人民日報解讀：70個古詩詞文化典故+30個世界文化經(jīng)典典故70個古詩詞文化典故1.斑竹瀟湘竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹上生了斑痕。“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”（劉禹錫《秦娘歌》）2.比翼鳥、連理枝傳說中鶼鰈（jiāndié）只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛，比喻夫妻。連生在一起的兩個樹枝，比喻夫妻恩愛?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿做連理枝。”（白居易《長恨歌》）3.爛柯出自任昉《述異記》。晉人王質(zhì)上山砍柴，看見幾個童子下棋唱歌，過了一會兒，發(fā)現(xiàn)斧頭柄全爛了?；氐郊?，同時代的人都不在人世了。比喻歲月流逝，人事變遷。“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！保▌⒂礤a《酬樂天揚州初逢席上見贈》）4.采薇周武王伐紂，伯夷、叔齊認為這是以臣弒君。周朝建立后，隱居首陽山采薇而食，最終餓死。后以此比喻隱居不仕?！跋囝櫉o相識，長歌懷采薇?！保ㄍ蹩儭兑巴罚?.長亭古代驛站在路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息送別。后“長亭”成為送別之地的代稱?！昂s凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！保馈队炅剽彙罚?.尺素語出古樂府《飲馬長城窟行》：“呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙鬄闀糯Q?！绑A寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)?！保ㄇ赜^《踏莎行》）7.登高九月九日為重陽節(jié)，歷來有登高的習俗?！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”（杜甫《九月九日憶山東兄弟》）8.東山高臥東晉謝安辭官歸隱東山。后泛指隱居?！皷|山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚?！保ɡ畎住读簣@吟》）9.杜康傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱?！昂我越鈶n？唯有杜康?！保ú懿佟抖谈栊小罚?0.東籬表現(xiàn)歸隱后的田園生活或閑雅情致。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！保ɡ钋逭铡蹲砘帯罚?1.寒食節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出，被燒死。晉文公下令在介之推忌日禁火，只吃冷食?！按撼菬o處不飛花，寒食東風御柳斜?！保n翊《寒食》）12.汗青古時寫字用的竹簡，需先用火燒使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書?！叭松怨耪l無死？留取丹心照汗青?！保ㄎ奶煜椤哆^零丁洋》）13.紅豆植物，又叫“相思子”，古人常以其象征愛情或相思?！傲岘圇蛔影布t豆，入骨相思知不知?！保赝ン蕖缎绿砺晽盍υ~》）14.畫眉西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。“妝罷低頭問夫婿，畫眉深淺入時無?！保ㄖ鞈c馀《近試上張水部》）15.金烏傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”代稱太陽。“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。”（韓愈《李花贈張十一暑》）16.樓蘭漢代，樓蘭國經(jīng)常殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（王昌齡《從軍行》）17.夢蝶也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，夢到自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻，亦借指迷惑的夢幻和變化無常的事物?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”（李商隱《錦瑟》）18.青鳥傳說漢武帝七月七日在殿中，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者?！芭钌酱巳o多路，青鳥殷勤為探看。”（李商隱《無題》）19.三徑西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官歸隱，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方?！叭龔骄突?，松菊猶存。”（陶淵明《歸去來兮辭》）20.桑榆《太平御覽》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在樹端，謂之桑榆?！焙蟊扔魅说耐砟??！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天?！保▌⒂礤a《酬樂天詠老見示》）21.雙鯉古人寄信，將書信扎在兩片竹木簡中，簡多刻成魚形，后代指書信?！搬栽魄貥渚秒x居，雙鯉迢迢一紙書。”（李商隱《寄令狐郎中》）22.黍離語出《詩經(jīng)?王風?黍離》。詩人路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情?！昂淌螂x離半野蒿，昔人城此豈知勞?！保ㄔS渾《故洛城》）23.商女語出杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛父枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！保ㄍ醢彩豆鹬ο恪罚?4.陽關(guān)古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）25.投筆西漢班超年輕時，以替官府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要仿效傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛?！保樫e王《夜宿城望軍營》）26.折腰陶淵明不愿為五斗薪俸，去向比他官位高的人獻殷勤，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）27.哀鴻悲鳴的鴻雁。比喻悲傷苦痛、流離失所的人?！叭鲚F哀鴻思，九月無襦淮水湄?！保徸哉洹都汉ルs詩》）28.巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，謙辭，多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道?！鞍透柩诎籽?，鮑肆埋蘭芳?！保ɡ钊河瘛蹲藻⑵謻|游江表，途出巴丘，投員外從公虞》）29.白云蒼狗亦叫白衣蒼狗，比喻世事變幻無常?！疤焐细≡迫绨滓?，斯須變幻如蒼狗?！保ǘ鸥Α犊蓢@》）30.獻芹也說“芹獻”，出自《列子·楊朱》。從前有一個人在豪紳面前吹噓芹菜好吃，豪紳嘗了之后，“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄，或所提的建議淺陋?！吧杏蝎I芹心，無因見明主。”（高適《自淇涉黃河途中作》）31.抱柱相傳尾生同一女子相約橋下，未等到女子來。河水猛漲，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約?！俺４姹е?，豈上望夫臺。”（李白《長干行》）32.草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚?3.嬋娟原指姿態(tài)美好，多用來形容女子。因人們常以美女喻月，故也稱月亮為嬋娟?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！保ㄌK軾《水調(diào)歌頭》）34.柳營指軍營?！妒酚洝酚涊d，漢文帝時，細柳營主帥周亞夫紀律嚴明，軍容整齊。后也代稱紀律嚴明的軍營?！凹毩B營石塹牢，平安狼火赤星高。”（鮑溶《贈李黯將軍》）35.楚歌《史記》記載：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”喻孤軍被圍或處境窘迫?！叭巳プ吓_秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌?！保ɡ钌屉[《淚》）36.雕蟲比喻微不足道的技術(shù)，多指文學技巧?！皩ふ抡淅系裣x，曉月當簾掛玉弓?！保ɡ钯R《南園》）37.豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物，女子十三四歲的年紀為豆蔻年華?！版虫逞U裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！保ǘ拍痢顿泟e二首》）38.風騷泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。”（毛澤東《沁園春·雪》）39.紅葉代指傳情之物?！盁o情紅葉偏向御溝流。詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！保ㄔじ呙鳌抖缮瘛罚?0.鴻鵠據(jù)《史記·陳涉世家》，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝少時有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻遠大志向?！俺C首看鴻鵠，遠舉高飛。”（宋·吳潛《八聲甘州》）41.化碧比喻剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈而死或忠心不泯?！盎毯Ｎ黝^，劍履問誰收?！保ㄋ巍ぶ於厝濉赌咎m花慢》）42.杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜啼鳴，啼聲清脆短促，喚起人們多種情思?！皸罨浔M子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）43.還珠比喻官吏為政清廉?！敖袢者€珠守，何年執(zhí)戟郎?！保ǘ拍痢洞喝昭詰鸭碾街堇畛Ｊ淌崱罚?4.懷橘指孝順雙親。典故出自《三國志》“陸郎作賓客而懷橘乎？”“下馬入門懷橘拜，身今卻在白云邊。”（范成大《送詹道子教授奉祠養(yǎng)親》）45.昆山玉比喻杰出的人才?！皯浘醯美ド接?，同向揚州攜手行?！保▌⒂礤a《送李中丞赴楚州》）46.梨園梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”?！袄鎴@弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老?！保ò拙右住堕L恨歌》）47.柳岸古人送別有折柳的習慣，后來就用“柳岸”指送別的地方。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月?！保馈队炅剽彙ずs凄切》）48.南浦古人常在南浦送別親友，后來常用來指代送別地?！澳掀执簛砭G一川，石橋朱塔兩依然。”（范成大《橫塘》）49.南冠楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯，后泛指囚犯或戰(zhàn)俘?！拔麝懴s聲唱，南冠客思深。”（駱賓王《在獄詠蟬》）50.青梅竹馬形容男女小時候天真無邪，也指幼小時候就相識的伴侶?！袄沈T竹馬來，繞床弄青梅?！保ɡ畎住堕L干行·其一》）51.青眼相傳三國魏名仕阮籍，能為青白眼，對憎惡的人，向上或向旁邊看；對喜愛或尊敬的人就正視，青黑的眼珠在中間。后以“青眼”指對人喜愛或器重?！爸傩麡穷^春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！”（杜甫《短歌行贈王郎司直》）52.請纓漢武帝派終軍到南越勸說南越王歸順。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙蟊扔鳉硤髧！皣@江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！保ㄔ里w《滿江紅·登黃鶴樓有感》）53.秦晉春秋時，秦晉兩國聯(lián)姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！敖袢招覟榍貢x會，早教鸞鳳下妝樓?！保ㄌ啤けR儲《催妝》）54.琴瑟多用于比喻夫妻感情和諧?！榜厚皇缗?，琴瑟友之。”（先秦·佚名《詩經(jīng)·國風·關(guān)雎》）55.五柳代指隱者。“宅邊有五柳樹，因以為號焉?！保ㄌ諟Y明《五柳先生傳》）56.吳鉤泛指寶刀、利劍。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！保ㄐ翖壖病端堃鳌さ墙蒂p心亭》）57.執(zhí)牛耳春秋時代，諸侯國之間訂立盟約要主盟割下牛耳，以盤盛之，再取牛血以容器盛之，此即所謂執(zhí)牛耳。后指在某一方面居領(lǐng)導地位的人?！爸T侯盟，誰執(zhí)牛耳？”（《左傳》）58.北辰原指北極星。《爾雅》有“北極謂之北辰”。后指國君或受崇敬的人，也指帝都?！暗貏輼O而南溟深，天柱高而北辰遠?！保ㄍ醪峨蹰w序》）59.莼鱸指家鄉(xiāng)風味，典出《晉書》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，……”后人將思念家鄉(xiāng)、棄官歸隱寫作莼鱸之思?！靶菡f鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）60.辭第出自《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》，霍去病辭去君王賞賜的宅第。后又以“辭第”比喻為國忘家?！稗o第輸高義，觀圖憶古人?！保ǘ鸥Α斗詈蛧乐胸┪鞒峭硖魇崱罚?1.雞口牛后比喻寧愿在局面小的地方當家做主，不愿在局面大的地方任人支配。“寧為雞口，無為牛后?！保ā稇?zhàn)國策》）62.歲寒三友指松、竹、梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”之稱。63.秋水喻指眼睛，形容盼望迫切。“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！保ㄔね鯇嵏Α段鲙洝罚?4.三尺①代指法律，古代把法律寫在三尺左右長的竹簡上，故稱“三尺法”。②代指劍，劍長約三尺?！妒酚洝罚骸拔嵋圆家绿崛邉θ√煜?，此非天命乎？”65.神器代指帝位、政權(quán)?！疤煜律衿?，不可為也，不可執(zhí)也?！保ɡ献印兜赖陆?jīng)》）66.青衿代指讀書人、賢士。出自《詩經(jīng)·鄭風·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”“青衿胄子困泥涂,白馬將軍若雷電。”（杜甫《折檻行》）（胄子：帝王或貴族的長子）67.陶朱春秋時期越國大夫范蠡的別號。相傳他幫勾踐滅吳后，功成身退，經(jīng)商致富，后世因此用陶朱來代指富商。“陶朱雖相越，本有五湖心?！保ɡ畎住读魟e王司馬嵩》）68.詠絮才東晉謝道韞曾以“未若柳絮因風起”之句來形容雪花飛舞，叔父謝安大為贊賞。后以“詠絮”或“詠絮才”稱贊女子善于吟詠。“可嘆停機德，堪憐詠絮才?！保ú苎┣邸都t樓夢》）69.逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下?！扒厥渎?，天下共逐之。”（《漢書》）70.問鼎春秋時，楚莊王北伐，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝鎮(zhèn)國之寶九鼎的大小和輕重。后來“問鼎”即比喻覬覦政權(quán)；今常比喻謀求奪得?！八驼邌柖Υ螅嬷吖??！保ɡ钌屉[《行次西郊作一百韻》）30個世界文化經(jīng)典典故1.禁果出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》。亞當和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果子，唯有一棵“知善惡樹”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，結(jié)果心明眼亮，知善惡，辨真假，羞恥之情油然而生，被上帝逐出伊甸園。蛇也收到懲罰，終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。2.和平鴿出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》。上帝降洪水于大地，大雨下了40晝夜，遍地汪洋，只留下諾亞方舟里的人和動物。雨停后，諾亞放出一只鴿子去探測外面的消息。直到黃昏，鴿子才飛回來。嘴里銜著一枝橄欖葉，諾亞知道洪水已退，平安來到了。后將鴿子和橄欖枝作為和平的象征。3.伊甸園出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》。上帝在東方一片富饒的平原上開辟了一個園子——伊甸園。園子里生長著美麗的并結(jié)著甜果的樹木，也有各式各樣的飛禽走獸。上帝派亞當看守園子，為排除亞當?shù)墓录牛系蹚乃纳砩先〕鲆桓吖?，造了一個女人——夏娃來陪伴他。他們吃著甜果，漫步林間草地，過著無憂無慮、和諧美滿的生活。后世以此比喻樂園。4.諾亞方舟出自《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀》。上帝對人類所犯下的罪孽十分憂傷，決定消滅人類。因為諾亞是義人，所以上帝吩咐他造舟避災。后指災難時代的救星，或危境中的避難所。5.海妖之歌出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奧德賽路經(jīng)該島，事先得到瑟西女仙的警告，用蠟封住同伴們的耳朵，又把自己綁在桅桿上，同伴們奮力劃槳，終于戰(zhàn)勝了迷人的歌聲。比喻騙人的甜言蜜語。6.蘋果之爭出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮，唯獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中，說是要送給最美麗的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛狄特都爭相要這個金蘋果，最后蘋果判給了阿芙洛狄特。并由此引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。比喻禍端、或挑動是非、播弄不合。7.阿喀琉斯之踵出自希臘神話?！鞍⒖α鹚怪唷痹赶ＥD神話里的英雄阿喀琉斯唯一能被刺傷的地方。他出生后，母親海洋女神西蒂斯握著他的腳在冥河里浸泡，因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。8.忘憂果出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉(xiāng)途中，船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當?shù)靥亻L忘憂果之后，竟然忘記了家鄉(xiāng)和親人，忘記了自己上岸的目的，也忘記了回船上去。比喻身居異鄉(xiāng)，樂不思歸。9.月桂出自希臘神話。阿波羅愛上了女神達芙妮，但達芙妮拒絕了他的追求。又一次阿波羅遇見達芙妮，后者立即跑到河邊，向父親河神呼救，父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅擁抱了這棵樹，從此月桂樹就成了阿波羅的圣樹。后來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優(yōu)秀的詩人。月桂、桂冠后被用來做勝利和光榮的象征。10.繆斯出自希臘神話?！翱娝埂笔窍ＥD神話中的九位文藝和科學女神的通稱。她們均為主神和記憶女神之友，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩、舞蹈、史詩、愛情詩、頌歌和天文。因此古希臘的詩人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來，人們在寫文章時常用“繆斯”來比喻文學、寫作和靈感等。11.皮格馬利翁出自希臘神話。皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄特被他打動，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來用在教育心理學上，也稱期待效應(yīng)或羅森塔爾效應(yīng)，指孩童或?qū)W生在被賦予更高期望之后，會表現(xiàn)得更好的一種現(xiàn)象。12.圓桌會議出自英國古代英雄亞瑟王和他的圓桌騎士的傳說。圓桌無首席末席之分，象征圍桌而坐的騎士處于平等的地位。在圓桌旁舉行的會議稱為“圓桌會議”。表示參加談判的各方一律平等。13.烏托邦出自1516年，英國空想社會主義者托馬斯·摩爾所寫的《烏托邦》一書。源出希臘文，意即“烏有之鄉(xiāng)”?！稙跬邪睢芬粫?，虛構(gòu)了一個大西洋上的小島，小島上的國家擁有完美的社會、政治和法制體系，即“烏托邦”。比喻指根本無法實現(xiàn)的理想或空想的美好社會。14.魯濱遜和星期五出自英國作家笛福的長篇小說《魯賓遜漂流記》?！棒敒I遜”和“星期五”都是小說中的人物。魯濱遜乘船去非洲時在海上遇到風暴，漂流到一個孤島上，為了活下去，他頑強地與大自然抗爭，在孤島上生活了整整28年，并養(yǎng)成了一種對任何事情都不失望的精神。他在孤島上的第24個年頭的一個星期五，還在海里救起了一個“野人”，并為其取名“星期五”。3年后，二人逃離孤島，魯濱遜回到英國成為巨富。后來，人民在寫文章時常用“魯濱遜和星期五”的典故來批評那些企圖脫離社會的幻想。15.布里丹毛驢出自14世紀法國哲學家布里丹的寓言。有一頭饑餓的毛驢站在兩捆同樣的干草之間，因為不知道吃哪邊的干草才好，結(jié)果餓死了。比喻那些優(yōu)柔寡斷的人。16.阿巴貢出自法國作家莫里哀的喜劇《慳吝人》。主人公阿巴貢生性多疑、視錢如命，就連“贈你一個早安”也舍不得說，而說“借你一個早安”。他與葛朗臺（巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》）、夏洛克（莎士比亞《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂靈》）并稱為歐洲文學“四大吝嗇鬼”。后來“阿巴貢”成為“吝嗇鬼”的代名詞。17.吃不到的葡萄總是酸的出自俄國《克雷洛夫寓言》。狐貍看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，可惜吃不到，只好憤憤地說：“算了，雖然看上去挺好的，實際上都沒有成熟！沒有一顆不是酸的?！敝S刺某人得不到某種好東西，就反過來說這東西不好，以求心理平衡。18.阿拉丁神燈出自阿拉伯民間故事《一千零一夜》。阿拉丁是蘇丹國一個裁縫的兒子，他得到了一盞神燈，只要擦亮神燈，一個自稱是神燈的奴隸的巨魔就會出現(xiàn)，它能滿足主人的任何要求。比喻能滿足人的一切愿望的東西。19.鱷魚的眼淚出自西方傳說。鱷魚非常陰險狡猾，當它誘捕到獵物時，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。比喻虛假的眼淚，偽裝的同情；后引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險狡詐之徒。20.套中人出自俄國作家契訶夫的小說《套中人》。小官吏別里科夫性格怪癖，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦地說“不要弄出什么事情來”。他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，“套中人”成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義詞，表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。21.象牙塔出自19世紀法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。奧古斯丁批評同時代的法國作家維尼的作品中的悲觀消極的情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實超脫出來，進入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔。比喻脫離現(xiàn)實生活的文藝家的小天地。22.豌豆公主出自丹麥安徒生的同名童話。故事講述一個公主能感受到在20層墊子和20層鴨絨被下放的一粒豌豆。諷刺那些嬌嫩無比、弱不禁風的小姐。23.騎士精神來自中世紀文學創(chuàng)作的重要題材之一“騎士傳奇”。騎士原是中世紀歐洲封建貴族中等級最低、人數(shù)最多的一個階層。當時社會崇尚武藝，騎士腰間佩劍，騎高頭大馬，威風凜凜，很受人仰慕。他們經(jīng)常比武打斗，與上流社會的婦女談情說愛。后來，人們常把崇尚武藝、扶弱抑強、尊重女性、忠貞愛情、捍衛(wèi)榮譽的品質(zhì)稱為“騎士精神”。此外，18世紀意大利有些貴族青年效仿中世紀騎士的做法，甘愿為一些名門貴婦服役，人們將他們諷刺為“侍從騎士”。由此，“騎士精神”也成為為貴婦人效勞并向她們獻殷勤的青年男子的同義詞。24.堂吉訶德出自西班牙作家塞萬提斯的小說《堂吉訶德》。小說主人公堂吉訶德是一個上了年紀、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士小說入迷，便也想做個騎士，干一番驚天動地的大事業(yè)，結(jié)果做出了一系列荒唐的事情。比喻那些脫離實際、耽于幻想，因而做出錯誤判斷、一味蠻干，荒唐可笑的人；這種人的做法稱為“堂吉訶德式行為”。25.西西弗斯出自希臘神話。西西弗斯是埃俄利亞（位于小亞細亞，臨愛琴海東岸）國王埃俄羅斯之子，他受到眾神的懲罰，必須將一塊巨石推上山頂，而每次到達山頂后巨石又滾回山下，如此永無止境