前置句王欲暴以好樂今王鼓樂于此狀語后置句見羽旄之美定語后置句16一詞多義1、暴見于王2、今王鼓樂于此于：以：庶幾：其：1、王語暴以好樂2、暴未有以對也3、何以能田獵1、則齊國其庶幾乎2、吾王庶幾無疾病與1、人不得，則非其上矣2、則齊國其庶幾乎（表示被動）（介詞，在）（介詞，把）（介詞，用）（介詞，憑借）（副詞，差不多）（副詞，也許，大概）（代詞，他們的）（語氣副詞，也許，大概）17探究文本181、孟子是如何調控與齊王談話的氣氛的？想引出什么觀點？引入話題→轉換話題→直切正題→得出結論投其所好請君入甕形象生動水到渠成由談樂(yuè)而言樂(lè)正反對照引出與眾樂樂今王與百姓同樂則王矣觀點：實行仁政，與民同樂，可王天下王之好樂甚，則齊其庶幾乎。192、齊宣王“變乎色”說明什么？

齊王變了臉色，并稱自己喜好的不是先王之樂，只是世俗之樂。齊王變了臉色，固然是“慚其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧，但他也知道孟子是主張先王之樂反對世俗之樂的，他正面承認自己愛好世俗之樂，也就把自己和孟子的立場對立起來了。表明這時的談話氣氛并不融洽。203、“王之好樂甚，則齊國庶幾乎。今之樂猶古之樂也?！痹谡麄€論辯過程中起到什么作用？

“王之好樂甚，則齊國庶幾乎?！辈粌H迎合了齊王，引起了齊王的興趣，改變了談話的氣氛，而且巧妙地把談話由音樂引入政治領域。無論今樂古樂，都有雅有俗。在偷換概念中，孟子巧妙地轉換了話題，借題發(fā)揮，巧妙地把音樂話題轉為政治話題，既不喪失自己對音樂的一貫立場，又把談話引入了自己想說的領域。21

4、孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，形象、生動、直觀；通過對比說理，更加突出觀點，在議論文中可以借鑒使用。鼓樂、田獵疾首蹙顎——悲慘圖景反面描寫對比鼓樂、田獵欣欣然有喜色——太平景象正面22通過對比手法展示了兩幅畫面：

悲景圖：舉疾首蹙頞而相告樂景圖：舉欣欣然而相告樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。小結

簡要概括第1則主要意思:第1則：通過正反對比，孟子主張國君應“與民同樂”，實行“仁政”的思想。

232023/2/2424第二課時252023/2/24孟子見梁惠王第二則誦讀課文，對照注釋，參考譯文，借助工具書，梳理課文內容。26自主學習27探究文本281.想象孟子與梁惠王對話的場景

梁惠王正在花園中休閑散心，孟老頭又去拜見他了。他一邊左顧右盼地觀賞園林池臺中的珍禽異獸，一邊漫不經心的問：“你們這些不言利的賢人先生們覺得這園林風光，這珍禽異獸怎樣??？你們也會以此為樂嗎？”語辭間滿含奚落的味道。想不到孟老先生聰明人裝糊涂，就像沒有覺察出什么來似的，反而將話就話，接過他的話頭來就亮出了自己的主題：“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也?！焙献魈骄?92.孟子是如何提出自己的政治主張的？該主張的具體內涵是什么？正反對比，以周文王和夏桀的典型例證作為論據，提出了當政者應“與民同樂”的思想主張。從而又一次教育了梁惠王。孟子的基本思想是：仁慈的政治領導人與民同樂，所以能享受到真正的快樂。殘暴專制獨裁者窮奢極欲，不顧老百姓的死活，其結果是自己也得不到真正的快樂。303.請結合歷史和現實談談你對“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”的理解。

從歷史的情況看，夏桀王固然沒有好下場，后世的殷紂王造酒池肉林，秦始皇建阿房宮，隋煬帝修迷樓，慈禧太后建頤和園等，大興土木，原本都是為了享受快樂，但由于貪婪殘暴，不顧人民死活，結果是民怨鼎沸，幾乎沒有一個有好結局，也沒有一個享受到了真正的舒心的快樂。這些都證實了孟子“與民同樂”思想的正確性。其實與民同樂的思想對各級領導人來說都很重要,比如說,作為一個單位的領導人，是一心想中飽私囊，撈它一把，還是想致力于改善廣大職工的福利，走大家共同富裕的道路，這的確是一塊試金石。而實際情況是，往往那些只顧自己，不惜鋌而走險的人，雖然也可能在短時間內滿足自己的欲望，真的撈上了一把。但是，欲壑難填，其最終結果多半是以身試法，并不能獲得真正的快樂。只有行為方式對了，人才能獲得快樂。行為方式不對，那么永遠得不到快樂。俗話說：“一步錯，步步錯”，又說：“一步走錯，全盤皆輸”。312023/2/24齊宣王見孟子第三則32梳理文意331、解釋下列加點詞的意義。

①遵海而南②秋省斂而助不給③為諸侯度（）

④民乃作慝

（）

⑤師行而糧食（）

⑥人不得，則非其上（）

（遵：沿著。）

（?。阂暡?。不足。）度：法度，準則。慝：邪惡。師：眾人。非：責怪，非難。字詞歸納342.歸納詞類活用現象。

①樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。（樂、憂：形容詞意動用法，以……為歡樂，以……為憂愁。）

②出舍于郊（舍：名詞活用為動詞，居住。）

35

“人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。”

百姓要是得不到這種快樂，就會責怪、非難他們的國君。得不到這種快樂就責怪、非難國君，是不對的；可是作為老百姓的國君卻不與百姓同樂，也是不對的。3.翻譯重點句子36樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。.國君以老百姓的快樂為快樂，老百姓也會以國君的快樂為快樂。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻不能夠成就王業(yè)，是沒有過的。372023/2/24春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！贝禾炖镆暡旄N的情況，對糧食不夠吃的給予補助；秋天里巡視收獲情況，對百姓歉收的就救濟他們。夏朝的諺語說：“我王不出來巡游，我怎么能得到休息？我王不出來游樂，我怎么能得到救助？一巡游一游樂，都可以作為諸侯的法度?！?82023/2/24探究文本391.簡要概括本則的主旨。

孟子引用齊景公想出去游玩，晏子勸諫的故事，闡明了君王應“樂以天下，憂以天下”的道理。

2.引用“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！弊饔檬鞘裁?？

明確：說明古時候國君出游都是國家大事，是為了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切盼望國軍出游，為諸侯樹立榜樣。和下文形成鮮明對比。4041這三則材料的核心思想是什么?與民同樂這三則材料寫法上的共同點是什么？對比請結合文章說一說對比手法的好處？采用對比手法可使“樂以天下，憂以天下”的主旨更加突出。3.合作探究4.孟子與民同樂思想的影響。

明確：孟子的與民同樂思想實際上是他仁政思想的一個組成部分，具有濃厚的民族主義色彩，體現了君主對老百姓的仁愛之心，而老百姓也會反過來關心和尊敬君主，即統(tǒng)治者要有推己及人的情懷，“飽而知人之饑，暖而知人之寒