淺議中學(xué)美術(shù)教育淺議中學(xué)美術(shù)教育

每逢上新生美術(shù)課時，我都會問學(xué)生："幼兒園除外，由大家讀小學(xué)就開始學(xué)美術(shù)了，除了小學(xué)六年級和初三不上美術(shù)課外，算起來學(xué)美術(shù)也有七年，請問同學(xué)們，你們學(xué)了七年的美術(shù)，有誰知道美術(shù)是什么？"接著同學(xué)們就會陷入思考當(dāng)中，然后就暴發(fā)了爭論，都在努力地試圖通過自己對美術(shù)的理解用自己的語言組織出來：

"就是繪畫！"

"是敘述作者思想的繪畫！"

"需要畫出來，有主題，有美感，可以陶冶人性情的作品！"

"還有設(shè)計也是美術(shù)！"

"能寄托作者思想感情，陶冶我們思想情操的繪畫作品就是美術(shù)！"……

答案的偏面和誤解是顯然的，每次這樣的爭論都讓我深深地感到無奈。七年了，學(xué)了七年居然不知道自己在學(xué)的是什么，從學(xué)生口里流露出來的除了那些冠冕堂皇的字眼"思想感情""陶冶情操"外就是一片的茫然和誤解，是學(xué)生的不幸還是老師的悲痛？又或是教育的悲痛？美術(shù)教育改革了幾次，最近一次新課程改革更是轟轟熱熱，但結(jié)果我們的學(xué)生還是不知道什么是美術(shù)，問題出在哪了？也許就是因為沒有搞分明什么是美術(shù)，使我們的教學(xué)一直在美術(shù)的圈子里東碰西撞的，看似熱鬧，卻無法把握美術(shù)的基本，結(jié)果讓我們的美術(shù)課堂變得漫無目的，游離于似是而非，好似學(xué)了很多東西，意義重大，但學(xué)生到頭來卻是了無所得。在新課程改革中試圖要回歸美術(shù)的本位，但最終解決的也只是虛有其表，九個模塊的富麗衣裳，每個模塊都堆砌了大量的內(nèi)容，卻沒有抓住本質(zhì)，只具有參考意義而無實質(zhì)指導(dǎo)和操作價值，它的推廣之難可以想象，教材就形同擺設(shè)物而難以運用。美術(shù)是這樣的嗎？我們的學(xué)生在這少得可憐的學(xué)習(xí)時間中要抓住的是美術(shù)的什么？怎樣才能到達(dá)最高的課堂效率？美術(shù)對于學(xué)生來講最有價值的是什么？則我們就得首先弄分明什么是美術(shù)，也許在學(xué)術(shù)上可以允許它的含糊性和爭議性，但在具體的教育教學(xué)上本人以為就必須得讓它清晰可辨，我們的教學(xué)才可以有明確方向和普遍意義，至于外延的含糊性那只是課堂的擴展問題了。

由于教材對美術(shù)這一概念解釋的復(fù)雜性和難以記憶，每當(dāng)這個時候，我都力圖用最簡單的語言來引導(dǎo)學(xué)生理解什么是美術(shù)，希望他們從此可以牢牢記住什么是美術(shù)。根據(jù)漢語的名詞很多時候是可以從字面來理解的特點，于是我提示學(xué)生不要想得太復(fù)雜，單從"美術(shù)"這個詞的字面意思來理解，馬上有學(xué)生反饋過來了：

"就是美麗的藝術(shù)！"

"美妙的藝術(shù)！"

學(xué)生的發(fā)言一般可以得到的大家的贊同，說明了大家認(rèn)識的一致。

"還有不同的理解嗎？"我再提示。

"應(yīng)該是美麗的技術(shù)！"

這個答案不是很多班級的學(xué)生能理解到的，而且發(fā)言后響應(yīng)的聲音也很少，說明大家并不大認(rèn)可這個理解。

"當(dāng)你們見到路邊長著一朵很漂亮的花，你覺得很美，它是美術(shù)嗎？"我又再提示。

"不是"

"為什么？"

"……"學(xué)生無語。

"它本來就有的"一般情況要半晌才有學(xué)生發(fā)言。

"本來就存在的不算是美術(shù)，則什么樣的才算是美術(shù)？"我再問。

"要自己做出來的！"

"人為的！"

"既然是人為的，那需要技術(shù)嗎？"再問。

"要！"通常是異口同聲。

"那美術(shù)的術(shù)到底是指什么？"再問。

"技術(shù)！"眾口一詞的答案。

"如果美術(shù)我們可以理解成為一種技術(shù)，應(yīng)該是一種什么樣的技術(shù)？"問。

"美麗的技術(shù)！"

"還有嗎？"問。

"……"又是無語。

"美術(shù)作品里面的美是本來就這樣還是經(jīng)過藝術(shù)家加工、提煉而發(fā)明出來的？"又問。

"是發(fā)明出來的！"

"那美術(shù)應(yīng)該是什么樣的技術(shù)？"問。

"發(fā)明的技術(shù)！"

"發(fā)明什么的技術(shù)？"接著問。

"發(fā)明美的技術(shù)"水到渠成的答案。

發(fā)明美的技術(shù)，這就是我想傳達(dá)給學(xué)生的信息，也是我個人對美術(shù)的主要理解，不知道理解是否全面了，但把握住這點，我就知道在我的美術(shù)課堂里要帶給學(xué)生一些什么東西--讓我的學(xué)生清晰認(rèn)識自己所學(xué)的是一門技術(shù)，而且是一門具有發(fā)明性的技術(shù)，是建立在對美的感受和理解上，發(fā)明讓我們的生活更美的技術(shù)。在中學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是通過對美術(shù)的學(xué)習(xí)從而認(rèn)識美、感受美和理解美，并嘗試用自己的辦法和技術(shù)去表現(xiàn)美和發(fā)明美，最終真正認(rèn)識美術(shù)在人生當(dāng)中的重要性，真正為他們美的人生發(fā)揮作用！

發(fā)明美的技術(shù)，我是這樣來理解：

首先，美術(shù)它是一門技術(shù)。這是毫無疑問的，任何一件美術(shù)作品都需要通過動手來完成，需要一定的技術(shù)支持，任何一個美術(shù)工作者都需要通過長時間的技術(shù)訓(xùn)練才可以勝任他的工作。則從這一點來看，技術(shù)就必然成為我們美術(shù)課堂的重要內(nèi)容之一，缺了這一點，美術(shù)課就是不完整的。有人認(rèn)為美術(shù)課不能強調(diào)技術(shù)，甚至不上技術(shù)，其實就是對美術(shù)理解的不完整。美術(shù)本來就是一門技術(shù)，這是它的本位，是人類敘述思想情感的一種伎倆和技巧，和我們的語言一樣的重要，過多強調(diào)它的教育意義而去掉它的本位就是錯位和主次不分。

其次，美術(shù)又是發(fā)明美的。這是技術(shù)存的基本和意義，也是美術(shù)的核心，沒有敘述的訴求，就沒有了技術(shù)存在的意義和價值。發(fā)明美，這里面含有兩重內(nèi)容：一是美，對美的認(rèn)識和理解，什么才是美，這是一個很深、很泛的概念，也是人類一直在追尋和向往的精神，多少偉人、文學(xué)家、哲學(xué)家、美學(xué)家都試圖去描述它，卻又總是讓人感覺含糊不清，也許美只是一種感覺，一種來自于心靈深處的感動，來自于生活，來自于認(rèn)識，來自于共鳴。美包含了世界上一切好的事和物，美能讓人的心靈平靜、安詳、高興，永遠(yuǎn)離開那些煩惱，給人以力量；美又能夠感化身邊一切丑惡的事物，美的范圍是無窮無盡?？梢?，美對人一生的作用和意義，它是人生存最基本的精神需求〔多少年來因為這一環(huán)節(jié)教育的缺陷而導(dǎo)致美的失落從而引發(fā)大量人們不想見到的社會現(xiàn)象〕。美可以有自然的美、社會的美、藝術(shù)的美、形式的美，如何引導(dǎo)學(xué)生去體驗美、理解美和發(fā)現(xiàn)美也就成了美術(shù)課堂的重要內(nèi)容，也是美術(shù)最基本的內(nèi)容〔這一點我個人以為也應(yīng)該是中文教育的核心，又或是人文教育的核心?！?。我堅持在每節(jié)課講新內(nèi)容前五分鐘讓學(xué)生講在生活中身邊的美，從生活中去體驗美，講了很多有關(guān)美的故事，如深圳歌手叢飛帶病助學(xué)，撿垃圾的洋人，跳進黃河救人的小女孩，每一個故事都讓學(xué)生們感動不已，體驗著人類最珍貴的美，心靈的美、人性的美、情感的美、生活的美、色彩的美、形式的美等等，好的美術(shù)作品就是敘述這些人類心靈深處最動人的美，讓人久久地震憾。記得羅丹說過：生活中不是短少美，而是短少發(fā)現(xiàn)美。就如他的雕塑作品?歐米艾爾》〔如圖1〕，一個干癟的老女人，她美在哪呢？但羅丹卻在她的身上發(fā)現(xiàn)了生命的美，通過對模特年青時的美與老年的丑進行比照，表現(xiàn)出對人類貪欲的哀嘆和反思，引發(fā)人們對生命的思考，從而珍惜生命，熱愛生命，到達(dá)了把自己對生命的美的理解傳達(dá)給世人的目的。善于發(fā)現(xiàn)美，讓我們的學(xué)生能長出一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈，讓美充斥我們的生活，并通過自己把美帶給身邊的人，這也許就是美術(shù)課的意義。

二是發(fā)明，就是在對美的理解的根底上進行提煉，發(fā)明出能打動人的美，從而把自己對美的理解傳達(dá)給身邊的人，讓美可以傳遍我們的生活。其實這就是常講的創(chuàng)作，這一環(huán)必須要讓學(xué)生去嘗試，讓學(xué)生有話要說，把心底的美表現(xiàn)出來，從而讓學(xué)生理解什么是語言，什么是表現(xiàn)，讓學(xué)生知道說什么話、怎么去說是他的自由和權(quán)利，則我們的現(xiàn)代藝術(shù)就不難理解了。美術(shù)作為人類思想敘述的伎倆，它的意義就在這一環(huán)體現(xiàn)出來了。

總括起了，中學(xué)美術(shù)教育就是三步曲：首先培養(yǎng)學(xué)生懂得美、發(fā)現(xiàn)美，然后讓學(xué)生去表現(xiàn)美，最終在表現(xiàn)過程中讓我們的學(xué)生練就一些表現(xiàn)美的技術(shù)。其中培養(yǎng)學(xué)生懂得美、發(fā)現(xiàn)美是最為關(guān)鍵的，是我們美術(shù)教育的核心，