哈爾濱呂留良后人故宅呂留良（1629~1683），字用晦，號晚村，浙江崇德人。清初著名思想家。明亡，散家財結(jié)客，圖謀復(fù)明，事敗家居授徒?？滴跏吣辏?678年）詔舉博學(xué)鴻詞，他誓死拒薦。后為僧以終。著述甚富，有《呂晚村文集》等數(shù)十種。他有強烈的反清思想，極力推崇朱熹的種族思想，認(rèn)為“夷夏之防”比君臣之義更為重要。卒后40余年，以此引發(fā)一場大獄。雍正六年（1728年）信仰其學(xué)說并與留良次子呂毅中等人來往甚密的曾靜（湖南靖州人），遣其徒張熙游說川陜總督岳鐘祺反清事敗，清廷獲悉留良的反清思想，藉此興起一場震驚朝野、歷時四年半的文字獄。結(jié)果留良及其已故的長子呂葆中被開棺戮尸，呂毅中與毅中之徒嚴(yán)鴻逵等多人斬立決，留良及鴻逵之孫輩全部流放寧古塔（今寧安）為奴。民間傳說的女俠呂四娘刺雍正為祖父留良復(fù)仇的故事，即源于此。當(dāng)時呂氏諸孫12戶，男女老小及家人仆婦共111人，全部流放。后至乾隆四十年（1775年），諸孫之一的呂懿兼及其堂侄呂敷先、呂衡先、呂念先四支近30人，又因事改發(fā)齊齊哈爾。這些人在齊齊哈爾族屬日繁，以詩書世其家，衍為大戶，且多名人。如留良玄孫呂景儒就曾因善醫(yī)“活人甚夥”而有名氣。呂留良的故鄉(xiāng)浙江省桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)尚有蔡元培為呂留良題寫的墓碑及明朝的一位皇帝賜給呂留良的祖父的牡丹石（因其與城南郡主成婚）。呂氏祠堂與故宅呂氏故居坐落在齊齊哈爾市建華區(qū)西二道街，是明末清初思想家呂留良后人在231年前（乾隆四十年）遷來卜奎后于嘉慶年間所建，共有47間房，占地2169平方米。呂氏后裔流放到齊齊哈爾后，以行醫(yī)、經(jīng)商、興學(xué)為主。呂留良的大名想來早已被國人熟知，即使不知正史，起碼也會知道民間傳說中的呂四娘刺雍正為祖父報仇一事。若讀過金庸，便知《鹿鼎記》中第一個出場的人物就是呂留良。那流放寧古塔、卜奎的史實卻又與黑龍江的歷史文化緊密相連。呂氏故宅原址。這是一座飽經(jīng)風(fēng)霜的建筑，屋檐上的瓦當(dāng)、滴水都已有缺損。但墀頭（兩側(cè)山墻的突起部分）的戧檐上有雕刻精美的盤龍紋、上身也有精美的花卉雕飾。但右側(cè)的戧檐已無存，據(jù)說是在拆故宅時被人偷挖走了。呂氏故宅除正房和祠堂外，都是沒有屋脊的平房，共20余間?，F(xiàn)存的還有西廂房及房后的一溜房子，共三十余間。但基本看不出原貌，只有西廂房北側(cè)的墀頭上身的正面和側(cè)面各刻著一個“一”字和一個“以”字。東側(cè)正房的左側(cè)墀頭戧檐位置刻著一個“庥”字。在東側(cè)正房正廳內(nèi)，原有“泉林容我靜”的匾額。自始祖竹溪公起，到呂留良這一輩是第五代。在兄弟五人中，呂留良行五。在第八代即呂留良重孫輩中，念先、賡先、衡先三人名字旁邊尚有“居龍江”的小字，并用朱筆標(biāo)出。這幾支便是乾隆四十年（1775年）由寧古塔發(fā)配到卜奎（齊齊哈爾）的呂氏后人（《清史稿》中賡先為“敷先”，在譜單中亦有敷先之名，此為不解之處），他們在這里施教行醫(yī)經(jīng)商，對這里的發(fā)展貢獻(xiàn)特別大。其中最為突出的便是念先之子呂景儒。據(jù)史書記載，一次卜奎城發(fā)生瘟疫，是呂景儒配了藥投入井中，才控制了疫情。到呂巖泰這一輩已是第十五代，而呂巖泰五歲的小孫子呂博文，便是呂氏的第十七代傳人。家譜只續(xù)到呂巖泰父親呂觀華的觀字輩，泰字輩僅續(xù)了7人。這是由于續(xù)一次家譜非常不易，要有家族的族長負(fù)責(zé)，把各支的人都召集在一起?，F(xiàn)在都天南地北的，聚一次談何容易，況且還無處籌集旅費。呂留良后裔現(xiàn)狀齊齊哈爾現(xiàn)有十余戶呂氏后人，哈爾濱也有幾戶。齊齊哈爾這一支有幾戶在五十年代去了吉林、陜西、重慶等地。十多年前，浙江的呂氏后人還來齊齊哈爾找過他們，但是與寧古塔的那一批人沒有聯(lián)系上。《呂氏宗譜》中記載著呂氏先祖曾為明朝駙馬、武略大將軍、錦衣衛(wèi)指揮世龍等等。在美國也有呂氏家族的后人，清末呂氏家族的一支去了臺灣。在北京還有呂氏家族的聯(lián)誼會。他說，呂氏家族在清代、民國、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭都做出很大貢獻(xiàn)。寧古塔的呂留良后裔及其先祖遺墨去寧安古城試譯呂氏家族二百七十年謎團《呂氏宗譜》、《呂宗武選錄呂氏之集文》以及呂氏后人抄錄的《呂用晦先生文集》等三部珍貴的文獻(xiàn)。其中《呂宗武選錄呂氏之集文》中除呂氏宗譜外，還抄錄了民國五年（1916年）浙江省長呂公望就海寧縣公民呂丕英呈請將呂留良及其戚當(dāng)嚴(yán)鴻逵之后裔按名資遣回浙江一事，上呈內(nèi)務(wù)部的公文，以及內(nèi)務(wù)部批復(fù)后，同年11月19日吉林省長郭宗熙簽署的吉林公署訓(xùn)令第一千一百六十號（警字第八四三號），令寧古塔等處官吏迅即查明呂、嚴(yán)后裔“現(xiàn)在共有若干戶口，能否遷回浙江原籍。造具姓名清冊呈候核奪”。民國年間的《寧安縣志》對此事有詳細(xì)記載。當(dāng)時在寧安、五常、濱江、龍江的呂氏后裔共71戶，498人，呂氏族人因考慮“人數(shù)雖多，均為數(shù)世難民，稍得溫飽者不過數(shù)戶而已，余皆饑寒交迫。”“先人原有財產(chǎn)已被前清查抄，今若空手言旋，雖蒙官府按名資送，到籍后又何以為生？”便向?qū)幇部h公署呈報：“可否請省長咨部或大總統(tǒng)代籌生計，或請發(fā)還原抄之產(chǎn)?！焙笠蛘憬?，呂公望辭職，此事便擱置下來。呂氏家譜（譜單）、呂觀瑞題為《呂留良以文字獄戮尸及其后裔流放寧古塔軼事》的遺稿（與關(guān)魁合作）。從那已經(jīng)黃里透黑與字跡差不多同色的紙張上費力地辨認(rèn)著，這竟然是一位悼念亡妻范氏的呂氏先人所寫的誄文。其中記述了呂氏家族在流放途中歷經(jīng)艱辛，又在寧古塔、東京城安身的過程。落款為“甲申年三月朔日匏舟老人自書，時年六十九歲”。這個匏舟老人是誰？在呂觀瑞的遺稿中，認(rèn)為此文系呂留良三子“呂宏中記述”。但甲申年乃六十年一輪回。明朝亡于甲申年即1644年，雍正六年（1728）呂氏家族罹難于文字獄，雍正十一年（1733）被流放寧古塔“給披甲人為奴”，此文的甲申年只可能是1764年。這位自述“時年六十九歲的”老人不可能是呂留良的兒子。因為呂留良卒于1683年，不可能在81年后有一個69歲的兒子。況且呂留良生有九子，呂宏中為三子，在1764年時必定業(yè)已作古。這篇文章只可能是呂留良的孫輩也就是“懿”字輩中的某人。而在其宗譜中，從始祖竹溪公呂淇至懿字輩均標(biāo)明妻子姓氏，懿字輩中只有二子呂時中（字無貳）之三子呂懿正（字君直）標(biāo)明“娶范氏”。據(jù)我的大膽推斷，此文當(dāng)為呂懿正所寫（已就此求教于李興盛老師，李根據(jù)以往對于呂氏家族的研究，認(rèn)為這一推斷可以成立）。據(jù)我所能辨認(rèn)的部分，描寫了一位富于自我犧牲精神的妻子在嫁入?yún)渭液笕绾钨t德持家，在流放途中、棲居寧古塔時對夫君、子女細(xì)心照料，以及流放途中和流放地的百般艱辛。是一幅十分具體可感的流人圖：“??及天降災(zāi)而人遘禍，家已破，人已亡，流離顛沛，隨地悲傷。視黃河之洶涌而目眩，瞻泰山之突兀而心慌。思親也日灑千行之淚，思女也夜回九折之腸。宿孤廟而跼蹐，投野店而彷徨。氏猶且扶我病軀而肩負(fù)幼子，口銜食物而手挾衣囊。雖忍饑而沖夜霧，即葛屐而履晨霜。吁嗟乎！吾得茍延性命以至于今者，皆氏之徹夜看視，寒涼迭進(jìn)，而使得離床。初則為賢良之內(nèi)助，后則為患難之糟糠。細(xì)思其始末，吾寔（實）心痛恐至瞑目而猶不忍忘。哀哉久離桑梓之地，終焉沙漠之鄉(xiāng)。難受者火坑之厄，邀恩者雨露之涼。賃屋于西關(guān)之側(cè)，棲身于大路之旁。寒威透體，凍雪堆墻，冷風(fēng)穿壁，微月當(dāng)窗。氏則擁衾輾轉(zhuǎn)，吾亦倚枕思量??飲冰茹糵，以至小康。拮據(jù)而寸心盡碎，操勞而食指皆僵。吾嗜醇醪而無端歌泣，揮翰墨而自為短長。卒至萍蹤偶合，耕田筑室于東京者為安身立命之場??”由于這篇誄文是目前發(fā)現(xiàn)的呂氏家族對于流放寧古塔后情形的惟一記述，因此猶為珍貴。但由于年代久遠(yuǎn)，呂氏后人對于此文有所誤讀，除誤將懿正為宏中外，還有個別字句的錯錄。如斷句、錯字等比比皆是，最關(guān)鍵的亡妻的姓氏竟在括號內(nèi)標(biāo)注為“徐氏”，而在此文前部已明確寫作“范氏”。據(jù)我推想，大約是呂氏后人認(rèn)為這是呂宏中的遺墨，但對于原文辨認(rèn)不清，而呂宏中的妻子在族譜中明確標(biāo)明為“徐氏”，便如此標(biāo)注了?！笆例垺痹瓉硎恰笆酪u”，即世襲錦衣衛(wèi)一職之意。據(jù)齊齊哈爾呂氏家族保存的家譜譜系分支來看呂雙泰的先祖的確是呂宏中，更準(zhǔn)確地說，是呂宏中次子呂懿剛次子呂衍先這一支。據(jù)呂觀瑞記載，呂衍先的長子呂端儒在乾隆年間得罪了寧古塔副都統(tǒng)安臨而被轉(zhuǎn)遷至五?？h黑牛圈（拉林附近）。本文前面所提到的去浙江認(rèn)祖的呂觀濯便是拉林籍人士，并且他也證實自己為呂端儒之后。如此說來，這兩支呂氏后人竟是同為呂衍先的后人。

■N I*"HLJDAILY■4■N I*"HLJDAILY■4自始祖竹溪公起，到呂留良這一輩是第五代。在兄弟五人中，呂留良行五。在第八代即呂留良重孫輩中，念先、賡先、衡先三人名字旁邊尚有“居龍江”的小字，并用朱筆標(biāo)出。這幾支便是乾隆四十年（1775年）由寧古塔發(fā)配到卜奎（齊齊哈爾）的呂氏后人（《清史稿》中賡先為“敷先”，在譜單中亦有敷先之名，此為不解之處），他們在這里施教行醫(yī)經(jīng)商，對這里的發(fā)展貢獻(xiàn)特別大。其中最為突出的便是念先之子呂景儒。據(jù)史書記載，一次卜奎城發(fā)生瘟疫，是呂景儒配了藥投入井中，才控制了疫情。到呂巖泰這一輩已是第十五代，而呂巖泰五歲的小孫子呂博文，便是呂氏的第十七代傳人。家譜只續(xù)到呂巖泰父親呂觀華的觀字輩，泰字輩僅續(xù)了7人。這是由于續(xù)一次家譜非常不易，要有家族的族長負(fù)責(zé)，把各支的人都召集在一起?，F(xiàn)在都天南地北的，聚一次談何容易，況且還無處籌集旅費。呂巖泰是齊齊哈爾衡器廠的退休工人，今年60周歲。為了生計，他每天還要早出晚歸地打工。他的二弟呂林泰是齊齊哈爾造紙廠的工程師，退休后到遼寧省綏中縣開幼兒園為生。三弟呂昌泰是齊齊哈爾第二機床廠的退休工人。他們都知道自己是浙江石門縣人，卻不知崇德縣乃石門原名，也不知如今改為桐鄉(xiāng)市。對于這一點，中華書局的俞國林告訴我，浙江崇德縣在1493年分為兩個縣，東面一半另設(shè)桐鄉(xiāng)縣，清朝入關(guān)后把崇德縣改為石門縣。解放后兩縣合并改為桐鄉(xiāng)縣，崇德縣城改為崇福鎮(zhèn)，1993年桐鄉(xiāng)縣