2023年安徽省阜陽市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展是

A.周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)動B.直線式的前進(jìn)運(yùn)動C.不斷回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動D.波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的運(yùn)動

2.下列選項(xiàng)中，屬于社會意識形態(tài)的一組是

A.哲學(xué)、宗教、心理學(xué)B.藝術(shù)、道德、邏輯學(xué)C.語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)D.哲學(xué)、藝術(shù)、道德

3.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于A.人民群眾占人口的大多數(shù)B.人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C.人民群眾具有先進(jìn)的思想D.人民群眾通曉歷史的發(fā)展規(guī)律

4.從動物的心理發(fā)展到人的意識的決定性因素是()

A.勞動B.語言的產(chǎn)生C.手腳分工D.社會的出現(xiàn)

5.社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（）

A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性

B.社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會意識對社會存在有反作用

6.下列關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的正確說法是（）

A．它是實(shí)行“一國兩制”的特別行政區(qū)

B．它是中華人民共和國行使部分主權(quán)的區(qū)域

C．其社會性質(zhì)是兩種社會制度并存

D．它同樣要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建設(shè)社會主義的“兩個(gè)文明”

7.新民主主義國家的國體是（）。

A.無產(chǎn)階級專政B.資產(chǎn)階級專政C.幾個(gè)革命階級的聯(lián)合專政D.官僚地主階級專政

8.我國民族區(qū)域自治制度的核心是（）。

A.保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主B.實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)和合作D.實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮

9.區(qū)別舊民主主義革命與新民主主義革命的根本標(biāo)志是（）

A.革命的指導(dǎo)思想不同B.革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同C.革命的前途不同D.革命的對象不同

10.允許和鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，是（）

A.權(quán)宜之計(jì)B.必然造成兩極分化C.違背了社會主義原則D.實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路

11.新民主義革命的三大法定是（）A.A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、土地革命

B.理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、實(shí)行自我批評

C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

D.實(shí)事求是、根據(jù)地建議、群眾路線

12.我國對農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會主義改造的循序漸進(jìn)的步驟是（）

A.初級社、互助組、高級社B.高級社、初級社、互助組C.互助組、初級社、高級社D.互助組、高級社、初級社

13.我國國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是

A.農(nóng)B.加工工業(yè)C.第三產(chǎn)業(yè)D.商業(yè)

14.中國共產(chǎn)黨的宗教政策是()

A.宗教與國家分離B.實(shí)行宗教自管C.宗教信仰自由D.限制宗教發(fā)展

15.社會意識形態(tài)是()

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

B.政治上層建筑和思想上層建筑的統(tǒng)一

C.屬于思想上層建筑的社會意識形式

D.社會意識形式的全部內(nèi)容

16.中國共產(chǎn)黨確定毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的會議是（）。A.遵義會議B.瓦窯堡會議C.中共六屆六中全會D.中共七大

17.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是（）

A.有理、有利、有節(jié)B.全國反擊C.不要四面出擊D.針鋒相對

18.實(shí)踐的科學(xué)含義是（）A.A.人類一切有意識有目的的活動

B.人類為了生存而必須適應(yīng)環(huán)境的活動

C.人們處理相互之間關(guān)系的活動

D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動

19.2001年,我國外貿(mào)進(jìn)出口總值首次突破億美元()

A.3000B.4000C.5000D.6000

20.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是（）

A.工農(nóng)武裝問題B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題C.政策和策略問題D.政治綱領(lǐng)與路線問題

21.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是

A.是否以愛國主義為內(nèi)容B.是否以民族形式出現(xiàn)C.是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)D.是否為人民大眾服務(wù)

22.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級是（）

A.無產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.小資產(chǎn)階級D.民族資產(chǎn)階級

23.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論概括是（）A.A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

B.從資本主義到共產(chǎn)主義的過渡性社會

C.以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以按勞分配為主體多種分配方式并存

24.實(shí)事求是被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線是在（）。A.A.遵義會議B.延安整風(fēng)時(shí)期C.黨的八大D.黨的十一屆三中全會

25.中國革命斗爭的主要形式是（）

A．武裝斗爭

B．工人斗爭

C．農(nóng)民斗爭

D．經(jīng)濟(jì)斗爭

26.“一國兩制”構(gòu)想在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決()

A.香港問題B.澳門問題C.臺灣問題D.香港和澳門問題

27.毛澤東提出的解決政治思想領(lǐng)域人民內(nèi)部矛盾的方針是()。

A.百花齊放、百家爭鳴B.古為今用、洋為中用C.團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)D.長期共存、互相監(jiān)督

28.

第

14

題

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的（）

29.社會歷史發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程。這句話是說【】

A.社會發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是純粹客觀的

B.社會發(fā)展與自然界發(fā)展一樣是有規(guī)律的

C.社會發(fā)展不受人的思想動機(jī)影響

D.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同

30.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是()

A.南昌起義B.八七會議C.秋收起義D.三灣改編二、多選題(10題)31.我國現(xiàn)階段公有制的實(shí)現(xiàn)形式有（）

A.股份制B.股份合作制C.租賃、承包制D.國家獨(dú)資經(jīng)濟(jì)

32.我國社會主義時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

33.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.我國社會主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實(shí)，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會主義民主和社會主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會主義法制的民主和不要社會主義民主的法制，都是錯(cuò)誤的

D.社會主義民主是社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的保障

35.構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵中“安定有序”是指（）

A.社會組織機(jī)制健全B.社會管理完善和社會秩序良好C.社會保持安定團(tuán)結(jié)D.人民群眾安居樂業(yè)

36.鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶（）

A.馬列主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)

B.我國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論形成的歷史根源

C.我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

D.當(dāng)代國際局勢的發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景

37.十六大報(bào)告提出，我國當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

38.鄧小平提出在我國社會主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

39.中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，下列對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識正確的有（）

A.中國工人階級的先鋒隊(duì)

B.中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.中國各族人民利益的忠實(shí)代表

D.以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為行動指南，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度為最終目的

40.鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，因?yàn)樗ǎ?/p>

A.開拓了馬克思主義的新境界

B.把對社會主義的認(rèn)識提高到了新的科學(xué)水平

C.對當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

42.意識具有主觀特性。

43.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.人民代表大會制度是我國人民民主專政的最好組織形式。45.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

47.一切意識的內(nèi)容是都是主觀的。五、論述題(2題)48.為什么說以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度？

49.如何理解社會主義核心價(jià)值體系?

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。對此，我們要有清醒的認(rèn)識。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對思想自由化、反對指導(dǎo)思想多元化?

51.

綜合材料1、2，指出我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出矛盾以及解決辦法。

參考答案

1.D

2.D

3.B本題考查了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的根本原因。人民群眾推動歷史發(fā)展體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，人民群眾是社會物質(zhì)文明的創(chuàng)造者；第二，人民群眾是社會精神文明的創(chuàng)造者；第三，人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。

4.A

5.D本題考查社會意識相對獨(dú)立性原理。A”、“B，，、“C”、“D”均是社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)，但最突出的表現(xiàn)則是社會意識對社會存在具有反作用。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識、意識反作用于物質(zhì)的原理，在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為：從根本上說，社會存在決定社會意識，但某種社會意識一旦形成，就會反過來對社會存在產(chǎn)生巨大的反作用，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展，這是社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。

6.D

7.C

8.A

9.B

10.D允許和鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，是由我國社會主義初級階段的客觀經(jīng)濟(jì)原因決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。故選“D”

11.C

12.C

13.A

14.C我國實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策，故本題正確答案為“C”。

15.C社會意識形式中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為其服務(wù)的、屬于上層建筑的部分，稱為社會意識形態(tài)，故選“C”。

16.D1945年，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會在延安舉行，在此次會議上，中共將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

17.C本題考查毛澤東在黨的七屆三中全會的講話內(nèi)容，要記清、記牢。

18.D本題考查實(shí)踐的含義。馬克思主義哲學(xué)既批判唯心主義把實(shí)踐歸結(jié)為主觀精神活動的錯(cuò)誤，也克服舊唯物主義把實(shí)踐等同于動物本能活動的缺陷，認(rèn)為實(shí)踐是人類能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。所以選“D”。

19.C

20.B統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命的三大法寶之一。統(tǒng)一戰(zhàn)線也有很多具體的問題．但最根本的問題是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線實(shí)行堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的特點(diǎn)，也是中國統(tǒng)一戰(zhàn)線得以在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中發(fā)揮重大作用的最基本保證?！癆”、“C”、“D”中提到的內(nèi)容均不是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的根本問題。

21.C

22.A中國工人階級不但是中國民主革命最基本的動力，而且是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

23.A1992年，鄧小平在南方談話中，對社會主義的本質(zhì)作出了科學(xué)的概括。社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

24.B

25.A

26.A

27.C

28.B

29.B社會歷史發(fā)展本質(zhì)上是一個(gè)自然歷史過程，即人類社會的歷史發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣，是物質(zhì)運(yùn)動的一種形態(tài)，是一個(gè)按規(guī)律發(fā)展的客觀過程。

30.A

31.ABCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.BCD

39.ABCD

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個(gè)體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

43.N(1)回答社會存在和社會意識哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.Y人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國家原理和無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國人民革命斗爭和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國人民當(dāng)家做主、國家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會制與我國人民民主專政國體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國的其他制度和社會生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會主義民主的基本形式，是人民管理自己國家的最好的政治組織形式。

45.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的統(tǒng)一性是由社會主義國家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國的主體，對人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國的重要目標(biāo)。47.錯(cuò)誤。違背了意識本質(zhì)的規(guī)定。理由：(1)根據(jù)意識的本質(zhì)意識是人腦的機(jī)能是客觀世界的主觀映像。這表明一切意識的形式都是主觀的而一切意識的內(nèi)容都是客觀的。(2)意識的形式是主觀的：反映意識的感性和理性形式是主觀的；對同一對象不同的主體有不同的反映結(jié)果有正確的反映有錯(cuò)誤的反映有歪曲的反映甚至有荒誕和虛幻的反映。(3)意識的內(nèi)容是客觀的：意識直接來自客觀世界及其發(fā)展規(guī)律無論意識的形式多么的主觀但它的內(nèi)容都是客觀的無論是正確的還是錯(cuò)誤的思想或者各種荒唐的玄想、宗教迷信等都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到它的根源。48.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，既包含了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包含了作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。(2)社會主義初級階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由社會主義性質(zhì)和初級階段的國情所決定的：①社會主義國家必須堅(jiān)持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；②我國社會主義初級階段的實(shí)際情況表明，必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。(3)實(shí)踐證明，社會主義初級階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是正確的，反映了我們黨對社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化。

49.(1)社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會主義核心價(jià)值體系：社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，首先，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，要用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，發(fā)展中國特色社會主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力。再次，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是社會主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓。最后，要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深刻地揭示了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)特征，昭示了人們無論在社會主義思想觀念如何多樣、多變的情況下，我國社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的，是不能動搖的。這對于把握和堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想道德基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會具有重大意義。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級立場、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級和勞動人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級和勞動人民說話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開放30年來我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開創(chuàng)了中國特色社會主義道路社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會形態(tài)有多么不同不管社會思想多么復(fù)雜任何國家和社會在意識形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想都是一元的。這是一個(gè)社會占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會制度的鞏固與完善需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求必然要反映統(tǒng)治階級的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面當(dāng)前我國多種經(jīng)濟(jì)成分并存多種利益主體并存肯定會促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是所有制形式多樣化并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒有改變公有制的主體地位公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的是