舒城中學(xué)2020-2021學(xué)年度第二學(xué)期第二次統(tǒng)考高二政治時(shí)間：90分鐘分值：100分考試范圍：《生活與哲學(xué)》第一課——第九課第I卷（選擇題每題2分共50分）1．哲學(xué)一詞，中文最早使用于19世紀(jì)末，從日本的漢文“哲學(xué)”引用過(guò)來(lái)，是philosophia（熱愛(ài)智慧、追求真理）的日本漢文翻譯，詞義是“以辯證方式，一種使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)”，是探索“人與自然”關(guān)系的一種方式。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，不正確的是 （）①哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維知識(shí)的科學(xué)A．①② B．②③ C．③④ D．①④2．右邊漫畫(huà)中的觀點(diǎn) （）A．犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤 B．回避了哲學(xué)的基本問(wèn)題C．陷入了不可知論的窠臼 D．犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤3．新冠肺炎疫情是人類(lèi)與重大傳染性疾病在全球范圍內(nèi)展開(kāi)的一場(chǎng)嚴(yán)峻斗爭(zhēng)。在抗擊疫情的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)與開(kāi)展國(guó)際合作中，我們以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平外交思想為指引，充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，充分展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，贏得國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)。這表現(xiàn)出真正的哲學(xué) （）①作為時(shí)代精神的精華，能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②是對(duì)未來(lái)實(shí)踐的總結(jié)和深化，可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向③正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求，是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具④牢牢把握了時(shí)代的脈搏，為社會(huì)變革提供了巨大的物質(zhì)力量A．①② B．①③ C．②③ D．②④4．明代羅欽順認(rèn)為:“理只是氣之理，當(dāng)于氣之轉(zhuǎn)折處觀之”，“竊嘗以為，氣之聚便是理之聚,氣之散便是散之理，惟其有聚有散，是乃所謂理也?！毕铝信c此觀點(diǎn)一致的是 （）①太虛之聚散，變化之客形 ②人皆具有心,心皆具是理③形存則神存，形謝則神滅 ④世異則事異，事異則備變舒中高二統(tǒng)考政治第1頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二統(tǒng)考政治第1頁(yè)（共6頁(yè)）5．我國(guó)航空航天工程又完成一大創(chuàng)舉“嫦娥五號(hào)”成功升天?！版隙鹞逄?hào)”在登月之后將從月球帶回2公斤月球土壤，這些土壤樣本將被用來(lái)研究月球的起源和演化?！蹲匀弧冯s志提到，“嫦娥五號(hào)”樣本可以填補(bǔ)科學(xué)家對(duì)月球火山活動(dòng)理解上的一個(gè)重要空白。這些來(lái)自月球的物質(zhì)還可以幫助研究人員更精準(zhǔn)地確定地球、火星和水星等行星表面的年代。材料表明了 （）①認(rèn)識(shí)工具的應(yīng)用延伸了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)器官②思維和存在具有同一性，物質(zhì)世界具有可知性③認(rèn)識(shí)的真理性依賴(lài)客觀存在的實(shí)際事物來(lái)檢驗(yàn)④意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于人的想象力A．①② B．①④ C．②③ D．②④6．下述文字是某同學(xué)在聽(tīng)課時(shí)撰寫(xiě)的課堂筆記：“世界是物質(zhì)的---物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的---運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的---規(guī)律是客觀的?！毕铝姓f(shuō)法能夠論證課堂筆記中哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序的是 （）①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則鬼出③多少人曾愛(ài)慕你年輕時(shí)的容顏，可知誰(shuí)愿承受歲月無(wú)情的變遷④凡物各自有根本，種禾終不生豆苗A．①→②→④→③ B．②→①→④→③C．①→③→②→④ D．②→①→③→④7．下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系回答的是 （）A．量力而行，盡力而為B．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂C．倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起8．為促進(jìn)人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，我們必須堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，構(gòu)建生態(tài)文明體系，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。由此可見(jiàn) （）①規(guī)律是自然界固有的聯(lián)系和存在方式②認(rèn)識(shí)到自然界的物質(zhì)性是改造自然的基礎(chǔ)③生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律④按客觀規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的價(jià)值追求A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．2020年12月8日，國(guó)家主席習(xí)近平同尼泊爾總統(tǒng)班達(dá)里互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰最新高度為8848.86米。為什么珠峰的高度會(huì)一直在改變呢？現(xiàn)在科學(xué)家找到根本原因了。德國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)最新研究結(jié)果表明，山脈能夠?qū)Φ厍虮砻娴淖兓^(guò)程作出反應(yīng)，并在快速侵蝕下生長(zhǎng)，從而保持力的平衡和山脈的高度。這表明 ①物質(zhì)為維持其屬性而具有趨利避害的選擇性②宇宙萬(wàn)物都處于相互聯(lián)系和相互作用之中③反應(yīng)特性是一切物質(zhì)都具有的，是物質(zhì)本性的表現(xiàn)④人為事物的聯(lián)系具有客觀性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A．①② B．①④ C．②③ D．③④舒中高二統(tǒng)考政治第2頁(yè)（共6頁(yè)）10．“蛟龍?zhí)枴痹谖鞅庇《妊罂査共窦箤?shí)施了載人深潛精細(xì)調(diào)查，在這一海域水深約2900～3600米的臥蠶1號(hào)、臥蠶2號(hào)、天休與大糦4個(gè)熱液區(qū)，“蛟龍?zhí)枴背晒Πl(fā)現(xiàn)了27處海底熱泉活動(dòng)噴口所形成的高濃度礦物黑煙物質(zhì)——“黑煙囪”和多金屬硫化物丘及黑暗條件下的深海生態(tài)系統(tǒng)?！膀札?zhí)枴钡某晒Πl(fā)現(xiàn)佐證了 舒中高二統(tǒng)考政治第2頁(yè)（共6頁(yè)）①物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②深海生態(tài)系統(tǒng)是物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一③世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在A．①② B．②③ C．①④ D．③④11．漫畫(huà)《全憑一張嘴》告誡我們要 （）A．堅(jiān)持真理，不因條件變化而改變認(rèn)識(shí) B．勇于創(chuàng)新，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題C．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件改變世界12．戈登有一句名言：“真理的最偉大的朋友就是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見(jiàn)，她的永恒的伴侶是謙虛?！边@一名言表明 （）①真理是客觀的，真理面前人人平等②人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)受到各種條件限制③真理是無(wú)限發(fā)展的，追求真理比擁有真理更寶貴④真理是有條件的，經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能正確反映事物A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．新型冠狀肺炎疫情剛出現(xiàn)時(shí)，人們不知道病毒的傳播方式，因此缺乏有效的防治手段。隨著研究的深入，確定病毒可以人際傳播，人與人主要是通過(guò)接觸傳播和飛沫傳播，因此防止疫情蔓延的辦法主要是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情。這主要體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是 （）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人的實(shí)踐活動(dòng)受到歷史條件的制約②認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過(guò)程③人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是反復(fù)性、無(wú)限性的過(guò)程④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．據(jù)報(bào)道,天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周?chē)膸r石碎片發(fā)現(xiàn),他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸,表明很久以前那里可能有類(lèi)似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了 （）①只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物②真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化④人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約A．①② B．②③ C．②④ D．③④15．湖北新高考采取“3+1+2”的模式。2018級(jí)高一學(xué)生分科選擇從原來(lái)的兩種組合突然變成了12種組合方式，究竟選擇哪種組合對(duì)自己最好，很多學(xué)生猶豫不決，出現(xiàn)焦慮情緒。人生舒中高二統(tǒng)考政治第3頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二統(tǒng)考政治第4頁(yè)（共6頁(yè)）歷程中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最好的，這句話給我們的哲學(xué)啟示 舒中高二統(tǒng)考政治第3頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二統(tǒng)考政治第4頁(yè)（共6頁(yè)）①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠調(diào)整②聯(lián)系是必然的，要排除人生歷程中的偶然聯(lián)系③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的條件A．①② B．②④ C．①③ D．③④16．習(xí)近平總書(shū)記對(duì)生態(tài)環(huán)保問(wèn)題一直非常重視。2020年5月11日至12日在山西考察時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持山水林田湖草一體化保護(hù)和修復(fù)，把加強(qiáng)流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)與推進(jìn)能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來(lái)。這啟示我們①秉持綠色生態(tài)理念，根據(jù)自己的需要建立起新的聯(lián)系②任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題③立足整體，統(tǒng)籌全局，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物④事物之間的相互作用、相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．③④17．2020年6月，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)全面完成。北斗系統(tǒng)由空間段、地面段和用戶(hù)段三部分組成，為全球用戶(hù)提供全天候、全天時(shí)、高精度的定位、導(dǎo)航和授時(shí)服務(wù)。這說(shuō)明 （）A．部分離不開(kāi)整體，整體可以離開(kāi)部分B．整體由部分構(gòu)成，整體具有部分所不具有的功能C．整體功能大于部分功能之和D．部分構(gòu)成整體，整體比部分重要18．中國(guó)人民銀行將在深圳、成都、蘇州、雄安新區(qū)等地先行推進(jìn)數(shù)字人民幣試點(diǎn)，這標(biāo)志著我國(guó)法定數(shù)字貨幣終于落地生根。對(duì)于數(shù)字貨幣發(fā)展前景，網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)展熱烈討論。下列哲學(xué)依據(jù)能支撐其主張的選項(xiàng)是 （）①前途光明——新出現(xiàn)的事物具有強(qiáng)大生命力②道路曲折——人們接受新事物需要一個(gè)過(guò)程③前途光明——新事物符合了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律④道路曲折——舊事物滅亡了才會(huì)產(chǎn)生新事物A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．當(dāng)人們沉溺于“指尖社交”時(shí)，頸椎病就找上門(mén)了。有專(zhuān)家指出，在人們低頭時(shí)，前屈極限（下巴碰到胸骨的狀態(tài)）只能是45°，如果前屈幅度達(dá)到30°時(shí)，就會(huì)影響到頸椎。如果頸椎長(zhǎng)期處于極度前屈的異常穩(wěn)定狀態(tài)，就會(huì)對(duì)頸椎造成傷害，因此，“低頭族”患頸椎病的概率極大。這告訴我們 （）A．必須堅(jiān)持適度原則 B．聯(lián)系推動(dòng)著事物的發(fā)展C．矛盾雙方就是利弊 D．要著眼于系統(tǒng)的有序性20．疫情防控要求出示健康碼，有老人翻遍手機(jī)也找不出“碼”;有些景區(qū)、地鐵站“僅支持掃碼支付”，有些老年人拿著現(xiàn)金無(wú)可奈何;不少城市看病、買(mǎi)火車(chē)票要手機(jī)預(yù)約，一些老年人離開(kāi)子女寸步難行.....智能手機(jī)應(yīng)用為現(xiàn)代生活打開(kāi)了一扇“快捷之門(mén)”，卻把不少老年人擋在了快捷之外。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 （）①要在“手機(jī)掃碼”與老年人之間的對(duì)立中把握統(tǒng)一②要在“手機(jī)掃碼”與老年人之間的統(tǒng)一中把握對(duì)立③提供個(gè)性化的數(shù)字服務(wù)有助于老年人邁過(guò)“數(shù)字鴻溝”④“手機(jī)掃碼”與老年人之間是一種絕對(duì)不相容的對(duì)立A．①② B．①③ C．②③ D．③④21．山里賣(mài)不出，城里買(mǎi)不到的山貨，通過(guò)L市政策引領(lǐng)，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)山民，通過(guò)“線上直播+線下產(chǎn)業(yè)”模式，將山貨賣(mài)向世界，實(shí)現(xiàn)了豐產(chǎn)又豐收。此舉措（）①建立了人為事物聯(lián)系，促進(jìn)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展②發(fā)揮了意識(shí)指導(dǎo)作用，把政策作為行動(dòng)的依據(jù)③推動(dòng)了農(nóng)民思維創(chuàng)新，依靠科技增加山貨的價(jià)值④體現(xiàn)了矛盾的特殊性，具體分析并解決山貨問(wèn)題A．①② B．②③ C．①④ D．③④22．精準(zhǔn)，是一種科學(xué)的思維方法，更是一種務(wù)實(shí)的工作方法。對(duì)于脫貧攻堅(jiān)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“聚焦精準(zhǔn)發(fā)力，攻克堅(jiān)中之堅(jiān)”；對(duì)于深化改革，習(xí)近平要求“對(duì)準(zhǔn)焦距，找準(zhǔn)穴位，擊中要害”；對(duì)于城市管理，習(xí)近平提出“像繡花一樣精細(xì)”……要求做到“精準(zhǔn)”，是因?yàn)椋ǎ倜艿奶厥庑允且皇挛飬^(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③把握矛盾的特殊性才能正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題④不同事物有不同矛盾，解決方法一定不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．下列選項(xiàng)與右邊漫畫(huà)體現(xiàn)哲理一致的是 （）A．失之東隅，收之桑榆 B．掩耳盜鈴，自欺欺人C．見(jiàn)微知著，防微杜漸 D．緣木求魚(yú)，舍本逐末24．黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。這說(shuō)明解決好“三農(nóng)”問(wèn)題，要處理好 （）①整體和部分的關(guān)系②矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系③主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系④矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④25．人間煙火氣，最撫凡人心。時(shí)下，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”成為家喻戶(hù)曉的熱詞，成為保民生、保就業(yè)的重要抓手。然而其不足之處也不容小覷，比如占道經(jīng)營(yíng)擾亂交通，假冒偽劣難以追查，消費(fèi)糾紛維權(quán)困難等。因此，尋求“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的“抓”與“放”之間最合適的平衡點(diǎn)，是對(duì)城市治理能力的極大考驗(yàn)。材料體現(xiàn)的辯證法道理有 （）①"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相結(jié)合②要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性③矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的④主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的A．①② B．①④ C．②③ D．③④舒中高二統(tǒng)考政治舒中高二統(tǒng)考政治第5頁(yè)（共6頁(yè)）舒中高二統(tǒng)考政治第6頁(yè)（共6頁(yè)）第II卷（非選擇題共50分）26．人也反作用于自然界，改變自然界，為自己創(chuàng)造新的生存條件。但是我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)……美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地。因此我們每走一步都要記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，……決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的?！薄远鞲袼埂蹲匀晦q證法》運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，就正確處理人與自然的關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。（12分）27．人工智能是通過(guò)模擬、延伸和擴(kuò)展人類(lèi)智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門(mén)新的技術(shù)科學(xué)。該領(lǐng)域的研究包括機(jī)器人、語(yǔ)言識(shí)別、圖像識(shí)別、自然語(yǔ)言處理和專(zhuān)家系統(tǒng)等。未來(lái)，人工智能帶來(lái)的科技產(chǎn)品將會(huì)是人類(lèi)智慧的“容器”。人工智能應(yīng)用前景廣闊，但其潛在的風(fēng)險(xiǎn)也引發(fā)廣泛討論。有學(xué)者認(rèn)為，在面對(duì)復(fù)雜的倫理問(wèn)題時(shí)，人工智能技術(shù)可能會(huì)陷入不可預(yù)知的選擇困境。更有學(xué)者表示，人工智能的研究方向不是要取代人類(lèi)，而是與人類(lèi)互補(bǔ)，增強(qiáng)人類(lèi)的能力。因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才具有創(chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。關(guān)于人工智能發(fā)展的爭(zhēng)論深化了人們對(duì)人工智能技術(shù)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)人工智能邁向更廣泛的實(shí)際應(yīng)用。運(yùn)用“求索真理的歷程”知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。28．青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，新的時(shí)代對(duì)青年學(xué)生提出了更高的要求。某班學(xué)生以“理想、奮斗、成功”為議題進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。下面是同學(xué)們搜集整理的材料?！魞纱蟪晒Χ珊苫ǘ桑阂粋€(gè)池塘里的荷花，每一天都以前一天的2倍的數(shù)量在開(kāi)放。第29天，池塘中的荷花才開(kāi)了一半，到第30天，荷花就開(kāi)滿(mǎn)了整個(gè)池塘。竹子定律：竹子在前四年的時(shí)間里，僅僅長(zhǎng)了3厘來(lái)。從第五年開(kāi)始，竹子以每天|30厘來(lái)的速度瘋狂地生長(zhǎng)，僅僅六周的時(shí)間，就長(zhǎng)到了15米。其實(shí)，在前面的四年里，竹子的根在土壤里延伸了數(shù)百平方來(lái)。結(jié)合材料，選擇一個(gè)最適合的唯物辯證法道理，談?wù)勀銓?duì)兩大成功定律的正確認(rèn)識(shí)。29．國(guó)家主席習(xí)近平于2021年1月解決好這個(gè)時(shí)代面臨的課題，出路是維護(hù)和踐行多邊主義，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)今世界該如何構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)互利共贏。參考答案1——5CABBA6——10BADCD11——15CADAD16——20DBCAB21——25CAAAB26．①的意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，人類(lèi)不是簡(jiǎn)單地適應(yīng)自然，而是通過(guò)實(shí)踐有意識(shí)地去改造自然。人能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律，按照規(guī)律辦事，取得“對(duì)自然界的勝利”。（4分）②盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提，人類(lèi)可以改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，那種凌駕于自然之上的所謂“統(tǒng)治”最終會(huì)受到規(guī)律的懲罰，自食苦果。（4分）③辯證唯物主義認(rèn)為，在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的能動(dòng)作用，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。要堅(jiān)持人與自然和諧共生，打造人與自然生命共同體。（4分）27．①受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。通過(guò)爭(zhēng)論,不同看法互相交流和碰撞，互相