從實(shí)踐中成長(zhǎng)為杰出軍事家,軍事理論論文是舉世公認(rèn)的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)大師,他的名字是與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利緊緊聯(lián)絡(luò)在一起的。新中國(guó)建立后,曾屢次談起過(guò)自個(gè)的軍事經(jīng)歷。他講,自個(gè)是個(gè)當(dāng)小學(xué)教員的人,搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng),根本沒(méi)有準(zhǔn)備打仗,也沒(méi)進(jìn)過(guò)什么軍事學(xué)校。是由于敵人要抓、要?dú)⒍黄壬仙酱蛘痰?。開(kāi)場(chǎng)時(shí)自個(gè)并不會(huì)打仗,于是向蔣介石學(xué),向敵人學(xué),從沒(méi)有打仗的決心到有了打仗的決心,從不會(huì)打仗到學(xué)會(huì)了打仗①。他還表示,自個(gè)從不會(huì)打仗到學(xué)會(huì)打仗,用了十年的功夫②。即便不計(jì)新中國(guó)成立初期的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng),的一生有22年是在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的,為何他如此看重土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的十年呢?用他自個(gè)的話(huà)講,是由于有了紅軍十年血戰(zhàn)史的經(jīng)歷,通過(guò)總結(jié)正反兩方面的經(jīng)歷體驗(yàn)教訓(xùn),才對(duì)中國(guó)革命的特點(diǎn)與規(guī)律有了充分的認(rèn)識(shí),才把這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題比擬合適情況地解決③。從一個(gè)布衣長(zhǎng)衫的教書(shū)先生成長(zhǎng)為叱咤風(fēng)云的出色軍事家,一個(gè)真正把握了戰(zhàn)爭(zhēng)制勝奧秘的戰(zhàn)略家,除了本身所具有的性格、心理、意志等方面的非凡素質(zhì),更重要的或者講決定性的因素是,他擅長(zhǎng)從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng),在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中鍛煉增長(zhǎng)軍事指揮才能,潛心探尋中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律,并自覺(jué)地運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律指導(dǎo)作戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)了從戰(zhàn)爭(zhēng)的必然王國(guó)到自由王國(guó)的跨越。一對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)與探尋求索,是以大革命失敗后親身參加革命武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐為起點(diǎn)的。一再講過(guò),自個(gè)上山打仗是被迫的。蔣介石反叛革命后,大肆屠殺人和革命志士。所有工會(huì)、農(nóng)會(huì)都被關(guān)了,逼得我們無(wú)路可走,只好上山打仗④。建之后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),陳獨(dú)秀主導(dǎo)下的不懂得武裝斗爭(zhēng)在中國(guó)的極端重要性,不去認(rèn)真地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)和組織,不去注重軍事的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),這種情況固然有所改變,已開(kāi)場(chǎng)了解武裝斗爭(zhēng)的重要性,可仍不了解武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式,忽視了的爭(zhēng)取,片面地著重于民眾運(yùn)動(dòng)。于是,一旦國(guó)民新軍閥投向大地主大資產(chǎn)階級(jí)的陣營(yíng),向人和工農(nóng)群眾揮起屠刀,手無(wú)寸鐵的后者幾無(wú)還手之力,付出了重大犧牲,革命形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。在全范圍內(nèi),是較早認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)緊迫性的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一。大革命失敗前夜,就敏銳地預(yù)感到形勢(shì)將要發(fā)生重大變化,謀劃怎樣保存革命氣力開(kāi)展和武力對(duì)抗國(guó)民的問(wèn)題。1927年5月,長(zhǎng)沙馬日事變發(fā)生后,在武漢召集逃出來(lái)的湖南同志開(kāi)會(huì),號(hào)召大家回到原來(lái)的工作崗位去,城市站不住就到農(nóng)村去,山區(qū)的人上山,濱湖的人上船,拿起槍桿子進(jìn)行斗爭(zhēng),武裝保護(hù)革命①。他判定,馬日事變是上海事件(即四一二事變)的繼續(xù),隨著而來(lái)的將有無(wú)數(shù)個(gè)馬日事變?cè)谌珖?guó)發(fā)生。為此,他要求湖南各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中,不要分散,要用武力來(lái)對(duì)付反動(dòng),以槍桿子對(duì)付槍桿子,不要再彷徨觀望②。在7月4日政治局常委會(huì)上,他又提出,眼下有兩條路可走,一是上山,二是投入到中去。上山可造成軍事勢(shì)力的基礎(chǔ)。不保存武力則將來(lái)一到事變我們即無(wú)辦法③。他執(zhí)筆起草了一個(gè)湘南暴動(dòng)的計(jì)劃④,重點(diǎn)是,在湘南構(gòu)成一師的武裝,占據(jù)五六縣,構(gòu)成一政治基礎(chǔ),發(fā)展全省的土地革命。對(duì)于臨時(shí)在廣東重建革命根據(jù)地的企圖,持有不同看法,指出:大家不應(yīng)只看到一個(gè)廣東,湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大,所缺的是武裝,當(dāng)下處在暴動(dòng)時(shí)期更需要武裝。縱然失敗也不用去廣東而應(yīng)上山⑤。由上所述能夠看出,在內(nèi)有些人還在為國(guó)民的背叛和屠殺而束手無(wú)策之際,已經(jīng)清醒地意識(shí)到,武裝斗爭(zhēng)將不可避免地到來(lái),應(yīng)該及早準(zhǔn)備,就地展開(kāi)革命戰(zhàn)爭(zhēng),如局勢(shì)持續(xù)惡化,便退往山區(qū),為將來(lái)的發(fā)展保存革命火種。也就是他后來(lái)所講的,自個(gè)所以上山,是由于革命失敗了,沒(méi)有別的出路。于是,就開(kāi)動(dòng)兩條腿,上山打游擊⑥。在這里生死存亡的危急關(guān)頭,八七會(huì)議確定了實(shí)行土地革命和武裝對(duì)抗國(guó)民的總方針。在會(huì)議上嚴(yán)辭批評(píng)了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤,并著重指出了過(guò)去輕視、輕視軍事斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤:從前我們罵中山(即孫中山)專(zhuān)做軍事運(yùn)動(dòng),我們則恰恰相反,不做軍事運(yùn)動(dòng)專(zhuān)做民眾運(yùn)動(dòng)。蔣唐都是拿槍桿子起的,我們獨(dú)不管。如今雖已注意,但仍無(wú)堅(jiān)決的概念。在發(fā)言中,他提出了政權(quán)是由槍桿子中獲得的的著名論斷⑦。后來(lái),他卻因而被指責(zé)為槍桿子主義。那個(gè)時(shí)候,給我安了一個(gè)名字叫槍桿子主義,由于我講了一句槍桿子里頭出政權(quán)。他們講政權(quán)哪里是槍桿子里頭出來(lái)的呢?沒(méi)有講過(guò),書(shū)上沒(méi)有那么一句現(xiàn)成的話(huà),因而就講我犯了錯(cuò)誤,就封我一個(gè)槍桿子主義。確實(shí),沒(méi)有這么講過(guò),但是講過(guò)武裝奪取政權(quán),我那個(gè)意思也就是武裝奪取政權(quán),并不是講步槍、機(jī)關(guān)槍那里頭就跑出一個(gè)政權(quán)來(lái)。⑧八七會(huì)議后,主持臨時(shí)工作的瞿秋白要留在上海機(jī)關(guān)工作,婉拒了瞿秋白的好意,堅(jiān)定地講:我不愿跟你們?nèi)プ「邩谴髲B,我要上山結(jié)交綠林朋友⑨。他抱定了從事武裝斗爭(zhēng)的決心,接受指派前往湖南領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收暴動(dòng)。在改組后的湖南省委文章,將其作為自個(gè)學(xué)會(huì)軍事、學(xué)會(huì)打仗的一個(gè)標(biāo)志。沒(méi)有那些勝利和那些失敗,不經(jīng)過(guò)第五次反圍剿的失敗,不經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征,我那個(gè)(中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題〕小冊(cè)子也不可能寫(xiě)出來(lái)。⑤它只要在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生,在以前不可能,由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪,沒(méi)有兩次勝利和兩次失敗的比擬,還沒(méi)有充分的經(jīng)歷體驗(yàn),還不能充分認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的規(guī)律⑥。文章對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的深入闡述,對(duì)紅軍作戰(zhàn)經(jīng)歷體驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想尤其是軍事辯證法思想,成為軍事思想的奠基之作。四在那里,一向被統(tǒng)治者奉為妙算玄謀的兵戎大事,被揭去了神秘的外衣。他從不相信有什么與生俱來(lái)的軍事天才,以為打仗是完全能夠?qū)W會(huì)的。除了學(xué)習(xí)前人的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷體驗(yàn)和軍事理論,從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)──這是我們的主要方式方法①。只要用心學(xué)習(xí),捉住一切時(shí)機(jī)、條件和可能去學(xué),不會(huì)的東西能夠?qū)W會(huì),不會(huì)打仗能夠?qū)W會(huì)打仗②。他自個(gè)的紅軍十年,就是這樣走過(guò)來(lái)的。這是一條有著鮮明實(shí)踐特色的軍事家成長(zhǎng)之路。實(shí)踐特色之一,是擅長(zhǎng)總結(jié)汲取歷史的經(jīng)歷體驗(yàn)教訓(xùn)。在從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)革命的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)大的起伏。在大力推動(dòng)下,國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)順利推進(jìn),全國(guó)的共產(chǎn)人數(shù)到達(dá)五六萬(wàn),工會(huì)、農(nóng)會(huì)組織發(fā)展迅速,在中也有了一定勢(shì)力。但由于陳獨(dú)秀忽視抓的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)尤其是軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到資產(chǎn)階級(jí)國(guó)民實(shí)權(quán)手里。蔣介石、汪精衛(wèi)先后反叛革命,大肆捕殺人和工農(nóng)群眾,全國(guó)只剩下1萬(wàn),的活動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)也曾獲得很大的勝利,全國(guó)紅軍發(fā)展到30萬(wàn)人,創(chuàng)造了大大小小十幾塊革命根據(jù)地。但是,先后發(fā)生的三次左傾道路錯(cuò)誤,給革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。尤其是王明道路的統(tǒng)治危害宏大,使白區(qū)組織被毀壞殆盡,南方主要革命根據(jù)地幾乎全部喪失,紅軍剩下不到3萬(wàn)人。這幾次大的錯(cuò)誤,既包括政治道路的錯(cuò)誤,也包括軍事道路的錯(cuò)誤,使和紅軍付出了沉重的代價(jià)。正是由于有了陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤的教訓(xùn),大革命失敗的教訓(xùn),十年內(nèi)戰(zhàn)根據(jù)地縮小的教訓(xùn),經(jīng)過(guò)勝利、失敗,再勝利、再失敗的兩次比擬,以為代表的中國(guó)人才認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命這個(gè)客觀世界。實(shí)踐特色之二,是對(duì)前人或今人的軍事理論不迷信,不盲從。以為,一切帶原則性的軍事規(guī)律或軍事理論,都是前人或今人關(guān)于過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷體驗(yàn)的總結(jié),是過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)留下來(lái)的血的教訓(xùn),應(yīng)該認(rèn)真地去學(xué)習(xí),從中汲取營(yíng)養(yǎng)。不過(guò),那些前人已有的軍事理論,也應(yīng)接受新的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的檢驗(yàn),吸收那些用得著的東西,拒絕那些用不著的東西,增加那些自個(gè)所特有的東西。不要把那些現(xiàn)成的教程條令之類(lèi)的東西,視作一成不變的金科玉律,反對(duì)食古不化、食洋不化、照抄照搬的教條主義的態(tài)度和做法。讀書(shū)是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。③戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)是有規(guī)律可循的,要想成為戰(zhàn)爭(zhēng)的行家里手,把握駕馭戰(zhàn)爭(zhēng)的本領(lǐng),必須學(xué)會(huì)從紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象入手,經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的分析綜合、去粗取精、去偽存真的邏輯功夫,揭示其本質(zhì),把握其規(guī)律,再根據(jù)這些規(guī)律決定自個(gè)的行動(dòng)、克制當(dāng)下的敵人。要重視從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí),向自個(gè)的敵人學(xué)習(xí)。大量的直接的作戰(zhàn)經(jīng)歷體驗(yàn),主要是通過(guò)與當(dāng)面敵人的較量獲取的。深有感染地講過(guò):教會(huì)了我打仗的,還是蔣介石。帝國(guó)主義和蔣介石,是我的兩個(gè)教員。他們教的東西,是主義的書(shū)、列寧的書(shū)所教不會(huì)的④。實(shí)踐特色之三,是下大力氣做調(diào)查研究。毫不夸大地講,是和內(nèi)最重視調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)人,在井岡山,在蘇區(qū),他都親身做了大量調(diào)查研究。調(diào)查研究的方式方法也被應(yīng)用于作戰(zhàn)指揮。他提出,作為一個(gè)指揮員,摸熟了自個(gè)的(指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣,又摸熟了敵人的的脾氣,摸熟了一切和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等,指導(dǎo)起作戰(zhàn)來(lái)才能比擬地有把握,比擬地能打勝仗。指揮員正確的判定和決心來(lái)源于周到的和必要的偵察,偵察就是調(diào)查研究。舉過(guò)這樣一個(gè)生動(dòng)的例證。那是第二次反圍剿戰(zhàn)役之前,國(guó)民來(lái)了20萬(wàn)人,紅一方面軍只要3萬(wàn)人,敵眾我寡,方面軍首長(zhǎng)對(duì)怎樣挫敗敵人圍剿感到棘手。于是,和彭德懷到了吉安、泰和、興國(guó)三縣交界的白云山,在山上跑了一天,實(shí)地觀察細(xì)看地形?？戳撕芏嗟胤?決然決定,就選白云山作為打第一仗的戰(zhàn)場(chǎng)。他對(duì)彭德懷講:紅一軍團(tuán)的四軍、三軍打正面,打兩路,你的紅三軍團(tuán)全部打包抄,敵人一定會(huì)垮下去。果然,照此部署,紅一方面軍獲得了富田戰(zhàn)斗的勝利,在半個(gè)月中橫掃七百里,連打五個(gè)勝仗,粉碎了敵人的圍剿。我的經(jīng)歷體驗(yàn)歷來(lái)如此,但凡憂(yōu)愁沒(méi)有辦法的時(shí)候,就去調(diào)查研究,一經(jīng)調(diào)查研究,辦法就出來(lái)了,問(wèn)題就解決了。①實(shí)踐特色之四,是既重視勝仗,更重視敗仗。世上沒(méi)有所謂的常勝將軍,打敗仗是難免的。一個(gè)高明的軍事指揮員,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)從打過(guò)的勝仗和敗仗中總結(jié)經(jīng)歷體驗(yàn),不斷提高指揮藝術(shù),做到打一仗進(jìn)一步。從不諱言自個(gè)打過(guò)敗仗②。他屢次提到過(guò)的幾次敗仗都發(fā)生在紅軍時(shí)期,比方1930年的第二次攻打長(zhǎng)沙戰(zhàn)斗、第三次反圍剿中的高興圩戰(zhàn)斗、1932年的南雄水口戰(zhàn)斗、長(zhǎng)征途中的土城戰(zhàn)斗和茅臺(tái)戰(zhàn)斗,這些失利的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗都與敵情判定和作戰(zhàn)指揮上的失誤有一定的關(guān)系。以為,這些敗仗對(duì)自個(gè)是很有受益之處、有幫助的,由于親身碰了釘子,受了教育。如第二次攻打長(zhǎng)沙后,專(zhuān)門(mén)給寫(xiě)了報(bào)告,從沒(méi)有能在城防工事前消滅敵軍主力、缺乏攻堅(jiān)作戰(zhàn)的裝備和技術(shù)、缺少長(zhǎng)沙周?chē)罕姷呐浜系热齻€(gè)方面分析了失利原因③。就是那些打得不錯(cuò)的勝仗,也要找出缺乏。如1930年10月進(jìn)攻吉安的戰(zhàn)斗、蘇區(qū)的第一次反圍剿戰(zhàn)役,在總結(jié)中分別指出了在戰(zhàn)前準(zhǔn)備、作戰(zhàn)經(jīng)過(guò)和戰(zhàn)后各個(gè)階段存在的問(wèn)題④。這樣的總結(jié)分析,對(duì)于指揮員是非常重要的,它架起戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐和軍事理論之間的橋梁,是提高軍事素養(yǎng)和指揮才能的重要途徑。所以,打敗仗并不可怕。在十次戰(zhàn)役中,有七八次打勝,那就好,人民會(huì)原諒你的兩三次敗仗。在三次戰(zhàn)役中,至少要打勝兩次,人民才會(huì)原諒你的一次敗仗。假如打敗兩次,人民就不會(huì)原諒你。