《庖丁解?！穼W案一、學習目標知識與能力：讀準字音，掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和特殊句式。方法與過程：學習用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法；情感態(tài)度與價值觀：了解莊子的哲學思想及課文所包含的認識客觀規(guī)律必須通過反復實踐的道理。二、教學重點、難點重點：第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。難點:：文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？三、課時安排：兩課時第一課時學習過程一、作者簡介莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，著名的思想家，道家家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。莊子的散文，有相當高的藝術成就，想象奇妙，構思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對后世文學有較大的影響。《莊子》現(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學之手。二、關于課文出處這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關鍵。莊周認為，人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理。那么，如何理解莊子的養(yǎng)生之道？三、解題庖：:庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛：指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。四、展示預習成果1、熟讀課文，借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。2、字詞正音及解釋踦yǐ（支撐，接觸)騞huā(象聲詞)卻xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)綮qìng(結(jié)合處)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐懼)謋huò(象聲詞)3、劃分本文層次，歸納大意。本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術高超。第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術之所以高超的原因。 第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。4、歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。（1）為①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）（2）乎①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）②進乎技矣（相當于“于”，可不譯。）③依乎天理（同②）④而況大軱乎?。ū硪蓡栒Z氣，呢。）⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）（3）然①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）（3）于①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）④雖然，每至于族（動詞后綴。）第二課時一、聯(lián)系第一段，思考討論1、第一段描寫庖丁解牛的場面時，是從哪些方面突出描寫庖丁的技術高超的？2、手觸——肩倚——足履——膝踦這一系列的動作描寫，細致生動，有什么表達效果？3、作者側(cè)重描摹他解牛時進刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了哪兩個擬聲詞和哪兩個兩個比喻？二、聯(lián)系第二段，思考討論1、這自然就引出了什么話題？2、重點字詞乎：“技蓋至此乎” 語氣詞表疑問“依乎天理” 介詞相當于“于”“恢恢乎其游刃必有余地矣”助詞，用于詞尾不譯蓋：“合蓋隆起，皆隱尊中”（《張衡傳》）器物的蓋子“劉豫州王室之胄，英才蓋世”（《赤壁之戰(zhàn)》）勝過、壓倒?！扒袄羌倜?，蓋以誘敵”（《狼》）表肯定判斷。原來是?！爸T子中勝最賢，喜賓客，賓客蓋至者數(shù)千人”（《史記平原君虞卿列傳》）表推測性判斷。大概?！吧w儒者所爭，尤在于名實”（《答司馬諫議書》語氣詞，用在句首，不譯?！凹忌w至此乎”疑問代詞。通“盍”。何，怎么。三、聯(lián)系第三段，思考討論1、庖丁解牛追求的是什么？2、庖丁技術之所以高超的秘密究竟在哪？目的何在？3、重點字詞善：“善哉” 表示同意的答應詞 “善刀而藏之” 通“繕”，修治，擦拭“素善留侯張良”交好，友好“君子生非異也，善假于物也”擅長，善于“善萬物之得時，感吾生之行休”喜好，羨慕“工欲善其事，必先利其器”做好族：“族庖月更刀” 眾，一般的“每至于族”叢聚，集結(jié)之處古今異義：天理古：天然結(jié)構今：常指天然的道理固然古：本來的樣子今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折b.表示承認甲事實，也不否認乙事實雖然古：雖然如此，盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關系的連詞至于古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了今：a.達到某種程度b.另提一事詞類活用“良庖歲更刀，族庖月更刀”“歲”、“月”，名詞做狀語特殊句式：“臣之所好者，道也?！迸袛嗑洹凹冀?jīng)肯綮之未嘗”“之”字結(jié)構形成賓語前置技未嘗經(jīng)肯綮“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎 代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構后置四、討論本文的主題思想是什么？課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關注的態(tài)度，還應該以藏斂（“