富貴不能淫孟子作者知多少

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋代朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》編在一起，稱為“四書(shū)”。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟讀文本，背誦精彩片段。2、小組互助學(xué)習(xí)，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。3、感受和培養(yǎng)大丈夫的英雄氣度。（一）你讀我讀，疏通文意1、誦讀本文。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級(jí)展示）2、解釋文本。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’難道安靜這怎么，哪里你教導(dǎo)、訓(xùn)誨主謂之間無(wú)實(shí)意去，到告誡謹(jǐn)慎真正、確實(shí)通“汝”，你丈夫指有志氣、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯們都會(huì)害怕；（他們）安靜下來(lái)，天下就太平?！泵献诱f(shuō)：“這怎么能算大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子成年行冠禮時(shí)，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的夫家，一定要恭敬一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本幼∽∷鶞?zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)順從正確的遵循使…動(dòng)搖使…迷惑使…屈服把順從作為原則的，是妾婦之道。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。得志的時(shí)候，與老百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，就獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫！”知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞1．通假字往之女家______通______，意思：____________________。2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。女汝你成年男子3．詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：_________________。②貧賤不能移原意為：動(dòng)搖，活用意思為：_____________。③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：_______________。使……屈服使……迷惑使……動(dòng)搖(2)動(dòng)詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_________________________。

居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實(shí)現(xiàn)告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠5．重點(diǎn)實(shí)詞(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________

指戰(zhàn)爭(zhēng)平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)訓(xùn)誨去，到(5)以順為正者順：______________

正：______________(6)與民由之由：______________

順從原則遵從6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”(2)是焉得為大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以順為正者以：______________

為：______________

作為指示代詞，這怎么介詞,把7.特殊句式以順為正者，妾婦之道也。判斷句（二）、你思我想，理解精髓1孟子對(duì)大丈夫的闡釋，哪三句話能概括其精髓？2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？3對(duì)比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。4結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！闭?wù)剬?duì)大丈夫的理解。1孟子對(duì)大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈—威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移—家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心2“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。3對(duì)比分析孟子的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。4結(jié)合孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”談?wù)剬?duì)大丈夫的理解。1心懷仁德，踐行禮義。2通達(dá)時(shí)，施仁政，困窘時(shí)，獨(dú)善其身3不因外界因素（富貴、貧賤、強(qiáng)權(quán)）改變自己的追求。思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——貧賤不能移——威武不能屈——

（三）你講我講，感受英雄關(guān)羽、文天祥、方志敏。陶淵明、杜甫、朱自清。顏真卿、聞一多、劉胡蘭關(guān)羽為保全劉備家眷，暫時(shí)委身曹營(yíng)，曹操賜戰(zhàn)袍，賜赤兔馬，請(qǐng)封漢壽亭候，賞美女，賜黃金，三日一小宴，五日一大宴，極盡籠絡(luò)，關(guān)羽不為所動(dòng)，一朝聽(tīng)聞劉備下落，立即告辭，封還所有曹操送的東西，千里走單騎尋劉備去了。文天祥被囚禁的三年兩個(gè)月期間，元朝千方百計(jì)地對(duì)文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時(shí)間之長(zhǎng)久，都超過(guò)了其它的宋臣。因此文天祥經(jīng)受的考驗(yàn)之嚴(yán)峻，其意志之堅(jiān)定，也是歷代罕見(jiàn)的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現(xiàn)文天祥誓死不屈的精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，朱自清擔(dān)任清華大學(xué)系主任，每月收入不能維持全家生活。因無(wú)錢(qián)治病，他的胃病反復(fù)發(fā)作。面對(duì)美援平價(jià)面粉，朱自清堅(jiān)決拒絕。最終，因無(wú)錢(qián)治病而去逝。毛澤東同志評(píng)價(jià)朱自清同志“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，說(shuō)明“我們中國(guó)人是有骨氣的”。揭秘你所不了解的顏真卿：書(shū)法大家兩度奔赴國(guó)難

顏真卿字清臣，陜西西安人。他生活與唐玄宗時(shí)期，正好趕上了那次盛唐轉(zhuǎn)衰的“安史之亂”，更不巧的是，他當(dāng)時(shí)是平原太守，此地正處于河北，就是安祿山的控制范圍。整個(gè)河北只剩下兩座城池還效忠唐朝，其他都望風(fēng)而降。一座是顏真卿鎮(zhèn)守的平原，一座是顏杲卿鎮(zhèn)守的常山顏真卿聯(lián)系自己的堂哥顏杲卿，兩座城池互為聯(lián)合，對(duì)抗著勢(shì)如破竹的安史叛軍。。安史叛軍在常山和平原遭到了起兵來(lái)的第一次敗仗，大大鼓舞了唐朝的士氣。雖然如此，但是兩城畢竟是在敵占區(qū)，沒(méi)有援軍孤軍抵抗，最終還是以失敗告終。顏杲卿的常山城陷落，他沒(méi)有突圍成功，最終和兒子顏季明一起被俘。顏杲卿大罵安祿山，誓死不降，最后被凌遲處死。顏真卿運(yùn)氣比較好突圍成功。但是顏氏家族的精神被大家傳送，一直到一千多年后的今天782年的時(shí)候，淮西節(jié)度使李希烈叛變，直接威脅東都洛陽(yáng)。這時(shí)顏真卿已經(jīng)76歲了，已經(jīng)是朝廷重臣。但是由于在“安史之亂”的表現(xiàn)遭到朝廷宰相的嫉妒，想借李希烈的手殺掉顏真卿。于是覲見(jiàn)皇帝，讓顏真卿去勸降叛軍賊手李希烈。顏真卿明知對(duì)方詭計(jì)，但是忠義之心讓他無(wú)法考慮自己的安危，只要能勸降李希烈，那么國(guó)家和人民就能免遭戰(zhàn)火，毅然赴義。李希烈并沒(méi)有聽(tīng)顏真卿的勸降，反而對(duì)顏真卿威逼利誘。顏真卿厲色到：“你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)常山的顏杲卿嗎，他就是我的兄長(zhǎng)，兄長(zhǎng)如此，我安敢背棄朝廷”。最后被李希烈囚禁起來(lái)。揭秘你所不了解的顏真卿：書(shū)法大家兩度奔赴國(guó)難

揭秘你所不了解的顏真卿：書(shū)法大家兩度奔赴國(guó)難

當(dāng)李希烈起兵造反，脅迫顏真卿加入自己陣容，并要求顏真卿幫自己寫(xiě)檄文，被顏真卿拒絕。于是李希烈架起火堆，威脅如果不寫(xiě)檄文，就將顏真卿燒死。顏真卿毅然自己走進(jìn)火堆，李希烈一看馬上叫人把他拖出來(lái)。最后李希烈看到顏真卿不會(huì)屈服，就派人縊殺