改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想從哪里來？毛澤東普遍真理|具體實(shí)踐|唯物主義真理與實(shí)踐一、了解背景——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)1942年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處在最艱苦的相持階段，我們黨在幼年時(shí)期，由于理論上的準(zhǔn)備不足，對(duì)中國國情認(rèn)識(shí)不充分，還很不善于把馬克思列寧主義運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐中，一些人常常脫離中國國情來空談馬克思列寧主義。

又由于當(dāng)時(shí)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中教條主義的錯(cuò)誤影響，我們黨內(nèi)曾多次出現(xiàn)過把馬克思列寧主義教條化，把共產(chǎn)國際的指示和蘇俄革命經(jīng)驗(yàn)神圣化、絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，使中國革命遭受了慘重的損告。一、了解背景——延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

在這種情況下，為了保持黨的純潔作風(fēng)，清算“左”、、“右”傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)全黨和全體干部進(jìn)行了一次深刻的馬克思列寧主義教育。

本文是1941年5月19日毛澤東同志在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告，是關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要文獻(xiàn)之一。針對(duì)黨內(nèi)存在的種種問題，毛澤東同志作了三個(gè)動(dòng)員報(bào)告：整頓學(xué)風(fēng)——《改造我們的學(xué)習(xí)》，整頓黨風(fēng)——《整頓黨的作風(fēng)》，整頓文風(fēng)——《反對(duì)黨八股》。1963年2月,中共中央召開工作會(huì)議,決定在全國范圍內(nèi)開展增產(chǎn)節(jié)約和“五反”運(yùn)動(dòng)。1963年5月,中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議,討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》。5月20日,中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)。發(fā)布前,毛澤東在這個(gè)文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的?》的一大段內(nèi)容,提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育?！度说恼_思想是從哪里來的？》一、了解背景——中共八大堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)文體知識(shí)：

政論文，就是政治性論文，是從政治角度闡述和評(píng)論大事件或社會(huì)等問題,提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。報(bào)紙雜志的社論、評(píng)論員文章、觀察家評(píng)論等大多數(shù)也是政論文。

內(nèi)容廣泛，形式多樣。既包括從政治的角度評(píng)述或論證政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域中重要問題的各種議論文,也包括以說理為主的政治性評(píng)論文章。

基本特點(diǎn)是議論的說服性,語言講求確切、嚴(yán)謹(jǐn)、鮮明，富有鼓動(dòng)性；句式結(jié)構(gòu)變化多樣，重整體布局，重修辭手法。

“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的20年?！薄榜R克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新。”“我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫作黨性不全?！薄拔覀兛戳袑?、斯大林他們是如何把馬克思主義的普遍原理和蘇聯(lián)革命的具體實(shí)踐相互結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的，就可以知道我們?cè)谥袊侨绾蔚毓ぷ髁恕！薄陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)者三項(xiàng)實(shí)踐中來。”

“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！薄度说恼_思想是從哪里來的？》細(xì)讀文本——學(xué)法回顧了解寫作背景把握文章脈絡(luò)掌握核心概念理清辯證關(guān)系鑒賞論證語言知人論世大小標(biāo)題（序號(hào)）關(guān)鍵語句繪制圖表關(guān)聯(lián)詞語“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！睂W(xué)習(xí)活動(dòng)一：梳理文章思路，運(yùn)用體會(huì)論證的針對(duì)性與邏輯嚴(yán)密性。

請(qǐng)同學(xué)們利用跳讀法瀏覽《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，關(guān)注文章首尾出現(xiàn)的提示性語句，把握文章論述的具體問題和邏輯框架。論證方法二、把握結(jié)構(gòu)關(guān)鍵概念和辯證關(guān)系——《改造我們的學(xué)習(xí)》類別主觀主義態(tài)度馬克思主義態(tài)度表現(xiàn)類型特點(diǎn)危害實(shí)質(zhì)立場(chǎng)文本細(xì)節(jié)探究類別主觀主義態(tài)度馬克思主義態(tài)度表現(xiàn)無的放矢有的放矢類型經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義馬克思列寧主義特點(diǎn)夸夸其談，華而不實(shí)實(shí)事求是危害害人、害己、害革命實(shí)質(zhì)“大敵”，黨性不純黨性的表現(xiàn)立場(chǎng)打倒它共產(chǎn)黨員應(yīng)具備關(guān)鍵概念和辯證關(guān)系——《改造我們的學(xué)習(xí)》文本細(xì)節(jié)探究關(guān)鍵概念和辯證關(guān)系——《改造我們的學(xué)習(xí)》改造我們的學(xué)習(xí)問題指示不系統(tǒng)研究國內(nèi)外現(xiàn)狀系統(tǒng)研究環(huán)境不重視百年近代史研究組織研究近百年中國史不注重馬克思列寧主義立場(chǎng)的實(shí)際運(yùn)用以研究實(shí)際問題為中心，以馬列主義為原則反對(duì)提倡主觀主義態(tài)度馬克思列寧主義態(tài)度單憑主觀熱情有的放矢，實(shí)事求是改造學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，提倡馬克思列寧主義理論與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)活動(dòng)二：遵循議論性文章提出觀點(diǎn)主張，闡明主張的理由，達(dá)成問題的解決的寫作思路，分析《人的正確思想是從哪里來的》一文的論述層次。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：遵循議論性文章提出觀點(diǎn)主張，闡明主張的理由，達(dá)成問題的解決的寫作思路，分析《人的正確思想是從哪里來的》一文的論述層次。人的正確認(rèn)識(shí)是從哪里來的提出問題：人的正確思想是從哪里來的分析問題：解決問題：進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育總寫：社會(huì)存在→思想（認(rèn)識(shí)從實(shí)踐來）

正確思想→物質(zhì)力量（認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐）分寫：第一次飛躍

第二次飛躍總寫：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→實(shí)踐多次

重點(diǎn)段落邏輯梳理再讀《人的正確認(rèn)識(shí)是從哪里來的？》的本論部分：簡(jiǎn)要概括認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍階段的具體內(nèi)容論述實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系把握觀點(diǎn)什么叫感性認(rèn)識(shí)？什么叫理性認(rèn)識(shí)？兩者有什么區(qū)別？感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)反映客觀事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系以直接感受性為特點(diǎn)以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容（包括感覺、直覺、表象）反映客觀事物的本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系以抽象性和間接性為特點(diǎn)以事物的本質(zhì)為內(nèi)容（包括概念、判斷、推理）

簡(jiǎn)要概述兩次飛躍？第一次飛躍：客觀物質(zhì)→主觀精神（存在→思想）第二次飛躍主觀精神→客觀物質(zhì)（思想→存在）兩次飛躍只要經(jīng)過兩次飛躍，我們就能形成正確的思想嗎？兩次飛躍第一次飛躍：客觀物質(zhì)→主觀精神（存在→思想）第二次飛躍主觀精神→客觀物質(zhì)（思想→存在）多次對(duì)兩次飛躍的總結(jié)正確思想的形成需要的遠(yuǎn)不止兩次飛躍

鏈接背景：作者為什么要詳細(xì)論述認(rèn)識(shí)的兩次飛躍和兩次飛躍的多次反復(fù)對(duì)形成正確思想的重要意義？1956年《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》精神指示實(shí)踐1958年5月，中共八大二次會(huì)，正式通過了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義”的總路線1959年起“三年自然災(zāi)害”，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折1961年1月，中共八屆九中全會(huì)確定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，提出把工業(yè)生產(chǎn)指標(biāo)和建設(shè)規(guī)模降到確實(shí)可靠的水平上物質(zhì)到精神實(shí)踐檢驗(yàn)思想調(diào)整思想改造實(shí)踐三段式兩篇文章思路：提出問題（是什么）分析問題（為什么）解決問題（怎么辦）

《改造我們的學(xué)習(xí)》和《人的正確思想是從哪里來的》兩篇文章，作者針對(duì)不同時(shí)代的現(xiàn)實(shí)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，旗幟鮮明又游刃有余地運(yùn)用馬克思列寧主義的思想武器，提出改造我們的學(xué)習(xí)的方法路徑，強(qiáng)調(diào)人的正確思想。從社會(huì)實(shí)踐中來的主張，對(duì)中國革命與社會(huì)主義建設(shè)具有指導(dǎo)意義。運(yùn)用跳讀法，把握文章核心內(nèi)容、分析論述層次。

運(yùn)用馬克思列寧主義思想，探究“理論與實(shí)踐”辯證關(guān)系。

結(jié)合時(shí)代背景，領(lǐng)會(huì)議論文寫作的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?？偨Y(jié)三、品語言作者善于創(chuàng)造性地運(yùn)用語言，使文章說理深透而又通俗明白，請(qǐng)同學(xué)們注意結(jié)合一些實(shí)例，具體分析其寫作特點(diǎn)和表達(dá)效果。語言準(zhǔn)確組：精讀兩篇文章，找出一些用詞準(zhǔn)確的句子并進(jìn)行交流分享。語言生動(dòng)組：精讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，找出一些語言生動(dòng)的句子并進(jìn)行交流分享。語言通俗組：精讀《人的正確思想是從哪里來的？》找出一些通俗易懂的詞語或句子，進(jìn)行交流分享，體會(huì)文章的語言特色。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性用詞恰當(dāng)中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！叭找妗笨陀^地寫出了馬列主義與中國革命實(shí)踐逐步結(jié)合的過程。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多，豐富得多了?！澳w淺”“深刻”是用以表明認(rèn)識(shí)程度的一組反義詞，“貧乏”“豐富”是用以表示認(rèn)識(shí)廣度的一組反義詞，說明兩者的差距之大。而且在“膚淺”“貧乏”之前加上了“何等”二字，說明其嚴(yán)重的程度，后面用了“得多”二字準(zhǔn)確地反映了客觀的實(shí)際情況。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。如不用“常常”，就會(huì)把這一特稱判斷變成全稱判斷，就會(huì)犯以偏概全的毛病。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性用詞分寸掌握得好“基本”表明說的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。當(dāng)然，上面所說的是我們黨內(nèi)的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。先強(qiáng)調(diào)是“極壞的典型”不是“普遍”的，然后又用了兩個(gè)“相當(dāng)?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時(shí)又使人看到了問題的嚴(yán)重性。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩件大事。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言鮮明性善于進(jìn)行正反對(duì)比愛憎分明的態(tài)度標(biāo)題中的“改造”不能改為“改進(jìn)”或者“改善”，因?yàn)椤案倪M(jìn)”“改善”是在原基礎(chǔ)上改進(jìn)一步，“改造”是徹底改變，改掉舊的，建立新的?！案脑臁钡某潭戎赜凇案倪M(jìn)”“改善”等，而且要破舊立新，反映出毛澤東對(duì)教條主義深惡痛絕，希望徹底改造。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言生動(dòng)性善于使用口語和成語“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”──主觀主義不作調(diào)查研究，對(duì)現(xiàn)狀茫然無知?！把员胤Q希臘”“對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。”──主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑，有風(fēng)趣?！按种Υ笕~”“夸夸其談”“生吞活剝”“一知半解”──形容主觀主義的不細(xì)心調(diào)查，空談理論，無知、教條，很形象、深刻。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言生動(dòng)性靈活使用文言詞語“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”“為之一新”“等閑視之”“若明若暗”“諸如此類”“懂得甚少”──言簡(jiǎn)意賅，富于表現(xiàn)力。出色運(yùn)用多種修辭手法比喻:“留聲機(jī)”──留學(xué)生一切照抄外國；

“欽差大臣”“瞎子摸魚”──主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)令。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言生動(dòng)性排比:這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。使議論語氣迅速強(qiáng)化，議論的范圍由小到大，意思層層遞進(jìn)，由淺入深揭示主觀主義的嚴(yán)重危害，感情強(qiáng)烈。對(duì)偶:“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”。對(duì)聯(lián):“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性①人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。用兩個(gè)“只能”起限制作用，強(qiáng)調(diào)沒有例外，說明“人的正確思想來自社會(huì)實(shí)踐”這一途徑是唯一的，論斷十分肯定；而且“生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)”這三項(xiàng)實(shí)踐由低級(jí)到高級(jí)，是遞進(jìn)關(guān)系，三者的順序不能互換。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性②一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。“一般的說來”“特別是”講的是一般規(guī)律，實(shí)踐的成敗與思想正確與否是一致的。但在社會(huì)斗爭(zhēng)中，有時(shí)出現(xiàn)特殊情況，用“并不是……而是……”句式指明先進(jìn)勢(shì)力暫時(shí)失敗的原因；又用“有時(shí)候”“暫時(shí)”“總有一天”等詞語，十分精確地論述了失敗是暫時(shí)的，勝利是必然的。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言準(zhǔn)確性③而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。“只是”“再無別的目的”，強(qiáng)調(diào)了人們認(rèn)識(shí)世界的根本目的是為了改造世界。④一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。“往往”既說明這種情況經(jīng)常出現(xiàn)，又說明這種情況并不是一概如此?！胺磸?fù)”說明正確的認(rèn)識(shí)并不是一蹴而就的。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言通俗性①文章的標(biāo)題《人的正確思想是從哪里來的？》用一個(gè)疑問句，既反映文章的內(nèi)容，又受寫作對(duì)象、時(shí)間、目的、要求等因素制約。這個(gè)標(biāo)題包含兩層意思：一是人的思想是從哪里來的？二是人的正確思想是從哪里來的？這與課文講的兩次飛躍緊密聯(lián)系。這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)后文“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)而提出問題的，是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，因此語言通俗易懂；用疑問句，有引起讀者注意和深思的作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：品語言通俗性②文章開頭的三問三答，用的是群眾最為熟悉的語言，表達(dá)的卻是極其嚴(yán)密的哲學(xué)觀點(diǎn)。第一問是總領(lǐng)、應(yīng)題，答案在最后，正是本文的中心論點(diǎn)。中間插進(jìn)二問，正好是對(duì)客觀唯心主義和主觀唯心主義的否定，不搬用名詞術(shù)語，深入淺出。③文中使用了三組相應(yīng)的概念：存在-思想、實(shí)踐-認(rèn)識(shí)、物質(zhì)-精神。這三組概念在表達(dá)哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，有時(shí)是相通的，有時(shí)在使用范圍和特定內(nèi)涵卻又有一定的差別。作者在文中為了通俗地說明問題，用“物質(zhì)”和“精神”這一組概念貫串全文，能通用的都加以說明；不能通用的就使用特定概念。這樣，表達(dá)既通俗易懂，又準(zhǔn)確清楚。延伸拓展延伸拓展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)是一次重大而生動(dòng)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。深入開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，首先要解決的是學(xué)習(xí)問題，比如要解決一知半解的態(tài)度、脫離實(shí)際的態(tài)度、生吞活剝的態(tài)度、夸夸其談的態(tài)度。我們要有科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度，不能把學(xué)習(xí)當(dāng)做裝點(diǎn)門面的途徑，“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”。觀點(diǎn)一：樹立理論聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀。面對(duì)跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅要認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，更要真切地感受到學(xué)習(xí)“有的放矢的態(tài)度”的迫切性。我們一定要注重理論與實(shí)際相結(jié)合，而不是成為一個(gè)只擁有一紙文憑，而沒有真才實(shí)學(xué)的學(xué)生。延伸拓展人非生而知之者，我們獲取知識(shí)，一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。如果離開實(shí)踐，學(xué)習(xí)就成了無源之水、無本之木。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，努力構(gòu)建具有時(shí)代特色和創(chuàng)新精神的馬克思主義學(xué)習(xí)型政