數(shù)字離散社區(qū)中的性別、階級(jí)與族群對(duì)海外女性華人在線社區(qū)的案例研究

在全球化浪潮下，中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的第一人口大國(guó)，貢獻(xiàn)了全球數(shù)量最大的移民群體。在人口的跨國(guó)流動(dòng)中，女性也受到了深刻的影響：除了社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的改變，從文化角度看，無(wú)論是思想文化的全球擴(kuò)散還是信息傳播技術(shù)的發(fā)展和普及，都改變著女性對(duì)自身身份和性別關(guān)系的認(rèn)知。在女性移民重塑身份的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)扮演著關(guān)鍵角色，本文以女性華人移民占主體的“北美華人e網(wǎng)”為案例，對(duì)該論壇的功能、媒介文化及其展現(xiàn)出來(lái)的女性移民的身份認(rèn)同進(jìn)行分析。本文所采用的研究方法包括檔案分析和網(wǎng)絡(luò)志兩種。首先，本文將借助“互聯(lián)網(wǎng)檔案”（InternetArchive）提供的歷史網(wǎng)頁(yè)信息，[1]對(duì)論壇從建立之初到現(xiàn)在的網(wǎng)站首頁(yè)變遷展開(kāi)觀察；其次，本文采用網(wǎng)絡(luò)志（Netnography）的方法對(duì)論壇進(jìn)行在線觀察，[2]對(duì)在論壇上注冊(cè)賬號(hào)，于2015年9月20日至2016年1月20日每日登錄論壇、瀏覽熱門(mén)帖子的用戶進(jìn)行觀察，特別是對(duì)“華人閑話”“我愛(ài)我家”“夢(mèng)里花落知多少”三個(gè)熱門(mén)版塊做重點(diǎn)觀察。“北美華人e網(wǎng)”創(chuàng)建于2002年，網(wǎng)站創(chuàng)建之初并不專門(mén)針對(duì)女性用戶，與當(dāng)時(shí)的其他華人網(wǎng)站一樣，這個(gè)以“e時(shí)代的朋友”自居的網(wǎng)站以售賣(mài)電話卡和提供影視下載服務(wù)為主；2003年論壇更名為“北美華人e網(wǎng)”，域名保持不變；2005年以后，論壇的主要用戶逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟挲g為20～35歲的北美華人女性，因此又被稱為“華人大媽”網(wǎng)。論壇主要包括“閑情娛樂(lè)”“生活空間”“體育休閑”“科學(xué)人文”四大版塊，其中，“華人閑話”“家有一小”“時(shí)尚一派”等子版塊長(zhǎng)期占據(jù)熱門(mén)排行榜前列，家庭情感、日常生活信息和娛樂(lè)休閑等私人領(lǐng)域信息是論壇的主流。根據(jù)Alexa的統(tǒng)計(jì)，“北美華人e網(wǎng)”93%的訪客來(lái)自美國(guó)，來(lái)自加拿大、英國(guó)、日本和中國(guó)臺(tái)灣的用戶位列其后；[3]從性別來(lái)看，女性訪客的比重遠(yuǎn)高于全部網(wǎng)站的平均女性用戶比重；從受教育程度來(lái)看，接受過(guò)研究生教育的比重也遠(yuǎn)高于平均水平。一“北美華人e網(wǎng)”的功能：信息分享、情感釋放和身份重構(gòu)信息分享是“北美華人e網(wǎng)”最基本的功能。由于美國(guó)的語(yǔ)言文化和社會(huì)制度等有別于中國(guó)，許多即使在美國(guó)生活多年的移民也會(huì)遭遇生活上的困境。論壇不僅提供關(guān)于購(gòu)車(chē)買(mǎi)房、醫(yī)療保健、育兒養(yǎng)老等基本生活的信息，而且提供諸如穿衣、護(hù)膚、旅游、健身等提升生活質(zhì)量的信息以及純粹的娛樂(lè)信息。不同于“未名空間”等其他海外華人論壇網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，“北美華人e網(wǎng)”極少涉及時(shí)政、軍事方面的信息，雖然有以政治討論為主的“青梅煮酒”子版塊，但幾乎無(wú)人問(wèn)津，其信息大多聚焦于日常生活、家庭空間和休閑娛樂(lè)方面，具有較強(qiáng)的“女性議題”特征。另外，“北美華人e網(wǎng)”還是女性情感釋放的重要空間。身居海外的女性遠(yuǎn)離親友，即時(shí)通信工具雖然提供了實(shí)時(shí)在線交流的機(jī)會(huì)，然而女性——特別是家庭主婦——所處的生活情境并不能完全被國(guó)內(nèi)親友所理解。此種情形下，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)就成為她們宣泄情緒、獲得情感支援的重要場(chǎng)所，例如，婆媳矛盾、家庭主婦無(wú)聊的日常生活、夫妻沖突等是論壇中經(jīng)常出現(xiàn)的話題。另外，也有一些女性通過(guò)逛論壇打發(fā)時(shí)間，用以充實(shí)平淡無(wú)奇的家庭生活，甚至通過(guò)“消費(fèi)”負(fù)面消息來(lái)提升生活的滿意度。此外，網(wǎng)絡(luò)空間還能夠?yàn)檫@些處在移民和性別的交叉困境中的女性提供情感支持和解決方式。例如，曾有女性抱怨老公不做家務(wù)，而婆婆又偏袒老公、認(rèn)為該女性不夠賢惠，從而導(dǎo)致該女性想要離婚，大部分回復(fù)首先譴責(zé)了婆婆的“媽寶”行為，鼓勵(lì)發(fā)帖者“要堅(jiān)強(qiáng)，冷靜下來(lái)，好好計(jì)劃”，還有不少網(wǎng)友現(xiàn)身說(shuō)法、出謀劃策。女性之所以能夠在“北美華人e網(wǎng)”上交流信息和宣泄情感，在很大程度上是由于她們有著相似的處境和身份危機(jī)。在論壇用戶中，不少人是因?yàn)榧彝?婚姻原因（丈夫赴美讀書(shū)或工作）而移民，又因?yàn)楹炞C身份和語(yǔ)言問(wèn)題難以找到工作，因此，一些事業(yè)女性變成全職太太，而在“婦女能頂半邊天”文化中成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)女性又往往很難適應(yīng)這種新角色。在心理預(yù)期和現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生沖突時(shí)，女性需要重新建構(gòu)自己的身份。例如，一位女性以“全職媽媽的求救”為題發(fā)帖，講述自己忙碌的主婦生活，文章最后的這段話引發(fā)了很多網(wǎng)民的共鳴：有時(shí)在微信上看到單身的大學(xué)同學(xué)曬美美的照片，再看看自己每天顧不上收拾自己，忙成一團(tuán)，孩子們說(shuō)話不聽(tīng)常常河?xùn)|獅吼，很悲哀地發(fā)現(xiàn)自己在日復(fù)一日的忙碌中都變成一個(gè)潑婦大媽了，這不是我想要的自己的樣子，只有每天深夜一天的喧囂歸于平靜，洗了個(gè)澡之后才找回一點(diǎn)點(diǎn)的自我，真舍不得睡，可是也得早點(diǎn)，要么明天的戰(zhàn)斗就沒(méi)有體力了。zymotype，“家有一小”，2015年8月3日不少網(wǎng)友回復(fù)：“l(fā)z的最后一段完全就是我的心聲，每個(gè)字！”“我現(xiàn)在就過(guò)著（和）你一模一樣的生活?？吹侥愕脑挘已蹨I都快掉下來(lái)了！”通過(guò)這樣的交流，女性或許會(huì)對(duì)家庭主婦的辛勞逐漸達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為家庭主婦也是一種全職工作，從而認(rèn)同其現(xiàn)在的性別角色；或者，網(wǎng)友們看到家庭主婦生活的局限性從而強(qiáng)化其要工作的想法。在這樣的交流中，關(guān)于性別的認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀產(chǎn)生碰撞，女性也可以在與自己相似的經(jīng)歷中重新定位自己的角色，緩解文化休克帶來(lái)的身份焦慮。二華人、“大媽”和中產(chǎn)：“北美華人e網(wǎng)”的身份特征流散社區(qū)（Diaspora）是當(dāng)前移民研究中的一個(gè)核心概念，根據(jù)Laguerre（2010）的定義，“北美華人e網(wǎng)”就可以被定義為一個(gè)數(shù)字流散社區(qū)（DigitalDiaspora），“移民群體或他們的后代利用信息技術(shù)，圍繞著政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教和交往等，在虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)中開(kāi)展社會(huì)參與，其交流的內(nèi)容大多與其母國(guó)或遷入國(guó)相關(guān)”，移民身份是這種數(shù)字流散社區(qū)的主體和形成的根本原因。性別研究中的交叉性（Intersectionality）概念通常被用于分析性別、性向、種族、族裔和階級(jí)等社會(huì)類(lèi)別在制造社會(huì)不平等方面的交織的和共同的作用（Crenshaw，1989，1991）。下文將運(yùn)用交叉性概念，對(duì)“北美華人e網(wǎng)”這一數(shù)字流散社區(qū)中交織的族群、性別和階層身份展開(kāi)研究。三族群與民族身份“北美華人e網(wǎng)”表現(xiàn)出了對(duì)中華民族身份的強(qiáng)烈認(rèn)同，首先體現(xiàn)在其所運(yùn)用的語(yǔ)言和文化資源以及討論的話題上，各個(gè)論壇的標(biāo)題均通過(guò)中英雙語(yǔ)表示，子論壇的命名方式尤其具有中國(guó)特色，多以四字短語(yǔ)的形式呈現(xiàn)，不少名稱還包含中國(guó)傳統(tǒng)的歷史典故，例如，以夢(mèng)境、恐怖和靈異事件為主題的子論壇被稱為“聊齋夜話”，以時(shí)政為主題的子論壇則被稱為“青梅煮酒”。從討論的話題來(lái)說(shuō)，發(fā)生在華人及美國(guó)其他少數(shù)族裔身上的事件通常會(huì)引發(fā)討論。網(wǎng)民會(huì)將中國(guó)人/華人身份作為造成某種不利處境的關(guān)鍵因素，強(qiáng)調(diào)美國(guó)社會(huì)中不同種族間的等級(jí)差異。例如，一位女性曾發(fā)帖說(shuō)，上小學(xué)的女兒在學(xué)校被開(kāi)帶有種族歧視的玩笑，對(duì)方在女兒要求停止后仍在繼續(xù)，因此這位媽媽考慮要不要向?qū)W校老師寫(xiě)郵件、要求制止此事。在網(wǎng)友的回復(fù)中，無(wú)論是支持或反對(duì)發(fā)郵件，“中國(guó)人”的身份都被反復(fù)作為一個(gè)重要的論證：例如，反對(duì)向老師報(bào)告的人認(rèn)為“中國(guó)人是不是都喜歡報(bào)官或者報(bào)告單位啊”；支持報(bào)告的人則會(huì)反駁，正是因?yàn)椤爸袊?guó)人一直忍氣吞聲”，才會(huì)“讓人把你當(dāng)軟柿子捏”。在該事件中，族群身份是事件的爆發(fā)點(diǎn)，而處在同一族群身份中的個(gè)體，出于對(duì)“民族性格”的不同認(rèn)知產(chǎn)生了相沖突的看法。此外，一些涉及中國(guó)或中國(guó)政府的新聞也會(huì)在論壇上引起軒然大波。這類(lèi)討論有以下兩方面特征：其一，引發(fā)討論的新聞通常不是時(shí)政新聞，而是裹挾著民族元素的娛樂(lè)新聞和社會(huì)新聞等；其二，網(wǎng)民常常將民族（Nation）和族群（EthnicGroup）這兩個(gè)概念混為一談，即使那些已經(jīng)入籍（Naturalized）成為美國(guó)公民的華人，還是會(huì)將中國(guó)作為自己的祖國(guó)。例如，在2016年1月10日的題為“安利《了不起的挑戰(zhàn)》港獨(dú)藝人全程被央視馬賽克簡(jiǎn)直不能太酸爽”的帖子中，發(fā)帖人寫(xiě)道：我海外游子的愛(ài)國(guó)心都被喚醒了，那就是香港的“港獨(dú)分子”王喜被邀請(qǐng)上這個(gè)節(jié)目，結(jié)果被網(wǎng)友扒出他在微博或是臉書(shū)上po一些“港獨(dú)”言論，網(wǎng)友給這個(gè)節(jié)目的導(dǎo)演留言，導(dǎo)演確認(rèn)了情況屬實(shí)以后，就把有他內(nèi)容的部分都刪了。導(dǎo)演威武?。?！vuvu，“閑情娛樂(lè)”，2016年1月10日絕大部分網(wǎng)民表示了對(duì)中央電視臺(tái)的支持，認(rèn)為王喜“活該！罵中國(guó)內(nèi)地還跑來(lái)賺錢(qián)，賤得不行！”盡管族群身份在移民情境中被強(qiáng)化，但“北美華人e網(wǎng)”中的一些言論也會(huì)體現(xiàn)出對(duì)族群內(nèi)部等級(jí)差異的默認(rèn)，例如，認(rèn)為移民者比生活在國(guó)內(nèi)的人更優(yōu)越，這種優(yōu)越感體現(xiàn)在對(duì)國(guó)內(nèi)自然環(huán)境、食品安全、產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量等方面的抱怨。此外，“北美華人e網(wǎng)”的族群身份還體現(xiàn)在對(duì)美國(guó)其他少數(shù)族裔——墨西哥移民、非洲裔美國(guó)人和印度人——的討論。在論壇中，網(wǎng)民多將墨裔和非裔美國(guó)人劃為一類(lèi)，統(tǒng)稱“墨黑”，認(rèn)為其懶惰愚蠢、受教育程度低、屬于社會(huì)底層。相比于對(duì)墨裔和非裔的等級(jí)式蔑視，論壇成員對(duì)待印度人的態(tài)度更傾向于平視的厭惡。例如，一位女性購(gòu)房時(shí)在論壇上發(fā)帖詢問(wèn)，“有印度人咖喱味的舊房能買(mǎi)么？鄰居都是印度人的新房能買(mǎi)么？”絕大多數(shù)回復(fù)表示要“堅(jiān)決遠(yuǎn)離印度人”，但是論壇中的另一種聲音是“印度人和中國(guó)人就是互相看不起，但做出的選擇都差不多”，這種觀點(diǎn)能夠很好地描述美國(guó)社會(huì)里華人與印度人的關(guān)系：兩國(guó)都是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的人口大國(guó)，特別是1990年以來(lái)，兩國(guó)因讀書(shū)和工作移民美國(guó)的人口逐年增加；特別是印度在計(jì)算機(jī)行業(yè)發(fā)展早期搶得先機(jī)，向美國(guó)輸送了大批技術(shù)勞工，不少印度人在公司中已經(jīng)做到中高層管理者的職位，其整體經(jīng)濟(jì)水平要優(yōu)于華裔。一般而言，中國(guó)人在論壇中對(duì)印度人常見(jiàn)的稱呼是“三哥”或“老印”（有時(shí)還會(huì)根據(jù)其諧音，寫(xiě)作“烙印”），雖然大多時(shí)候還是對(duì)印度人進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)，但是“哥”和“老”字還是讓?xiě)B(tài)度和語(yǔ)氣更加柔和，特別是“老印”這一稱呼更加中性化，就如同將美國(guó)人稱為“老美”、華人自稱“老中”?？偟膩?lái)看，華人對(duì)印度人、墨西哥人和黑人的不同態(tài)度是族群和階級(jí)兩種因素交叉的產(chǎn)物，折射出不同族群間經(jīng)濟(jì)地位的差異。四性別身份作為以女性為主體的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，關(guān)于性別身份的討論自然成為論壇中的核心話題，集中體現(xiàn)在“家庭主婦和工作媽媽哪個(gè)更有價(jià)值”的討論中，由于此類(lèi)帖子周期性地頻繁出現(xiàn)，而被網(wǎng)民們戲稱為“月經(jīng)帖”。此外，很多本來(lái)與該主題無(wú)關(guān)的帖子在網(wǎng)民的回復(fù)中逐漸“歪樓”，“經(jīng)過(guò)幾次變化后最終都變成了這一華人經(jīng)典話題，足見(jiàn)‘全職媽媽vs工作媽媽’是華人極大不可調(diào)和的矛盾之一”。這類(lèi)爭(zhēng)論體現(xiàn)出來(lái)的是女性價(jià)值認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的不同方式，然而，盡管全職太太和工作女性的生活方式有較大差異，但女性的主體性都得到了最大程度的彰顯。女性應(yīng)當(dāng)擁有自己的事業(yè)是論壇的主流價(jià)值導(dǎo)向。在論壇中，無(wú)論是通過(guò)自己留學(xué)來(lái)到美國(guó)的女性還是由于婚姻原因“被搬運(yùn)”到美國(guó)的女性，[4]大多追求一份帶薪的工作。一些女性即使因?yàn)檎Z(yǔ)言或簽證原因無(wú)法就業(yè)，也大多認(rèn)可工作的價(jià)值或在灰色地帶從事兼職。因此，全職媽媽如何找工作、重新成為職業(yè)女性的帖子在論壇中大受追捧。根據(jù)對(duì)帖子的文本分析，女性對(duì)工作和獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)調(diào)主要出于以下原因。首先，大部分女性在國(guó)內(nèi)擁有良好的教育和職業(yè)背景，對(duì)自己有較高的期待，“作為一個(gè)人，受了這么多年教育，就在家做做家務(wù)什么的，不會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)嗎？”其次，中國(guó)1949年以來(lái)的性別平等政策對(duì)女性及其父母影響深遠(yuǎn)，“雙職工”仍然是當(dāng)前中國(guó)的主流家庭模式，很多女性在出國(guó)之前就是全職工作者，因此無(wú)法適應(yīng)移民所強(qiáng)加的家庭主婦角色。最后，婆媳關(guān)系的和諧發(fā)展、自身安全感的缺失、家庭的經(jīng)濟(jì)壓力等現(xiàn)實(shí)原因也是一些女性工作的動(dòng)力。例如，在一篇題為“家有兩三個(gè)孩子的媽媽，以后會(huì)考慮辭職嗎？”的帖子中，一位堅(jiān)定認(rèn)為女性要工作的評(píng)論者的回復(fù)很有代表性：千萬(wàn)別辭職。辭了公婆會(huì)覺(jué)得你被他們兒子養(yǎng)著，氣焰會(huì)囂張很多。很多老公不理解、不在乎家務(wù)活的煩瑣和累，不值得為了家和小孩全身心付出?！饷婧檬抡吆芏啵呀?jīng)有人說(shuō)過(guò)老公是最近也是最遠(yuǎn)的人，保持自己的獨(dú)立能力太重要了。charmaine2，“家有一小”，2015年9月15日與女性要獨(dú)立相伴隨的是對(duì)大男子主義或“直男癌”的批評(píng)和對(duì)男女平等的倡導(dǎo)。例如，一位女性在論壇中抱怨道：老公總說(shuō)，一個(gè)女人的社會(huì)責(zé)任就是做家務(wù)洗衣服打掃衛(wèi)生做飯，我自己本職工作沒(méi)做好，天天跑到學(xué)校去就是浪費(fèi)時(shí)間。……他非常希望我不工作，在家做家庭主婦。但是我非常不希望這樣，因?yàn)槟芨杏X(jué)到，真的做了家庭主婦，就更過(guò)的（得）沒(méi)有尊嚴(yán)了。miejueshishi，“心有千千結(jié)”，2015年7月22日發(fā)帖人的網(wǎng)名大概是在影射“滅絕師太”，因而可以判斷發(fā)帖者正在美國(guó)攻讀博士學(xué)位，對(duì)于她的情況，不少評(píng)論者在安慰的基礎(chǔ)上猛烈抨擊其愛(ài)人的大男子主義，“受不了這種把老婆當(dāng)庸（傭）人的直男癌”。此類(lèi)評(píng)論的核心就是認(rèn)同女性作為獨(dú)立個(gè)體的價(jià)值，而非依附于男性、孩子或家庭的附屬角色，就像一些女性在論壇中提到的，“獨(dú)立永遠(yuǎn)是一件很美好、很安心的事情”。在“北美華人e網(wǎng)”上，與女性要工作和獨(dú)立相對(duì)立的觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)家庭的重要性——“版上經(jīng)常宣揚(yáng)家庭主婦的價(jià)值”。在這種情境下，不少女性移民經(jīng)歷著“再女性化”的過(guò)程，用戶自嘲為“大媽”也是在某種程度上對(duì)這種性別身份的確認(rèn)。與中國(guó)傳統(tǒng)的“賢妻良母”不同，這種“家庭主婦觀”不將操持家務(wù)等看作女性應(yīng)盡的義務(wù)，而是看作其自主選擇的結(jié)果，是一份全職的、“非常了不起的職業(yè)”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭主婦并非無(wú)所事事，“做一名合格的家庭主婦與做一名專業(yè)合格的職場(chǎng)人的要求一樣高，既需要聰明才智，又需要專業(yè)技能”。論壇中，諸如“全職家庭主婦相當(dāng)于年薪12萬(wàn)（美元）的工作”的帖子屢見(jiàn)不鮮，盡管這類(lèi)帖子飽受爭(zhēng)議，但也從側(cè)面反映出部分網(wǎng)民對(duì)家庭主婦價(jià)值的認(rèn)可。因此，網(wǎng)友會(huì)對(duì)“家庭主婦”和“家里蹲大媽”做出嚴(yán)格區(qū)分。有趣的是，盡管進(jìn)入職場(chǎng)和做家庭主婦是兩種截然不同的人生選擇，但是論壇中在關(guān)于這兩種角色的爭(zhēng)論中，雙方所強(qiáng)調(diào)的都是女性的自主性和能動(dòng)性。有人在論壇上總結(jié)，“華人三觀第一條就是，女人永遠(yuǎn)是對(duì)的，男人不滿、抱怨一定是猥瑣的”或“huaren的風(fēng)氣是，我是女的，所以我要無(wú)條件的愛(ài)；你是男的，所以你做什么都應(yīng)該”。盡管此類(lèi)評(píng)價(jià)多含貶義，是對(duì)某些帖子中所表現(xiàn)出來(lái)的“女人最大”和男女雙重標(biāo)準(zhǔn)的嘲諷，但從另一個(gè)角度看，這也是女性不斷強(qiáng)化自我立場(chǎng)的表現(xiàn)，相比于傳統(tǒng)觀念中女性被看作男性的附庸，這種自私的自我也未嘗不是一種進(jìn)步。五階層身份工薪收入和中產(chǎn)階級(jí)的消費(fèi)觀是“北美華人e網(wǎng)”用戶社會(huì)經(jīng)濟(jì)身份的重要特征。在美國(guó)，中產(chǎn)階級(jí)是主流的社會(huì)群體，其生活方式也是一種重要的生活方式。美國(guó)皮尤調(diào)查中心將中產(chǎn)階級(jí)的概念和標(biāo)準(zhǔn)定為：家庭年收入為全美中位數(shù)的67%～200%的家庭均可被看作中產(chǎn)階級(jí)，以2014年的調(diào)查數(shù)據(jù)計(jì)算，家庭年收入為41869～125608美元的家庭均可被劃入中產(chǎn)階級(jí)，這部分家庭占全美的50%（FryR.andKochharR.，2015）。然而不同于皮尤調(diào)查中心41869～125608美元的中產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，論壇上長(zhǎng)期流傳的“華人貧困線”標(biāo)準(zhǔn)是家庭年收入30萬(wàn)美元；雖然沒(méi)有官方數(shù)據(jù)證實(shí)，但能夠達(dá)到這一“貧困線”標(biāo)準(zhǔn)的華人家庭似乎并不多，根據(jù)皮尤中心的階層計(jì)算器，家庭年收入30萬(wàn)美元可以輕松被劃入全部人口前21%的上層社會(huì)。一般而言，在整體收入水平較高的計(jì)算機(jī)行業(yè)中，谷歌、臉譜等公司里剛進(jìn)入職場(chǎng)的軟件工程師的最低收入約為10萬(wàn)美元，大部分職位的收入為稅前10萬(wàn)～20萬(wàn)美元；其他行業(yè)和地區(qū)的收入水平更低一些，大部分女性棲身于會(huì)計(jì)、銷(xiāo)售、中介等服務(wù)行業(yè)，年薪通常在8萬(wàn)美元以下。由此看來(lái)，30萬(wàn)美元的貧困線并不是那么容易達(dá)到的。至于為何會(huì)出現(xiàn)“30萬(wàn)美元貧困線”的說(shuō)法，一些網(wǎng)友認(rèn)為，“華人這里，報(bào)年薪幾萬(wàn)刀是沒(méi)人注意的，只有那些報(bào)年薪幾十萬(wàn)刀的才會(huì)引起注意”。這個(gè)虛高的指數(shù)或許從一個(gè)側(cè)面反映出論壇成員對(duì)高收入的向往。此外，中產(chǎn)階級(jí)的生活方式也是論壇的熱門(mén)話題。“生活空間”和“體育休閑”兩個(gè)版塊主要著眼于優(yōu)質(zhì)生活方式的打造，通過(guò)對(duì)房屋裝修、穿衣打扮、婚禮設(shè)計(jì)等具體問(wèn)題的討論，特定的品位滲入移民生活的各個(gè)方面，而這些話題又能和女性間流行的消費(fèi)議題完美結(jié)合。以“談婚論嫁”版塊為例，該版塊以婚禮為主題，探討如何購(gòu)買(mǎi)婚戒、去哪兒拍婚紗照、怎樣操辦婚禮等問(wèn)題。在該版塊中獲得較高點(diǎn)擊率和回復(fù)率的帖子均具備以下特征：帖子中所分享的婚禮昂貴華麗，充滿大量圖片和影像資料。例如，一位網(wǎng)名為“margaux”的女性在2014年發(fā)布帖子“歐洲訂婚，麻省登記，巴厘島婚禮全紀(jì)實(shí)——浪漫海邊懸崖婚禮（持續(xù)更新照片中，包括婚戒婚紗酒店、婚禮策劃、婚宴等）”，在進(jìn)行本研究時(shí)，帖子已經(jīng)發(fā)布了一年半時(shí)間，卻還在持續(xù)被用戶點(diǎn)贊和評(píng)論，帖子的導(dǎo)語(yǔ)部分如下。在忙了整整半年多以后，我漫長(zhǎng)而繁復(fù)的婚禮之旅終于在巴厘島落下帷幕。在跨越了整整3大洲和消費(fèi)了不菲的花費(fèi)后，我非常榮幸能夠順利和老公實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的婚禮?；閴俏野肽甓嘁詠?lái)經(jīng)常取經(jīng)的地方，雖然這里的帖子不是最多或最快更新的，但大家的熱情和交流使我對(duì)這里的印象非常好，也希望能為現(xiàn)在或以后準(zhǔn)備結(jié)婚的各位美女們出一分綿薄之力。margaux，“談婚論嫁”，2014年7月3日接著，帖子分九章介紹了婚戒、婚紗、晚宴安排等內(nèi)容，全文超過(guò)兩萬(wàn)字。評(píng)論中幾乎沒(méi)有出現(xiàn)“炫富”等負(fù)面評(píng)價(jià)，而是以贊美和羨慕為主，如“圍觀白富美婚禮，太夢(mèng)幻了！”盡管發(fā)帖者表示，希望帖子“能為現(xiàn)在或以后準(zhǔn)備結(jié)婚的各位美女們出一分綿薄之力”，但這場(chǎng)高投入的婚禮并非論壇中的大部分成員所能承擔(dān)的。從評(píng)論來(lái)看，這場(chǎng)婚禮本身的華麗和精致及其營(yíng)造出的“夢(mèng)幻”“浪漫”等價(jià)值被論壇成員接受，盡管她們無(wú)法復(fù)制同樣的婚禮，但這種“理想型”婚禮會(huì)影響她們對(duì)婚禮的認(rèn)知和設(shè)計(jì)。此類(lèi)“完美婚禮”僅是個(gè)案，論壇中大部分女性分享的婚禮經(jīng)歷符合或略高于一般家庭的消費(fèi)水平。無(wú)論哪種規(guī)格，在反復(fù)的分享和問(wèn)詢中，這些關(guān)于鉆石、婚紗、婚宴的信息會(huì)形成一種等級(jí)化的知識(shí)或規(guī)范，影響著用戶對(duì)婚禮的認(rèn)知，成為女性“取經(jīng)的地方”。論壇成員通過(guò)觀看和實(shí)踐某種消費(fèi)行為而獲得中產(chǎn)階級(jí)群體的歸屬感和自我認(rèn)同的滿足感。這種特征還體現(xiàn)在以BSO為標(biāo)志的炫示文化中。BSO是英文BloodyShow-Off（“血淋淋的炫耀”）的縮寫(xiě)。BSO的內(nèi)容可以是一頓大餐或名貴的手提包，也可以是家庭成員，如老公、小孩或者公婆，如“慶幸自己遇到了這么好的婆婆，忍不住貼出來(lái)BSO一下”。BSO雖然名為“炫耀”，在實(shí)際使用中卻也包含著紀(jì)錄和分享喜悅的意思。例如，2015年的最后一天，一篇題為“年底BSO，歡迎大家一起show”的帖子在一天之內(nèi)就出現(xiàn)了134條回復(fù)，帖子正文如下：年底BSO：1.東西海岸非彎曲大城市，有多孩多房，全部是我們共同努力所得，婚齡十年以上，年底清賬，今年存款近十萬(wàn)。2.今年繼續(xù)進(jìn)香包驢包BV包，H包依然舍不得，bbr收了多件，其他衣服、鞋、化妝品就不多說(shuō)了。[5]3.今年在外吃餐館花費(fèi)近萬(wàn)元，旅行若干次。trouble2010，“閑情娛樂(lè)”，2015年12月31日回復(fù)中，更多人加入BSO的行列，例數(shù)自己在過(guò)去一年的收獲；但是這些回復(fù)大多圍繞收入和消費(fèi)而展開(kāi)，根本上還是對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況的強(qiáng)調(diào)，有極少數(shù)回帖提到這一問(wèn)題——“點(diǎn)的時(shí)候在猜是Bso幸福還是今年做了什么有意義的事，結(jié)果三條都是錢(qián)啊錢(qián)，so華人”，最后一句“so華人”也在某種程度上凸顯了“北美華人e網(wǎng)”的經(jīng)濟(jì)階層屬性。以BSO為標(biāo)志的炫耀帖所彰顯的是建立在消費(fèi)社會(huì)基礎(chǔ)上的炫示文化。在消費(fèi)社會(huì)，物、服務(wù)和財(cái)富以驚人的速度增長(zhǎng)和被消費(fèi)，“富裕的人們不再像過(guò)去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍”（讓·鮑德里亞，2000）；隨即，人和物的關(guān)系也發(fā)生變化，人們消費(fèi)的不僅僅是商品的使用價(jià)值，其交換價(jià)值及其所附帶的符號(hào)和文化意義也被置于顯著位置，消費(fèi)品擔(dān)負(fù)著區(qū)隔（Distinct）不同社會(huì)階層和身份的責(zé)任（皮埃爾·布爾迪厄，2015）。“北美華人e網(wǎng)”中對(duì)生活方式的強(qiáng)調(diào)正是以消費(fèi)為手段對(duì)其中產(chǎn)階級(jí)身份屬性的確認(rèn)和強(qiáng)化。此類(lèi)炫耀帖中不可缺少的一個(gè)元素是大量圖片，這也符合消費(fèi)文化中“視覺(jué)消費(fèi)”的特征。在視覺(jué)消費(fèi)中，觀看本身“生產(chǎn)著快感、欲望與需求”，“看的行為本身構(gòu)成了消費(fèi)”，可以實(shí)現(xiàn)心理上的滿足（周憲，2008）。六小結(jié)建立十余年以來(lái)，“北美華人e網(wǎng)”從最初面向全體華人的“e時(shí)代的朋友”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在“華人大媽”的論壇，在某種程度上折射出華人移民性別結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的改變，為理解處于性別和移民雙重因素影響下的