．．．．Foruseinandfor．．．．commercial必三內(nèi)言同訓(xùn)一閱下孟子寡之于也文，完～6題“不違農(nóng)時，谷可勝食;數(shù)cù罟（g）不入洿（ū)，魚鱉不可勝食;斧斤以時入山林木不可勝用也谷與魚不可勝食材木不可勝用是使養(yǎng)生（sāng）死無憾也。養(yǎng)生死無憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹以桑，五十者可以衣（yì）矣。雞豚狗彘(之畜xù，無失其時，七十者可食肉矣。百畝之田，勿奪其時數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠（xiáng）序之教之以孝悌(tì)義白不負(fù)戴于道路矣十者衣食肉黎不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯獧z涂有餓（pi而不知發(fā)人死則曰‘我也歲也’是何異于刺人而之，曰：‘非我也，兵也？’無罪歲，斯天下之民至焉?！?.下句不通假的項(xiàng)是()A、雞豚狗彘之畜，無失其時B、數(shù)罟入洿池C、頒白者不負(fù)戴于道路矣D、涂有莩而不知發(fā)2.下句加詞沒活現(xiàn)象的項(xiàng)是()A、填然之，兵刃既接。B、五十可以帛矣。C、然而不王，未之有也。D、不違時，谷不可食也。3.下各中線的語現(xiàn)代語法同的項(xiàng))A、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。B、五十可以衣帛矣C、王無罪歲、申之孝悌之義4.下各中“以字用作詞一是)A、余與四人擁火以入、王好，請以戰(zhàn)喻C、五畝之宅，樹之以桑D、斧斤時入山林，5．面線語解不確的)A、斧斤以時入山(照季節(jié)、畝之宅，樹之以(種植C、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之(秩序、谷不可勝(泛指糧食6.翻：（1謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（2是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．二閱下荀子勸》文，成1～5題。青，取之于藍(lán)，青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于。木直中繩，輮以為輪，其曲中，雖有槁暴不復(fù)挺者輮使之然也木受繩則直金礪則利君子學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過。吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也而致千里；假舟楫者非能水也，而絕江河。君子生異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨焉；積水成淵，蛟龍生焉；積成德，而神明自得，圣心備焉。不積跬步，無以千里；不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕功在不舍。鍥而舍之朽木不折；鍥而不舍，金石可。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上埃土，下飲黃泉，用心也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之無可寄托者，用心躁也。1.下加字法相的項(xiàng)是）A.積成山，風(fēng)雨興焉/然力足至焉B.假物也是余有嘆焉C.故受繩則/則知明而行無矣D.君子博學(xué)而日參乎己吾嘗終日思矣2.下不通字的句（）A.金礪則利B.有槁暴，不復(fù)挺者C.輮為輪D.君子生非異也，善假于物也3.對面句加點(diǎn)的釋正的項(xiàng)（①非利足也，而千里②非能水也，而江河③順風(fēng)而呼，聲非也④駑馬十駕，在不舍⑤勸學(xué)A.盡B.到C.到D.得

消失隔斷橫渡渡過

快猛烈強(qiáng)銳利

功績功勞成績成績

勸說勉勵勉勵鼓勵4.選詞活不同的項(xiàng)（）A.假楫者，非能也。B.子博學(xué)而日參省乎。C.月星稀，烏鵲飛。D.上埃土，下飲黃泉。5.翻：1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。2、君子生非異也，善假于物也。

．．．．3、蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。．．．．三閱下賈誼過論》段完1～6題始皇既沒，余威于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人，而遷徙之徒也；才能及中人，非有仲、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富躡足行伍之間，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，將數(shù)百眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景。山東豪俊遂并起而秦族矣。且夫天下非小弱，雍州之地，崤函之固，自若。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾非抗于九國之師也；謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及時之士也。然而成敗異變，功業(yè)反，何也試使山東之國與陳涉度長大，比權(quán)量力，則不可同年而語。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序州而朝同列，百有余年矣；然以六合為家，崤函為宮；一夫作而七廟隳，身死人手為天下笑者，何也？仁義不施攻守之勢異也。1．列句對“”解釋誤一是)A．鑄以為金十二金屬，)B．而不舍，石可(金C．就礪則金屬制的刀劍等D．以為關(guān)中之固，城里比喻堅固2．列一中的以”與它項(xiàng)相同()A．南取百越之地，以為桂林、象郡。B．據(jù)丈之城，臨不測之淵，以為固C．銷鋒鏑，鑄以為金人十二。D．天下定，始皇之心，自以為關(guān)中之固3．出例句式同一項(xiàng)()例句：身死人手為天下笑者A．鑄以為金人十二．委命下吏C．然陳涉甕牖繩樞之子．不拘于時，學(xué)于余4．出“牖繩”翻譯理正的一)A．以破甕做窗戶，以草繩系戶樞。形容家里窮。B．窗戶像破甕，戶樞像草繩。形容房屋破舊。C．以破甕做窗戶，以草繩系戶樞。比喻門窗的樣子。D．破甕像窗戶，草繩像戶樞。比喻家里窮。5．面于段的析有誤一是)A．本段文字集中運(yùn)用了對比手法，通過幾組對比，非常鮮明地突了全文中心。B．本段文字以陳涉起義的史實(shí)為論據(jù)，用反襯的寫法，揭示了秦朝覆滅的原因。C．作者總結(jié)歷史教訓(xùn)，意在諷今?！吧硭廊耸?，為天下笑者，何”點(diǎn)出全文寫作意圖。D．本段文字思路清晰，層次分明。以“仁義不施而攻守之勢異也收束全篇，點(diǎn)明主旨。6.翻：1、天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

．．．．．．．．．．．．．2、謫戍之眾，非抗于九國之師也。四閱下韓愈師》文，成1～5題。古之學(xué)者必有師師者，所以傳道受業(yè)解惑也。非生而知之者，孰能無惑？惑而從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道固先乎吾，吾從而師之；生乎吾，其聞道也亦先乎吾吾從而師之。吾師道也，夫庸其年之先后生于吾乎？是故無貴賤，無長無少，道之存，師之所存也。嗟乎！師道之不也久矣！欲人之無惑也難矣！之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從而問焉；今之眾，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)師。是故圣益圣，愚益愚。圣人所以為圣，愚人之所為愚，其皆出于此乎？愛其子擇師而教之；于其身也，則恥師，惑矣。彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者，非吾所傳其道解其惑者也。句讀之不知惑之不解，或師焉，不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相。士大夫之族，日師弟子云者，則群聚而笑之。問，則日彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君不齒，今其智乃反不能，其可怪也歟！1．下句加點(diǎn)的釋，正的項(xiàng)是（）A．能無惑孰誰。B．吾師也師：學(xué)習(xí)。C．不相師恥以……為恥。D．士夫之族族：家族。2．下句加點(diǎn)意和用的斷正確一是（①而恥學(xué)于師②其出于此乎③為惑也，終不解矣④吾見其明也A．①②相同，③④相同。B．①②相同，③④不同。C．①②不同，③④不同。D．①②不同，③④相同。3．下句的翻，確的項(xiàng)（）位卑則足羞，官則近諛。A．以地位低的人為師就感到恥辱，想當(dāng)上高官就要去親近、阿諛B．以地位低的人為師就感到恥辱，以官職高的人為師就近乎諂媚C．因自己的官位低就會覺得害羞，以官職高的人為師就近乎諂媚D．因自己的官位低就會覺得害羞，想當(dāng)上高官就要去親近、阿諛4.對文容理解不確的項(xiàng)）A．選文的第一段明確地指出了老師的職能和作用。B．選文的第二段批判了當(dāng)時恥于從師的不良風(fēng)氣。C．在作者看來，求學(xué)的人應(yīng)該選擇有“道”者為師。D．時人樂于擇師教子，自己卻舍不得花錢求學(xué)。5．譯1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

2、夫庸知其年之先后生于吾乎？答案（必三課內(nèi)言文步訓(xùn)練）《人于也》1．B無通“毋要頒，通“斑白.涂，通“途路。）2．D(AB、C均名詞作動詞3D4、A表修飾（、；、；D、按）5庠：學(xué)?！秾W(xué)1.C此項(xiàng)的兩個“則”均為順承的連詞。2.A（B項(xiàng)“有”通“又”項(xiàng)中“輮”通“煣”項(xiàng)中“生”通“性”。）3.C4.“”名作動B項(xiàng)“”項(xiàng)中“南”項(xiàng)上”均為名詞作狀語）《秦》1.B(這指金)2．D(D當(dāng)“為”講，是個詞，其它的都是“之為”，是兩個詞3．D(是被動句4AC《說1.D族這些人。2．C①向②在，從③指代詞，那些，代“疑難問題”④稱代詞，他3．B4.D．

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